引子

     說唐僧的老家，或許比說玄奘故里更讓人聽得明白。這唐僧的老家，就在偃師市緱氏鎮(zhèn)，離洛陽不遠(yuǎn)。

    多少帝王駕崩，當(dāng)時驚天動地，過后煙消云去。 而一個和尚，無權(quán)無勢，死了1000多年，卻叫人每每想起他西天取經(jīng)的好處——玄奘若是個懂“規(guī)矩”的人，也該在九泉之下擺上一桌，宴請吳承恩。若不是人家寫了本《西游記》，對他取經(jīng)之事大肆渲染，唐僧的大名，至少在民間不會這樣響亮，弄得婦孺皆知。 

    可如今的人們，都把唐僧與嘮叨嘴碎、善惡不分聯(lián)系在一起，尤其是周星馳怪誕搞笑的電影《大話西游》播出之后，這種觀念更是甚囂塵上，不免又讓人替他叫屈。 

    唐玄奘，那可是中國歷史上的偉大人物啊！他不僅是中國佛教學(xué)界的大人物，而且是中國翻譯界、探險界的大人物。
如果對歷任駐外大使進(jìn)行評獎，他還可以穩(wěn)拿溝通中印文化突出貢獻(xiàn)獎呢！ 

    （小標(biāo)）出生在鳳凰山下的美少年 

    唐僧本名陳（yi）  ，洛陽偃師人，玄奘是他出家后的法名。  要徹底認(rèn)識一個人，最好的辦法是尋根溯源。1月9日，我們來到偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村，拜望玄奘故里。據(jù)說，這個又名鳳凰谷的地方就是玄奘的家鄉(xiāng)。 

    冬日的午后，小小的陳河村很安靜。過去的陳家大院，現(xiàn)在的玄奘故里，窩在深巷古街之中，悠然自得，從容地接納著遠(yuǎn)近游人。院門前一石碑，題寫有中國佛教協(xié)會會長趙樸初親書的“玄奘故里”四字，似在點明宅子的分量。隋唐風(fēng)格的青瓦白墻，朱門紅柱，印證著這里經(jīng)歷的千年風(fēng)雨。 

    遙想1300年前，那個叫陳 的漂亮小家伙剛出生時，陳家大院里是多么熱鬧�。∶滥凶雨惢荩ㄐ�奘的父親）的老婆抱著他左親右瞧：“眉目疏朗、相貌端嚴(yán)，哎呀，多象我相公！” 

    不知是出身名門望族，天生就遺傳了好基因，還是多喝了院中老槐樹下的井水（人稱此井“慧泉”），這個小男孩自幼聰明絕頂，悟力特高。八九歲時，就開始捧讀古代經(jīng)典�；蛟S是過于早熟，他很少跟同齡人玩耍。即使外邊鼓樂喧天、歌舞動地，他也不去看熱鬧。這一點，倒真象《西游記》中那個木訥不通的呆唐僧。 

    （小標(biāo)）落榜和尚反成佛門“千里駒” 

    玄奘的曾祖父、祖父，都是學(xué)問淵博的“國家干部”，可到玄奘這一代，“三品官”卻變成了光頭和尚。這與當(dāng)時流行出家之風(fēng)有直接聯(lián)系。 

    “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，玄奘出生時，南北朝剛剛被隋朝取代，佛教還很盛行。那時人人都想出家做和尚，但和尚卻不是人人做得的。據(jù)說要經(jīng)過國家考試，考試合格才能被錄取。 

    玄奘的哥哥陳素在洛陽凈土寺出家，法名長捷。這長捷自己“有幸”入佛門，不忘提攜弟弟當(dāng)和尚。當(dāng)時洛陽有4個道場，不少高僧在道場里講經(jīng)，長捷就常約了玄奘到道場學(xué)習(xí)佛經(jīng)。玄奘在和尚堆里呆得時間長了，也就萌生了當(dāng)和尚的念頭。 

    隋煬帝大業(yè)10年（公元614年），朝廷決定要選拔27個和尚。10多歲的玄奘欣然赴試�？上�他讀經(jīng)時間太短，落榜了！ 

    玄奘徘徊在公門外，哀嘆自己的命運——眾位別忘了，玄奘相貌端麗，美男子憂郁思索的神情，恐怕酷得很。果然，主考官大理寺卿鄭善果被吸引了。他上前叫住這位小帥哥，問：“你為什么要出家？”答：“我要遠(yuǎn)紹如來、近光遺法！”意思就是：我要繼承釋迦牟尼的事業(yè)，弘揚佛教。 

    鄭善果本來就欣賞他的好相貌，聞聽此言，又敬佩他有志氣，于是破格錄取了他，并向同僚表示：“誦業(yè)易成，風(fēng)骨難得。我看他很有成佛的風(fēng)骨，將來必能成為佛門偉大的人才。”于是，玄奘在凈土寺出家，得名三藏法師。 出家后的玄奘，沒有辜負(fù)鄭善果的厚望，他聰敏過人，所有佛經(jīng)一聽就懂，很令大家敬佩。 

    4年之后，隋煬帝在江都（揚州）被殺，群雄四起，中國大亂。洛陽因是都城兼軍事重鎮(zhèn)，為兵家必爭之地，紛亂中被李密領(lǐng)兵攻破，遭到嚴(yán)重破壞。 

    戰(zhàn)亂頻仍，佛門也難清凈。玄奘感到在洛陽待不下去了，聽說李淵占據(jù)長安，頗得人心，就同哥哥離開洛陽，前往觀光。說是觀光，實際上是希望引起統(tǒng)治者的注意，光耀佛門。可惜那時的李淵只重軍事，對學(xué)術(shù)興趣不大，很令玄奘失望。 

    無奈之下，玄奘只能同哥哥一起去四川觀光——當(dāng)時精通佛學(xué)的人，大多喜歡到四川旅游。這次算來對了地方。玄奘在四川遇到了不少高僧，領(lǐng)會了許多佛學(xué)經(jīng)義。之后，他又離開四川四處云游，訪求高人。荊州、揚州、相州、長安（今西安），一路逢寺就進(jìn)，與人切磋經(jīng)義，辯論大德。一時間聲名遠(yuǎn)播，譽滿京都，連當(dāng)時的佛學(xué)權(quán)威都對他大加贊賞，稱他是佛門“千里駒”。 

    （小標(biāo)）萬里取經(jīng)，好男兒志在四方 

    在玄奘故居的廳堂里，掛有一幅玄奘取經(jīng)圖。畫上的玄奘策馬西行，栩栩如生。而玄奘西行取經(jīng)的碩果之一——《大唐西域記》，已被譯為5種文字，赫然擺放在西廂房里。 

    書畫不能言，卻默默見證著18年萬里西行的艱辛。《西游記》上說，唐僧往西天取經(jīng)時，是以“御弟”的身份被皇帝親自送出京門的，沿途還收服了神通廣大的孫悟空，以及沙僧、豬八戒保駕護(hù)航。實際上，歷史上的玄奘取經(jīng)是個體行為，且是不被政府批準(zhǔn)的“偷渡”行為，一路上也并無一個弟子陪同。 

    按說在當(dāng)時的國內(nèi)，玄奘的佛學(xué)造詣已經(jīng)很高了。但當(dāng)時國內(nèi)佛教宗派雖多，對佛教經(jīng)典卻都沒有很好的翻譯，使得人們莫知適從，不知該信誰的。“眾口不一，如何普度眾生？”玄奘決定“誓游西方以問所惑”——這個“西方”，指的就是佛教發(fā)源地天竺（今印度）。 

    主意打定，他就正式上表申請。此時是627年，唐太宗李世民當(dāng)政。因當(dāng)時國內(nèi)還未完全平定，朝廷曾下令禁止國人出番，玄奘的出國申請沒有被批準(zhǔn)。 

    但玄奘是個很頑固的人，他決意要排除萬難，西天取經(jīng)，完善祖國佛教。當(dāng)年秋天，陜甘一帶發(fā)生霜災(zāi)，災(zāi)民四出逃荒，玄奘乘機混在災(zāi)民群里，由現(xiàn)在的甘肅出發(fā)，準(zhǔn)備經(jīng)過新疆前往天竺。 

    那時去天竺是非常不易的，萬里路途只能騎馬或步行，不像現(xiàn)在，坐上飛機眨眼就到了�！段饔斡洝分兄v述唐僧取經(jīng)歷盡九九八十一難，事實上，因沿途自然環(huán)境惡劣，時有強盜攔路搶劫，玄奘一路上遭遇的困難遠(yuǎn)不止81個！ 

    那時往關(guān)外去要過五烽（古時邊防），這五烽都有重兵把守，且各烽間沒有水草，可憐玄奘的馬一烽沒過就死了。偏偏禍不單行，朝廷的通緝令也在此時到達(dá)，要抓玄奘歸案。幸好當(dāng)?shù)氐闹堇羰莻�信佛的人，感動于玄奘的執(zhí)著，撕毀了通緝令放他西行。 

    但無馬如何西行？無人指引又如何過五烽？ 

    愁悶中，玄奘同一幫胡僧窩在道場里誦經(jīng)，不意中結(jié)識了一位老翁，據(jù)說很熟悉西域地形。這老翁聽說他要去天竺，非常驚訝：“西路環(huán)境險惡，要經(jīng)過沙河（今戈壁沙漠），沙漠里鬼魅的熱風(fēng)，遇到就要喪命！你單身一人還是多作考慮，不要自輕身命。”玄奘卻說：“我為求大法誓要西行，不到婆羅門國決不東歸！就算死在半路也不后悔！” 

    老翁見他意志堅定，就將自己的識途老馬送給他，指引他西行。從此，玄奘孑然一身，越戈壁，翻蔥嶺，以驚人的意志和毅力，最終克服千難萬險到達(dá)天竺。 

    （小標(biāo)）曲女城大會，聲震天竺 

    當(dāng)時的天竺分為東西南北中“五印度”，“五印度”中又分立許多小國。玄奘于公元628年前后到達(dá)天竺，前3年一直在北、中印度各國游學(xué)。公元631年，才到了摩揭托國的那爛駝寺——別小看了這寺廟，在當(dāng)時，它可是印度佛教的最高學(xué)府，有一萬多名常住僧員，每天都開辦專題講座，學(xué)術(shù)氣息極濃。 

    因為佛學(xué)造詣過人，玄奘在那爛駝寺受到了最高禮遇：1200名僧眾焚香持花，對他熱烈歡迎。他還得到了最高一級的生活待遇，據(jù)說享受這一待遇的全寺只有10人。這還不算，連早已停止講經(jīng)的該寺主持——戒賢法師，也破例收他作關(guān)門弟子，為他開課講經(jīng)。 

    玄奘在那爛駝寺學(xué)經(jīng)5年，不僅深入掌握了佛學(xué)經(jīng)義，還學(xué)會了熟練使用印度的語言和文字。戒賢法師贊賞他的才學(xué)，請他主持本寺的講席。玄奘的名字，由此傳遍印度各地。 

    這時印度各國中，曷利沙國非常強盛。該國國王戒日王篤信佛教，非常仰慕玄奘，他下令約集各國僧眾，在曲女城（今印度北方）召開佛教辯論大會，并推舉玄奘作“論主”。 

    玄奘端坐論壇18天，讀了他寫的長篇論文《破惡見論》。結(jié)果，上萬名僧眾沒一個敢站出來與他辯論。戒日王于是發(fā)布了一道命令，稱：“支那法師（玄奘）……為降妖伏魔，來我國顯揚大法，破除愚昧。” 

    本是到印度學(xué)經(jīng)，卻被認(rèn)為是去傳經(jīng)——能在佛教發(fā)源地受到這樣的推崇，玄奘不虛此行！ 

    （小標(biāo)）沒有玄奘，就沒有奉先寺？ 

    先要聲明，玄奘與龍門石窟奉先寺沒有必然關(guān)聯(lián)。但武則天弘揚佛教，修建此寺，當(dāng)初的確是受了玄奘影響。 

    這得從玄奘東歸說起。貞觀十九年（645）正月，一條特大新聞轟動了唐都長安：玄奘法師回來了！此時距玄奘離國已有18年。雖然印度方面執(zhí)意挽留，許以最高禮遇，但玄奘心懷祖國，不忘故土，帶著657部佛經(jīng)，毅然辭謝東歸。 

    對于一個載譽而歸的高僧，他當(dāng)初私自出國所犯的小小錯誤，在唐太宗李世民看來，完全可以既往不咎了！皇帝親自出城迎接，百姓自不待言，一時間萬人空巷，對玄奘夾道歡迎，盛況空前。 

    玄奘拜見唐太宗時，武則天就站在旁邊。當(dāng)時的武則天只是唐太宗身邊的小才人，她見到玄奘“談吐文雅，知識淵博，閱歷豐富，毅力驚人”，不禁驚呆了，遂由此對佛教產(chǎn)生濃厚興趣，并于稱帝后廣興佛事，續(xù)建龍門石窟，建奉先寺，造盧舍那大佛。 

    當(dāng)然，這是后話。對重修不修龍門石窟，玄奘當(dāng)時是不關(guān)心的。他關(guān)心的只是如何盡快翻譯出經(jīng)書，普度眾生。 

    翻譯比原創(chuàng)更難，因為要以本國讀者熟悉的理解方式，去講解外國作者的創(chuàng)作思維�？尚�奘卻“專務(wù)翻譯，無棄寸陰”。他每日給自己定了工作目標(biāo)，白天完不成，夜里就接著干。其間，皇帝數(shù)次請他出來做官，他都婉言謝絕。但他答應(yīng)將西行所見的風(fēng)土人情寫下，這便是后來的《大唐西域記》。 

    翻譯工作持續(xù)了19年，玄奘以身殉道，死在了工作臺上！至此，他共譯出佛經(jīng)74部、1300多卷，為中國的佛教文化貢獻(xiàn)了燦爛一筆！同時，他所著的《大唐西域記》，文筆優(yōu)美，為研究古代中亞，以及印度歷史，提供了重要依據(jù)。 此外還有一點，恐怕各位不知道：“印度”這個譯名，就是玄奘首先確定的。 

    片言只語，難述玄奘之偉大。魯迅先生曾盛贊唐僧舍身求法，是“中國的脊梁”。【原標(biāo)題：玄奘故里說玄奘】