節日民俗，就是親戚朋友之間利用節日互相交往、探望的禮俗。
民間走親戚，五十年代前后，多步行和坐車。步行也叫“地奔（音繃）”，七里八里一會就到。婦女腳小，地奔不行，于是就是套車，用四輪太平車和兩輪轎車，上邊用席和柳椽圈一個棚子，因此叫“不棱車”。六七十年代有了架子車代步，或男人拉著妻小，或孫子拉著爺奶，方便多了。七十年代后有拖拉機、自行車，八十年代后有了摩托車、三輪、汽車等。
節 日
民間走親戚，大都是在節假日，長垣節日分傳統節日農歷和公歷節日兩類。
傳統節日
長垣傳統節日舊有一、二十個，大都是貧苦農民借助某一件事給以紀念，或休息、或改善生活。主要的有：
一、春節
正月初一，俗稱“年歇”或“年下”，為漢族最大 節日。這天，人人早起，早飯吃餃子，穿戴一新，燒香、燃燭、放鞭炮、敬祖先、拜尊長。吃五更餃子，飯后鄰里、親族則相互拜年祝賀。兒童到處討要核桃、糖果。初二開始走親戚。節日里機關放假，學校放學，商賈停業，工廠停產，城鄉安詳歡樂。
二、元宵節
正月十五，俗稱“小年”。其形式與初一同，只是不起早，不拜年，也不吃餃子，改吃元宵，所以叫吃元宵節。過了元宵節新年才算正式過完。從正月十五到十六，城鄉懸燈、提燈、放煙火，同時，有旱船、舞獅、大頭、腰鼓、秧歌等民間文娛活動鬧遍城鎮。
公歷節日：
端午節
端午節走親戚，并不是都在五月初五那一天，而是在初五以后的一段時間內。這次走親戚只限閨女、女婿走娘家。
端午節走親戚也叫“走麥罷親戚”，實際是慶賀麥收而行的禮。端午節后麥子都打下來了，經過一冬一春饑荒的農民，多少都有了點糧食。加上麥已打完，小秋已中上，農民已轉入正常的秋田管理，人們可以緩緩氣，松松勁。趁閨女來，居家吃一天好飯菜補養補養，借休整享受一番。
為何不在端陽節那天走親戚，因為那天太忙。根據長垣氣候，五月初五，地理麥子還沒有收完，場里麥子更沒有打完，家里地里一齊忙。五十年代前還有“見籽不說苗”的舊習，正是三夏虎口奪糧的時候，農民是不會放下“收麥炸豆”的緊活而坐家享受的。
端午節多吃油炸的食物，像糖糕、油條（不會炸油條的婦女也會炸“油饃片”）、油饃片（過去開封稱“老鴰頭”）、焦葉等。所以，端午后走親戚時也大都帶上油炸的食品，如糖糕、菜角、焦葉之類。
與五月節走親戚相關的，還有麥罷叫閨女。麥忙后，有了空閑，與六月初一或六月初六前后，把頭年出門的閨女請回來，在家給婆家人做“滿家鞋”。當然，閨女來時，女婿也要來，也要帶禮。閨女完成“滿家鞋”后，臨回婆家走時，爹娘還要送竹簾子、小床、夏衣，還有食品。
八十年代以后，隨著農民生活水平的提高，一切禮俗都在變。端午走親戚，有的干脆到集鎮買些油炸食品糖糕、菜角及油條一類，再加上其他飲料，倒是省事多了。
中秋節
八月十五，正是秋高氣爽，瓜果成熟，菜蔬豐富之時，民間都有大舉慶賀活動。除自己團圓外，還要把這種喜慶氣氛，幸福的感覺送到親戚朋友家。
中秋節的月餅長垣有兩種，一種是從市場買來的月餅，也就是盡人皆知，大小、形狀各異那種月餅，不僅可以“圓月”，可以吃，也可以走親戚掂。另一種月餅是用白面做的，因只在八月十五前后做，所以叫“面月餅”、“鍋盔”。它的制法很簡單：把小麥面放好以后，掐成適當的蛋，用搟杖搟成巴掌大圓片，里面包上紅白糖或芝麻鹽（把芝麻、花椒在鐵鍋內背熟，搟碎摻鹽而成），團成甜、咸兩種不同口味的面快，用搟杖再次搟成巴掌大的片，用事先制好的月餅模子，在上面捺出花紋，再在周圍滾上一圈齒牙。放在籠內蒸熟即可。做面月餅，主要是由于物資匱乏的原因。從八十年代后，人們已很少再蒸面月餅，至今幾乎絕跡。如果把“月餅”和“面月餅”作一番比較。人們會發現，面月餅不光省錢，而且更原始，為久遠的風俗遺傳。兩種月餅屬于兩個生產形態，要從民俗起源的意義上說，“面月餅”的文化意義遠過于月餅。
中秋節走親戚送月餅，一般都在中秋節前送到，不能節后送，過了節就成“剩”月餅了。
八月十五送月餅，新婚閨女送的多，四斤、六斤，都是雙，最多的還有送十斤的。八十年代以后，在城里，送酒送水果的多起來，但無論送什么，月餅絕對少不了。這種禮俗也感染了農村，很多人都是幾斤月餅，一兩箱水果。其他親戚，如侄瞧姑，外甥看舅，一般二斤月餅也就是了，多少無統一規定。
其它
在長垣縣還有兩種親友之間往來禮俗，那就是“揭痂”和“瞧病”。
揭痂
八十年代以前出生的孩子，周歲以內要種“花”，也叫栽花。“花”就是天花，也就是預防天花種的牛痘。在過去，小孩沒種牛痘得了天花，輕者落麻子，重者喪命。所以，孩子出“花”往往是令全家人坐臥不安的事。小孩種了牛痘，一般都“發”，稱“花發了”。“花”都種在小孩左胳膊上，于是父母就在小孩左衣袖上綴個紅布條，告訴人們小孩載“花”了。“發”了的“花”，是一個膿包，十天左右，膿包漸好，成了一個痂，俗稱“疙臜”。出天花是危險事，種了牛痘可以防天花，這可是大好事。所以，小孩的姥姥要在孩子“花”結痂后，置辦禮物瞧外孫，這就是揭痂禮，也叫揭痂。
焦餅，是用麥面烙成，海碗口大小，極香極脆，有的還沾有芝麻。既然小孩不會吃為啥姥娘還拿，那是一種期望與象征，希望外孫的痂快好快掉，干的像焦餅一樣。
蓋“花”衫是一件衣服，姥娘親手縫的，多是花洋布，表現了姥姥對外孫的關心。
八十年代以后，天花消失了，孩子們都不再種花，“揭痂禮”也逐漸消失。
瞧病
親戚朋友病了，要執禮去瞧。這個病不是醫學概念上的病，什么害眼長瘡，發熱流鼻涕打嚏噴，這些病民間全不當回事。民間一傳說誰“病”了，那就是嚴重了，厲害了，臥床不起了，或住院搶救了，開刀了，這就要去瞧。說到開刀，民間對“動手術”有個恐懼，那怕摘個良性瘤，割個闌尾炎，都十分害怕，也列入“大病”行列。
瞧病人之禮，一般是紅、白糖、糕點、水果或者知道病人平時愛吃和能吃的食品，饃、肉都不興送。瞧看時，問候病人，不能問“啥病？”要說：“好些了吧！”因為生的“病”有時不好說出口，問啥病顯得不懂情理。瞧病不能大聲說話，也不能時間長，說很多話。瞧罷出來，只能問缺錢不缺，還不能當著病人面問，免得增加病人精神負擔。若是二次去，見病人說說：“好多了，比那回來強多了！”就是沒有好轉，也要如此這般謊話一回!
瞧病人要在上午，忌下午忌傍晚。當然瞧在醫院住院病人另當別論。
另外，親友間偶有特殊情況出現，也要前往瞧看、問候，禮物多少不拘，視情況而定，以示關心。