人生活在社會(huì)大環(huán)境下，要生存就要交往。無(wú)形中在衣、食、住、行等方面都形成不少禮俗，也就是通常所說(shuō)的生活民俗。它沒(méi)有固定的時(shí)間，也不分在什么場(chǎng)合，更沒(méi)有那么嚴(yán)格的程序，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生。生活民俗雖然沒(méi)有什么明文規(guī)定，但時(shí)間久了，約定成俗了，大家都這樣做了，也就成了一種固定模式。當(dāng)然，生活民俗沒(méi)有婚、喪、祭祀儀禮那么嚴(yán)肅，那么認(rèn)真，不是所謂的大禮，所以它才容易出錯(cuò)。長(zhǎng)垣縣的生活民俗也充分體現(xiàn)了中原文化博大精深的一個(gè)側(cè)面，也反映人民日常生活的方方面面。主要的有尊老愛(ài)幼的家庭禮俗、相互見(jiàn)面的相見(jiàn)禮俗、親友應(yīng)酬的賓客禮俗、賀喜慰憂(yōu)的賀吊禮俗和借還和睦的相鄰禮俗。
 
　　一、相見(jiàn) 

　　中原是中華文化的發(fā)祥地之一，當(dāng)然人人見(jiàn)面都要有禮。 

　　五十年代以前，鄉(xiāng)村人民相見(jiàn)，多行拱手禮。身體站直，二人面向，右手在里，左右在外，上下擺動(dòng)數(shù)次。如果是喜慶節(jié)日，這拱手禮動(dòng)作就更大一點(diǎn)，不但拱手上下擺動(dòng)幅度大，身體也要隨著彎曲，拱手上過(guò)胸，下過(guò)膝，童謠說(shuō)的：“大年初一，撅著屁股作揖”就是說(shuō)的這種拱手禮。拱手之“手”，拱法有講究，一定要右手在禮，左手在外。為啥是這樣，說(shuō)法有二，一是古代握武器大都是右手，那時(shí)不相識(shí)或不很熟的人，為了表示友好與真誠(chéng)，便以左手抱住右手，高舉至胸過(guò)頭，說(shuō)明沒(méi)帶武器，不會(huì)傷害你；二是封建時(shí)代，右手內(nèi)，左手外叫尚左，右手外，左在內(nèi)叫尚右。左為陽(yáng)，陽(yáng)為生，所以平時(shí)見(jiàn)面或吉禮相拜，一律左外右內(nèi)。右為陰，陰主殺，所以?xún)炊Y相拜之禮尚右，拱手一律左內(nèi)右外。到了現(xiàn)代，絕大多數(shù)行禮者不知道“尚左尚右”的道理，便不管喜迎壽拜（吉）和吊唁亡人（兇），都一律左手抱住右手。當(dāng)然，也沒(méi)有人認(rèn)為不好，這只是個(gè)形式。 

　　女人見(jiàn)面也有禮，叫“道萬(wàn)福”，也叫“拜一拜”。一律是左手在里，右手在外，抱于右腰際，身體微側(cè)、微屈，雙手晃動(dòng)幾下，口中說(shuō)著“萬(wàn)福”。這是女拜崇尚右手的古風(fēng)遺傳吧！拱手相見(jiàn)禮到六十年代基本被淘汰絕跡。 

　　與拱手禮并行了一段“洋禮”----鞠躬禮。男人相見(jiàn)，彼此立正，脫帽，彎曲上身，點(diǎn)頭致意。如果沒(méi)戴帽子，點(diǎn)頭致意。至今還保留點(diǎn)頭含笑而過(guò)，以示熟不拘禮之意。 

　　相見(jiàn)禮俗也分兩種情況，一是熟人，一是生人。 

　　熟人見(jiàn)面除作揖或握手外，還要互相問(wèn)候，若遇老者，便說(shuō)：“您老近來(lái)身體可好？”或者笑著夸：“您老人家真有福，身體多好！”既是看上去身體欠佳，也不點(diǎn)破，說(shuō)些吉利話(huà)。若遇一般人，大多問(wèn)：“吃過(guò)飯了？”“喝過(guò)湯了？”“上哪去呀？”對(duì)方必定停下來(lái)，熱情回答。相見(jiàn)最忌“大樣”、“大架”，俗稱(chēng)“腫頭蠶”（像三四月春蠶昂頭不吃不動(dòng)樣），見(jiàn)人不吭聲。 

　　早晚熟人相見(jiàn)常作如此對(duì)話(huà)：“起哩怪早啊！”“您也早！”“您也轉(zhuǎn)到這啦?””您也到這啦！”看來(lái)回答似無(wú)意義，只是只言片語(yǔ)，卻溝通了感情。 

　　熟人相見(jiàn)，若是騎了自行車(chē)，你要在離人不遠(yuǎn)處下車(chē)，然后推幾步致意問(wèn)候，不能騎車(chē)說(shuō)話(huà)，也不能一聲不響一掠而過(guò)，至少也要抬手點(diǎn)頭而過(guò)。若是手提東西，上下車(chē)不便，也可在車(chē)上與人招呼致意，說(shuō)：“不下車(chē)了”。手掂東西，對(duì)方自會(huì)理解。夏日驕陽(yáng)下，自己若戴墨鏡，見(jiàn)熟人也要摘下墨鏡，不能昂頭對(duì)視說(shuō)話(huà)。若有眼病，在鏡腿栓一紅線(xiàn)，便可不用摘鏡。若戴口罩，也應(yīng)去下后再說(shuō)話(huà)，不然，別人可能不理你，你不尊敬人，人也不尊敬你。平時(shí)戴了手套，哪怕是雪白的手套，也要趕快脫下，即使一時(shí)脫不下來(lái)，說(shuō)話(huà)時(shí)也要先致歉。兩人相向走來(lái)，不能沖人家吐唾沫，實(shí)在要吐，也要背臉向下風(fēng)頭處吐。 

　　七十年代以后，這類(lèi)應(yīng)酬話(huà)已不多用。生人相遇，多不說(shuō)話(huà)；若遇熟人，多是握手寒喧相互讓煙。

    二、家庭 

　　一說(shuō)家庭，好像就與封建二字連在一起，其實(shí)不然。中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情，與歐美各國(guó)不同。中國(guó)非常重視親情，親情最好體現(xiàn)的地方就是家庭。一百多年來(lái)，正是封建禮教的糟粕被淘汰的大變革時(shí)代，特別是新中國(guó)成立后，好的社會(huì)風(fēng)尚在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上逐漸形成，家庭禮俗中的一些形式更趨于合理。尤其是八十年代改革開(kāi)放以來(lái)，各村評(píng)選五好家庭、文明十星戶(hù)、好婆媳等等活動(dòng)，使家庭親情更顯濃郁，一些民間禮俗更加簡(jiǎn)約而實(shí)用，深受人們喜愛(ài)。
 
　　所謂家庭禮俗，就是說(shuō)的是家庭內(nèi)部的禮俗，主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容，既尊重老人長(zhǎng)者，強(qiáng)調(diào)倫理關(guān)系。 

　　中國(guó)歷有尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，上至皇帝、官員，下至黎民百姓，就是如此。具體到一個(gè)家庭，尊老，就表現(xiàn)在諸多細(xì)致而周到的禮節(jié)習(xí)俗上。 

　　老人要住正房。兒女只能住廂房、偏房。長(zhǎng)垣民居，正房常是三間堂屋，兩頭兩間住人，中間一間供神、待客，所以正房也叫“堂屋”。一般老人住正房東間，很少住西間。東為日出之方，安詳、吉利。兒子媳婦住偏房。八十年代以后，生活條件改善了，兒子結(jié)婚前，老人就先給孩子蓋一座新房，婚就結(jié)在新房里。那些蓋不起新房的戶(hù)，如果兒子結(jié)婚再堂屋主位，而讓父母住偏房，是要被鄉(xiāng)鄰恥笑的，說(shuō)不懂規(guī)矩，這個(gè)“規(guī)矩”就是禮俗。 

　　以前家中來(lái)客，要由老人陪。小孩子不能進(jìn)前，婦女只有做飯的份，其它晚輩男性則端菜上飯，雖然可以陪吃，主要是“陪”，是服務(wù)。老人不坐其他人不敢吃，老人沒(méi)叨菜誰(shuí)也別動(dòng)筷。八十年代以后，這些規(guī)矩也變了，老人不一定陪客，來(lái)客飲酒老人受不了，也出現(xiàn)了誰(shuí)的客誰(shuí)陪的現(xiàn)象。特別在城鎮(zhèn)這些規(guī)矩禮俗幾乎全改了，來(lái)了客人，大人小孩圍一圈，吃香喝辣，說(shuō)說(shuō)笑笑，毫無(wú)顧忌。 

　　逢年過(guò)節(jié)，擺供敬神后，好吃的第一碗都給老人，其次安長(zhǎng)幼至全家。就是平常改善生活，老人也是頭一份。 

　　老人要穿暖。人老不講樣子，以實(shí)惠為主。冬天老人多穿厚厚的棉衣棉褲，還有的為老人專(zhuān)置皮襖以保暖。 

　　春節(jié)時(shí)，晚輩要給尊長(zhǎng)磕頭，一般是一跪一叩首，老人穿上新衣，坐在堂屋當(dāng)門(mén)向陽(yáng)處，高興地接受這一年一度的大禮。兒孫晚輩磕頭，一般集體分輩進(jìn)行，自己親人可要單兵較量了。這個(gè)“單兵”可不是白磕，老人要出“血”的。過(guò)去是核桃、花生、糖果，后來(lái)給錢(qián)，從一角兩角到一塊兩塊，現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)十塊二十，甚至還有給四個(gè)人頭的。七十年代以后，這個(gè)禮俗也逐漸免了，很少有人真磕。
 
　　平時(shí)，兒女外出，都要先告訴老人或父母長(zhǎng)輩。外出回來(lái)或帶有稀罕吃食，也要先到老人處，老人精神上也能得到很大安慰。過(guò)去，婦女在家地位低，婆媳關(guān)系不好，媳婦走娘家，一定要婆婆批準(zhǔn)；回來(lái)了，還要專(zhuān)門(mén)到婆婆房中拜一拜，等于銷(xiāo)假。回娘家勤了，是要遭婆婆白眼的。五十年代以后，這個(gè)禮俗逐漸消亡。七十年代以后，農(nóng)村青年一結(jié)婚和老人分門(mén)另住，這個(gè)禮節(jié)也就更不嚴(yán)格了。 
　　下輩子對(duì)長(zhǎng)輩言語(yǔ)要尊敬，不能粗聲粗氣，惡語(yǔ)傷人，更不能指手畫(huà)腳，張牙舞爪。隨老人走路，應(yīng)緊跟后面，不能恃強(qiáng)跑到前頭，若要扶持，也要謹(jǐn)慎小心。 

　　這些都是些不成文的禮俗，上不了客房臺(tái)。可卻是約定成俗，代代相傳，誰(shuí)不這樣辦，會(huì)被人恥笑，說(shuō)他缺家教，沒(méi)教養(yǎng)。 

　　人倫觀(guān)念在中國(guó)是千古至理，在家庭中地位也很顯要，在長(zhǎng)垣民俗也十分重要。 

　　父母與己到懂事年齡兒女不能同住一室。父不進(jìn)已結(jié)婚兒子房間，更不坐已婚兒子床鋪。即使在盛夏，只要不在私房，一般不赤背露胯。盡量少和兒媳說(shuō)話(huà)。晚輩進(jìn)長(zhǎng)輩房時(shí)，若門(mén)關(guān)著也要先打招呼，有應(yīng)聲時(shí)再進(jìn)入。 

　　平輩中也有規(guī)矩。以長(zhǎng)為大，諸弟以兄言為是；妯娌之間，以長(zhǎng)嫂為大，家庭大事一般由長(zhǎng)嫂安排。就是對(duì)諸弟，長(zhǎng)嫂權(quán)威也大，“老嫂比母”就是這種見(jiàn)證。 

　　兄弟姐妹成年后不同室居住，大伯哥不進(jìn)弟媳婦的房。甚至弟媳盛飯也不能直接遞到大伯哥手里。 

　　當(dāng)然，這些禮俗都是五十年代時(shí)，甚至是解放前的一些習(xí)俗。目前，隨著時(shí)代進(jìn)步，家庭中人際關(guān)系也起了變化，一些民間禮俗也在淡化。但尊老愛(ài)幼、互相尊重、和睦友好的中華優(yōu)良傳統(tǒng)還是被繼承和保留下來(lái)。