中新河南網(wǎng)鄭州7月19日電  （記者李朝棟）專訪王鴻玉先生，是記者第一次對(duì)書(shū)法大家的采訪。之前雖然曾與王鴻玉先生有過(guò)一面接觸，也聽(tīng)朋友講鴻玉先生雖為大家，卻很是慈善和藹。盡管如此我這個(gè)業(yè)余書(shū)法愛(ài)好者對(duì)這次采訪能否成功仍心存顧慮，直到采訪中鴻玉先生和我促膝而坐,我才完全放下心來(lái)。

    正像先生現(xiàn)在任職的河南慈善書(shū)畫(huà)院的名字和他的書(shū)魂一樣，先生很慈善很謙和。采訪是在很融洽的氣氛中開(kāi)始的。

王鴻玉先生

　  鴻志少年郎

     一九四一年十二月的河南獲嘉農(nóng)村，王鴻玉出生了。祖祖輩輩貧窮的生活，使他家的老人立志要供養(yǎng)出一個(gè)讀書(shū)人。幼年，他隨從一個(gè)教書(shū)先生學(xué)寫(xiě)漢隸，描紅，摹仿，也就是從那時(shí)起他逐漸對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了興趣。無(wú)錢買紙墨筆硯，他就在農(nóng)村的地上寫(xiě)，用“土地”和小木棒，代替了“文房四寶”。然而在地上畫(huà)字，隨意而來(lái)，分外有趣。解放后，他上了“公家”辦的小學(xué)，翻了身的“家”可以買點(diǎn)筆墨之類，更增加了它對(duì)寫(xiě)字的興趣。到讀中學(xué)時(shí)，班級(jí)和學(xué)校的墻報(bào)、板報(bào)，都全由他當(dāng)書(shū)寫(xiě)員，這個(gè)“良機(jī)”更平添了他的“雅興”。之后，有了“經(jīng)濟(jì)”條件，就買些碑帖資料，他愛(ài)不釋手地翻閱和臨寫(xiě)。有時(shí)，還在墳地去看墓碑，這更開(kāi)闊了他的書(shū)法視野。上了大學(xué)，有機(jī)會(huì)閱讀一些古文字書(shū)籍，他的習(xí)字興趣更加廣泛，研習(xí)也更加深入。他的篆書(shū)人生也從雛型走向了快速成熟階段。

    植根傳統(tǒng)文化

    他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)使他酷愛(ài)藏書(shū)和讀書(shū)。他的書(shū)房四壁皆是書(shū)籍，高達(dá)房頂?shù)臄?shù)幢書(shū)架，每架都擺得滿滿當(dāng)當(dāng)，桌上、桌下、地面，盡是書(shū)堆，略數(shù)起來(lái)，接近萬(wàn)冊(cè)。走進(jìn)他的書(shū)房，才讓人驚嘆什么才是書(shū)山。這堆書(shū)山，自然少不了書(shū)法系列的書(shū)籍，價(jià)值昂貴的70卷線裝《中國(guó)書(shū)法全集》，稀有的《殷墟甲骨刻辭類篡》、《金文總集》、《中國(guó)傳世書(shū)法》及數(shù)以百計(jì)的書(shū)法單冊(cè)霎時(shí)顯眼；文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、影視、攝影、舞蹈、曲藝、雜技等分類明確的系列專業(yè)書(shū)籍；政治學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)等方面的系列專著；還有建筑、服飾、文物、古玩之類的重要書(shū)籍及各種樣式的工具書(shū)等等充斥其中。這些書(shū)籍中，書(shū)法系列的書(shū)籍是他的最好的老師，平時(shí)，有時(shí)間就翻閱、臨摹，對(duì)提高他的書(shū)藝作用甚大；其他系列的書(shū)籍，對(duì)提高自身素養(yǎng)起到了不可替代的作用，學(xué)海之淵，無(wú)不涉獵，看書(shū)已使他到了“瘋狂”的地步。也正如此使他在“操千曲而后曉其聲，觀千劍而后識(shí)其器” 的古訓(xùn)中，書(shū)法的成就和修養(yǎng)得以巨大的進(jìn)步。他也直言這與他對(duì)古文化的酷愛(ài)有直接關(guān)系。

王鴻玉先生的作品

　  博學(xué)在啟示中提升

    各種藝術(shù)理論雖有區(qū)別，但基本原理是相通的。比如美學(xué)上的均衡、對(duì)比、多樣化統(tǒng)一的形式美原則，就是所有藝術(shù)種類必須遵循的原理。對(duì)于這些他都有自己的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在藝術(shù)領(lǐng)域，他有三種藝術(shù)形式最喜歡：除了書(shū)法之外，還喜歡文藝評(píng)論和京劇。比如，寫(xiě)文藝評(píng)論，必須掌握多種藝術(shù)門類的形式美特點(diǎn)，如美術(shù)構(gòu)圖上的“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的對(duì)比手法；音樂(lè)的節(jié)奏快慢、音調(diào)高低、時(shí)值長(zhǎng)短的對(duì)比手法；舞蹈動(dòng)作的強(qiáng)弱、大小、快慢的對(duì)比手法；電影中蒙大奇處理過(guò)程中畫(huà)面、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的對(duì)比手法，等等，都與書(shū)法中在筆法、墨法、結(jié)字法上采用的輕重、虛實(shí)、干濕、疏密、張弛等手法相同，掌握所有藝術(shù)種類形式美的這種共性和特點(diǎn)，運(yùn)用到書(shū)法上就是自然而然的事了。再如京劇上的唱念做打、手眼身法步，也都貫穿著強(qiáng)烈的對(duì)比的形式美原則。當(dāng)然，這種對(duì)比原則要與均衡、呼應(yīng)等形式美原則統(tǒng)一在藝術(shù)形式之中，使其和諧起來(lái)，才能產(chǎn)生好的藝術(shù)效果。

    學(xué)習(xí)書(shū)法，除了讀貼、欣賞、借鑒之外，更重要的在于練習(xí)。他說(shuō)他練習(xí)書(shū)法，從來(lái)不占正常的工作時(shí)間，但晚上和節(jié)假日他是從不放過(guò)，有時(shí)甚至通宵達(dá)旦，廢寢忘食。有一次，為了寫(xiě)蘇東坡的《念奴嬌•赤壁懷古》詞，他奮筆疾書(shū)，一夜連寫(xiě)數(shù)遍，不覺(jué)已到凌晨5點(diǎn)，于是洗臉，隨便弄點(diǎn)吃的，又按時(shí)上班去了。

 　做點(diǎn)事情為社會(huì)

    先生被人稱道的另一面是不求聞達(dá)，不事張揚(yáng)。他的格言是：“人生在世，不能白活，要為社會(huì)做點(diǎn)事情。”正因?yàn)槿绱耍�他默默奮力地從事自己的工作和學(xué)習(xí)，孜孜不倦地進(jìn)取和追求。白天繁忙的公務(wù)有時(shí)累得精疲力竭，但毫無(wú)怨言，晚上歸來(lái)，不是繼續(xù)完成白天尚未完成的工作，就是伏案翻書(shū)學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法；象他說(shuō)的一樣從書(shū)堆中尋找為社會(huì)做事的本領(lǐng)。正如一頭黃牛，只是默默奮力，從不思張揚(yáng)。于是鴻玉先生的成名就成了必然。

    作品如人品，借用王振亞先生對(duì)他作品的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)那就是，鴻玉的書(shū)法以篆隸為主，兼攻小楷行草。他的篆書(shū)不是屬于“疏放妍妙”的江南風(fēng)格，而是歸于北方特點(diǎn)的“中原古法”，追求筆勢(shì)雄強(qiáng)，尋求整體效果。作品的章法追求形式的美妙，筆法、墨法、結(jié)字法，常常采取輕重、虛實(shí)、干濕、粗細(xì)、疏密、濃淡、張弛、縱斂、呼應(yīng)的對(duì)比手法。整個(gè)作品呈現(xiàn)出嚴(yán)整多變化，周密中見(jiàn)疏落，凝聚中有流動(dòng)，沉穩(wěn)中不失空靈的多變風(fēng)格。篆書(shū)講究筆力和書(shū)勢(shì)，遵循“多力豐筋者圣”、“勢(shì)來(lái)不可止、勢(shì)去不可遏”的原則，運(yùn)用力學(xué)原理，使字呈現(xiàn)出一種酣暢淋漓的張力。因此，他的篆書(shū)既有傳統(tǒng)的“古法”，字里行間散發(fā)著李斯、李陽(yáng)冰、鄧石如、楊沂孫、吳讓之、吳大徵、趙之謙、吳昌碩篆書(shū)的味道，又隨著時(shí)代的發(fā)展，在前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)識(shí)和體會(huì)，創(chuàng)作出有別于前人的藝術(shù)風(fēng)格，使作品呈現(xiàn)出時(shí)代的新意。這正是鴻玉的篆書(shū)之所以受人稱道的原因所在。

王鴻玉先生的作品

    他的隸書(shū)取法于漢隸，融于魏筆，也吸收了清人隸法，在借鑒古人隸書(shū)筆法的基礎(chǔ)上，力求使作品多樣化，有的以縱勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以橫勢(shì)取勝，有的追求古澀，有的探求空靈，整個(gè)作品表現(xiàn)出一種醇正古雅的風(fēng)格。

    特別令人陶醉的是鴻玉的小行草。那蒼勁的用筆、流暢的線條、醇厚的韻味、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋�不難看出王羲之、趙孟頫 、文徵明的行草對(duì)他的書(shū)法的深厚影響。

    在此誠(chéng)愿鴻玉先生繼續(xù)前進(jìn)，在攀登藝術(shù)高峰路上輝煌連連！

    鏈接：王鴻玉藝術(shù)簡(jiǎn)介

    王鴻玉，河南獲嘉人，一九四一年十二月出生，一九六六年七月畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系。歷任中共河南省委宣傳部文藝處處長(zhǎng)，河南省文聯(lián)副主席、機(jī)關(guān)黨委書(shū)記、巡視員；現(xiàn)為河南省文聯(lián)及河南省書(shū)協(xié)、河南省書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)，河南省劇協(xié)副主席，河南省慈善書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，河南省鴻儒書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，鄭州大學(xué)名譽(yù)教授，中國(guó)國(guó)家博物館畫(huà)廊藝術(shù)指導(dǎo)委員、客座教授，世界教科文組織專家成員，世界華人書(shū)畫(huà)家聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。

    書(shū)法擅長(zhǎng)篆書(shū)、隸書(shū)和行草書(shū)。篆書(shū)屬“中原古法”，追求筆勢(shì)雄強(qiáng)，筆法、章法、結(jié)字法力求在干濕、疏密、濃淡中變化，努力使作品呈現(xiàn)出嚴(yán)整中多變化、周密中見(jiàn)疏落，凝聚中有流動(dòng)，沉穩(wěn)中不失空靈的多變風(fēng)格。行草突出用筆蒼勁，線條流暢，韻味醇厚，法度嚴(yán)謹(jǐn)。隸書(shū)取法漢隸，融于魏筆，風(fēng)格尋求古雅。曾出版《王鴻玉篆隸作品集》（一九九二年，河南美術(shù)出版社出版）、《二十一世紀(jì)中國(guó)實(shí)力派書(shū)畫(huà)作品集•王鴻玉專輯》（二○○二年，東方書(shū)法雜志社、香港東方藝術(shù)中心編輯出版）、《王鴻玉篆書(shū)千字文》（二○○六年，河南美術(shù)出版社出版）。作品多次參加國(guó)內(nèi)外大型展出，曾獲『第三屆世界和平書(shū)畫(huà)展』大獎(jiǎng)（一九九八年，澳大利亞悉尼）、『第四屆世界和平書(shū)畫(huà)展』大獎(jiǎng)（一九九九年，荷蘭哥羅寧根）、『千禧和平書(shū)畫(huà)展』大獎(jiǎng)（二○○二年，美國(guó)舊金山）、『第三屆世界華人藝術(shù)大展』書(shū)法特別金獎(jiǎng)（一九九九年，香港）、『第四界華人藝術(shù)大展』書(shū)法國(guó)際特別獎(jiǎng)（二○○○年，香港）、『中國(guó)藝術(shù)家長(zhǎng)卷』金杯獎(jiǎng)（二○○○年，北京）、『第四屆[祖國(guó)頒]國(guó)際書(shū)畫(huà)攝影大賽』書(shū)法特等獎(jiǎng)（二○○二年，西安）、『中國(guó)藝術(shù)星空』金獎(jiǎng)（二○○三年，北京）、『藝術(shù)名家[金杯獎(jiǎng)]』銀獎(jiǎng)（二○○三年，北京）等。

    此外，在劇團(tuán)任編劇和導(dǎo)演期間，先后排演了《紅云崗》、《泅渡之前》等十個(gè)現(xiàn)代戲。之后，在新鄉(xiāng)市文化局、中共河南省委宣傳部和河南省文聯(lián)工作期間，于省級(jí)以上報(bào)刊上發(fā)表了《鄧小平文藝思想在馬克思主義文藝發(fā)展史中的歷史地位》等五十余篇論文。主編或參與主編的書(shū)籍有：《理解與闡釋》、》《楊蘭春編導(dǎo)藝術(shù)論》、《楊蘭春戲曲語(yǔ)言藝術(shù)論》、《馬克思主義文藝學(xué)大辭典》等十余部。其中，《理解與闡釋》獲河南省首屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，《馬克思主義文藝學(xué)大辭典》被評(píng)為一九九四年河南省十大文藝成果，榮獲河南省首屆[五個(gè)一工程]獎(jiǎng)等。

    作品及辭條被收入《中國(guó)藝術(shù)家傳集》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《世界華人藝術(shù)界名人錄》、《世界名人錄》（中國(guó)卷）、《中華人物辭海•當(dāng)代大文化卷》、《中國(guó)歷代書(shū)法家大辭典》等七十余種書(shū)籍，書(shū)法作品被一些碑林和名勝上石，還被一些博物館收藏，《人民日?qǐng)?bào)》（***版）、河南電視臺(tái)、鄭州電視臺(tái)等分別作過(guò)專題介紹。【原標(biāo)題：鴻儒博雅墨如玉——淺識(shí)王鴻玉先生】