隨著經濟的發展和科技的進步，越來越多的古老手工藝術逐漸銷聲匿跡以至于面臨失傳的境地。這些手工技藝是當時人民生活中不可或缺的一部分，更是我國燦爛文化極其重要的組成部分，我們必須以保護這些文化遺產為己任，為中華民族的燦爛文化傳承做貢獻。

    2012年7月13日，河南師范大學“農業生態文化調研服務隊”來到新鄉市牧野區尚村，尋訪尚村“緝鍋帽技藝”。“緝鍋帽技藝”簡單的說就是草編技藝，以各種柔韌草本植物為原料加工編制成工藝品，其原料生長地地域廣泛，而且易得易做，在我國民間大多是農民自己家庭的日常生活用品。

    尚村“緝鍋帽技藝”制作的草編產品，其主要原料是：經過脫粒后包括根須、莖、葉的整叢麥子以及苞米棒的幾層皮。其制作的草編產品有既可平鋪又可卷放的草褥子、有用做凳子的蒲團、有用于蒸飯做蓋鍋的鍋帽、有用于盛物的提兜等多種工藝，在這些工藝中又以“緝鍋帽技藝”最為出名。草編技藝中，苞米皮兒的編制工藝最為復雜，特別是帶有彩色的吉祥圖案或文字的蒲團和提兜，需要事先選擇質地較好的苞米皮兒染色、晾干后以備用，編制的時候根據圖案選擇不同顏色的皮兒，按照一個方向順著勁、轉著圈、搭著茬編，編好后在外形上找不出任何接茬。苞米皮兒的另一個用途是在做飯時用以包裹或隔墊面食，如蒸餑餑饅頭、烙粑粑。

    在尚村，我們找到了尚村的老支書鄭邦彥，他為隊員講述了尚村“緝鍋帽技藝”的歷史和概況。尚村原來是一個貧困的村莊，在改革開放以前，村里的成年男子大多以制作這些草編為生，到了改革開放以后國家政策放活，村民大多開始從事經商、打工、創業等多種行業，逐漸就很少有人從事這項技藝了�，F在，會制作這項草編技藝的藝人已經原來越少了，而且村里也沒有以前制作的實物了，這項技藝面臨著失傳的境地。隨后，我們實踐隊員又走訪了一些村民，村里的年輕人大多不知道這項技藝，只有一些年齡稍大的村民才對其有一些模糊的記憶。

    2010年新鄉市文化新聞出版局為尚村“緝鍋帽技藝”頒發了“新鄉市非物質文化遺產”證書，新鄉市人民政府公布了這一決定。曾經是尚村的寶貝的“緝鍋帽技藝”，如今卻面臨著失傳的危險，這就給我們每個人敲響了警鐘，一定要好好保護中華民族的非物質文化遺產，讓中華民族的優秀文化源遠流長。

    傳承民族文化，保護非物質文化遺產，做富有責任感的公民。這也是我們河南師范大學“農業生態文化調研服務隊”對尚村“緝鍋帽技藝”進行尋訪的目的所在，希望可以為保護非物質文化遺產盡自己的綿薄之力，喚起公眾對于我國非物質文化遺產的保護意識。