現代人行色匆匆。

    匆匆中讓我們稍作休憩，回眸一下那個久遠的時代——龍山文化。假如能給我們以啟迪，豈不更好？那畢竟是一段爍古耀今的歷史！

    經歷了深層的探索和感悟之后，我們欣慰異常地發現，古老的歷史原來可以觀摹可以摩挲，千萬年的往事原來可以直接面對面。于是，一種強烈的誘惑，使我們再次貼近李大召遺址。

    從韓國河、趙海洲的《新鄉李大召——仰韶文化至漢代遺址發掘報告》中可以看到，對于李大召遺址來說，龍山文化時期的遺存是主要的文化內涵。該遺存在高臺地西南部分布得最為集中，堆積較厚，出土遺物較為豐富，其他地方則相對較少。

    李大召遺址遺跡的類型較多，有房址、灰坑、灰溝、水井、陶窯、甕棺葬等，其中灰坑在所發掘的4個區內均有分布，其他遺跡則主要集中在第四發掘區的高臺地西南部。這里共發現龍山房址14座，均被晚期文化層或遺跡破壞，沒有一座保存完好。其中的11座分布在第四發掘區高臺地南部，1座在第二發掘區，2座在第三發掘區的西北部。分地面式建筑和半地穴式建筑兩類，平面形狀有橢圓形、圓形、連間長方形及情況不詳等幾種。房基均經過處理，一般是先鋪墊數層較為純凈的紅褐色或黃褐色土，然后再對每層進行夯打，有的還要經火烤，使房基更加堅硬……

    龍山文化時期的灰坑是李大召遺址數量最多的遺跡現象，除了第一發掘區和第二發掘區北部未見該時期的灰坑以外，其余經開方街樓的范圍，幾乎全部分布著該時期的灰坑遺跡。他們之間的疊壓、打破、并列等關系反映出李大召遺址龍山文化層位之間的錯綜復雜。

    該遺址龍山文化灰坑相差較大，其口徑（長、寬）多為100厘米~250厘米，深一般在50厘米~200厘米。有些灰坑較大，口徑（長、寬）在500厘米以上；有些灰坑較小，口徑（長、寬）不足100厘米，深10厘米~30厘米。坑壁多經修整，有的還可見工具挖掘痕跡，坑底一般較平，少數灰坑呈圜底、階梯狀或凸凹不平。其平面形狀主要有橢圓形、圓形、長方形、長條形和不規則形等五大類，其中橢圓形最多，共147座，占總數的61.09%。

    李大召遺址的龍山文化遺物最為豐富，其中絕大多數為陶器，另有少量石器、骨器、蚌器和鹿角器等。

    其中的陶器分夾蚌、夾砂和泥質三大類。夾蚌陶分夾蚌沫和夾蚌塊兩類，以夾蚌沫陶為主。制作粗糙且火候較低，器表均有斜向刮削痕跡，保存狀況差，大多在出土時就已經散碎，僅見口沿或底部。夾砂陶分夾細砂和夾粗砂兩類，以夾細砂為主，夾粗砂次之。夾細砂者大多為自然夾砂，主要用于制作炊器，如罐、鬶的袋足等，器物雖易碎，但火候較高，制作較為精細。相反，夾粗砂者卻大多不易保存，出土時就已經面目全非 。泥砂陶細辨起來大多夾著砂，只不過沙粒很小。

    陶器大多是拉坯輪制，器形規整、勻稱，大型器物為泥條盤筑并經快輪修整，器物袋足部分為模制，個別器物在輪制的基礎上加以手工制成。其種類繁多，主要有夾蚌罐、夾蚌小罐、夾砂繩紋罐、夾砂方格紋罐、扁口罐、泥質籃紋罐、有領大型甕、小口高領甕、小口甕、大口甕、子口缸、平底盆、缽形盆等等。另有泥質紡輪，數量大約有10件。在此當中，薄片狀的有3件，輪緣經修整成弧狀，輪面有一圓形孔及紋飾。器身較厚的紡輪有7件，輪緣直陡，無裝飾，泥質為灰褐陶。

    在李大召遺址中，石器同樣不可小覷，發現石器總數為86件，包括石刀、石鏃、石鏟、石鐮、石斧、石鑿、石杵、鉆頭等器形，它們皆有磨制的痕跡，大多殘損，少數保存完好……一件件，那都是被人用手磨制過的呵！

    我們無法不感慨，人是“宇宙之精華，萬物之靈長”，最突出的特點在于人擁有智慧，最重要的是人能夠超越自身個體有限的力量，使單個人力無法完成的神話變為現實。

    歷史，仿佛漸行漸遠，同時又是可以用十指觸摸的陳跡，那么真實。它不是歷史學家發黃的書本中的平面歷史，而是考古學家從大地之下發掘出來的立體場景，這般親切自然。（原標題：李大召遺址：厚重異常的龍山文化）