西蓮寺位于輝縣市九蓮山景區之中，坐落在西蓮峽盡頭百多米絕壁上邊，登999級“天梯”方可到達廟中。西蓮寺依高山傍溪流而建，五進院落打破建廟常規而隨山就勢，依地勢逐院升高，最高三座廟堂建在數十米高的懸崖峭壁上。20多座廟堂或單層或雙層，最大的為三開間。廟宇大多為改革開放后村民和香客捐資修復和重建的。寺廟與村舍混在一起，山民與神仙共享香火。從現存幾通清代康熙、雍正、乾隆年間的廟碑來看，西蓮寺在清以前就已存在。至于是否像有些書中記載的“興于漢唐、盛于明清”那樣，尚待進一步考證。在西蓮峽谷中，以西蓮寺為中心，分布著40多座大小不等的廟堂和洞窟。西蓮寺主要供奉民間俗神，特別以民間女性俗神為主。從始祖神(盤古、神農、伏羲)，，到道家神祗(元始天尊、太上老君，玉皇大帝和西天老母等)，以及地方神祗如九蓮老母、十二老母等，廟中也有佛的供奉。西蓮寺中有專祠祭祀盤古。西蓮寺在黃河以北的新鄉、安陽乃至河北的邯鄲，山東菏澤，山西陵川地區影響較大，香客多來自于這些地區。在香客和寫帳人心目中，認為“西蓮是中國最高神的地方，是世界神總指揮部”。

 

　　西蓮寺寫帳長期以來之所以不被社會所認識，主要有三個原因：一是其具有神秘性和隱秘性，寫帳人寫出的帳一般是不允許外人摸、外人看的，更談不上拍照，被蒙上一層“神授天命”的外衣，造成外人與寫帳人接觸的困難和調查的阻力。他們往往以一句“天機不可泄露”，或者說“這是上邊(神靈)打令讓寫的，我也不知為啥這樣寫，也不知寫的都是啥意思”，從而把外人拒之門外。其二，是寫帳人都有懼怕的心態，怕說他們是“神經病”，怕說他們是在搞封建迷信，更怕有個風吹草動，政府抓他們、整他們。其三，帳到時間要向神“交帳”(焚燒)，不能留下來，這就使對帳的判讀帶來了難度。

 

　　(注：以下都是有關專家及景區管理處人員對寫帳人做了艱苦工作后才允許拍下的一小部分帳盤圖片)

 

　　寫帳的全過程包括寫帳、開帳、交帳三個步驟。寫帳又稱為“打盤”、“傳功”。開帳，是由開帳人解釋帳上的內容。交帳，是寫帳人在神面前焚燒帳。和藏族的《格薩爾》傳唱人一樣，是“神授天命”。

 

　　交帳。交帳是寫帳的最終目的。交帳時有祭拜儀式。交帳時間和地點要求很嚴格，一種是在開始寫帳時，就定下了交帳的日期和地點，到那一天就必須交帳。另一種是平時寫帳，在一個交帳的日子里交帳。一般是二月二、三月三、六月六、九月九。帳到期不交，就違抗了“天意”，會給寫帳人帶來不利的影響。不少寫帳人，要把帳帶到外地其他廟宇去讓神“閱帳”后(在神前供奉，展示)，而后再到西蓮交賬。

 

　　寫帳又分為明帳、暗帳兩種。絕大部分是暗帳。明帳是可以讓別人看、摸，可以公開展示，有的寫帳人會簽上自己的名字。暗帳隱秘性很強，寫帳和帳不讓別人看，連交帳也是偷偷進行的。

 

　　西蓮寺寫帳追求“天人合一”，天、地、人和諧，實際是反映了寫帳人對神世的憧憬，對人世的美好向往和追求，是寫帳人精神世界的折射和反映。

 

　　自從2009年5月，在九蓮山召開河南省民間文化遺產搶救工程經驗交流現場會時，西蓮寺寫帳現象引起了與會專家、學者的關注。專家學者們認為西蓮寺寫帳屬于民間信仰，屬于民間美術，屬于應該搶救、保護的非物質文化遺產。