陳丹青曾說自己“悶騷”，意思是，他整天寫文章，到處演講，接受訪談，忙得不可開交，完全是一個“公共知識分子”的形象。于是，有人批評說，作為一個畫家，首先得畫畫。陳丹青解釋說，“公知”只是外在的一面，他是“悶騷”型的，暗自畫了很多畫。與之相似，寶平也屬于“悶騷”。他在書協工作多年，勤奮踏實，跟著各位領導、老師，歷練得成熟、穩健，做事有板有眼，有分有寸。協調、服務的工作，接二連三，沒有清閑過，真成了“公仆”。但背地里，又狠下功夫臨帖、創作。他的書法與他的為人、工作風格一樣，不張揚，不求一鳴驚人，只求循序漸進、步步為營，時日既久，面目清晰了、內涵豐富了、風格突顯了，漸漸被書壇接受、認可、贊賞，成為河南乃至全國優秀的青年書法家之一，可以說是功到自然成，順理成章。

    寶平的書法創作，較好地處理了博與約、雜多與統一的關系。

    所謂博與約，指寶平五體皆有涉獵，而以行書為主攻方向。雖然與寶平很熟悉，但過去只是零星地見他的作品，而且主要是行書。前幾年，寶平與幾個青年書法家聯合辦了一個展覽，除了常見的行書外，還拿出了楷書和章草。寶平的楷書，主要學習褚遂良，我看了很親切。其實，褚遂良本來也是碑派書法家，后來又轉學王羲之，碑帖兼融，所以他既能平正嚴謹，又筆致多變，后世書法家，包括顏真卿、米芾在內，都是學褚起家的。褚遂良被稱為“廣大教化主”，是有道理的。寶平楷書學褚，對他書法的整體風貌，起著基調的作用。寶平的章草寫得應規入矩，文質彬彬。章草是建立在隸書基礎上的草體，古味濃郁，同時也是今草、行書乃至楷書的源頭。行草書如果不吸收章草的因素，就會顯得淺近，如果吸收章草的因素，就會顯得古雅。這是我的學書體會，也是被歷代大家的實踐證明過了的。后來我還看到過寶平的隸書作品。隸書不是他的主攻方向，他下的功夫不算深，但也能較好地把握基本筆法、結構，而且體現了一定的漢隸精神。近年來，帖學盛行，我自己的創作，算是以碑為主的，但也同時學帖，吸收其中的人文精神和技術手段。但是，我在不同的場合也說過，不論你以什么書體為主攻方向，都應學點篆隸，篆隸書是書法精神的源頭，也是技法的源頭，我們必須溯源篆隸，并融入當代審美，走出一條自己的道路。寶平在博這一方面，下的功夫不少，這為他專擅行書，打下了基礎。同時，他能夠把各種書體統一在一個風格體系內，保持著清爽矯健的風格。

    寶平的行書，以米芾、王鐸為基礎。與專學一家一體，常常會出現單調的情況不同，他博涉多優，增加了作品的內涵。即使在行書一體之內，寶平也有多角度的探索和多種有意識的調整。寶平的日常工作，要與很多老師、朋友接觸，學到了許多東西，奠定了創作基礎。在用筆上，他以中鋒為主，裹鋒澀進，入紙三分。雖然帖派講究中側互見，即中即側，但在大尺幅、大字作品中，如果過多地運用側鋒，就會嬌嬈有余而骨力不足。寶平以中鋒為主的同時，還較多地使用了提按衄挫，水乳交融地結合了碑帖之長。在結構上，他雖然立足于米芾、王鐸，但因多用平正之勢，減弱了米芾、王鐸的跳躑動蕩之感。另外，他有意識地采用類似于顏體的中宮寬闊的結字方法，使字的體勢更加堂堂正正，不局促、不扭捏。在章法上，他也不做過多的經營，從而，寶平的行書，傳達的是中正、平和、清雋、矯健的審美意境。他的作品在法度的約束內縱情揮灑。他能守得住，不追時尚，不耍小聰明，而逐漸豐富作品的內涵，即不斷豐富作品的技術因素和精神內蘊，這種不自欺、不欺人的創作態度，終究也會得到人們的認可和贊賞。需要特別提及的是，寶平不追時尚，但他很留心當代行草書創作前沿的。特別是對一些創作新銳的關注，有時寶平注意他們、研究他們的時候，他們還沒有多大名氣，而隨著時間的推移，那些中青年書法家，影響也越來越大。這從一個側面，反映了寶平的眼力。他山之石，可以攻玉；取人之長，補已之短，凡是優秀的東西，都可以拿來我用。

    所以，我認為寶平的創作態度，可以歸納為“謙遜、明智、勤勉、務實”幾個關健詞。寶平畢竟還年輕，要走的路還很漫長。我建議寶平以后不僅要繼續努力臨習、創作，也要涉獵書法理論和相關的文史領域。書法家不一定是理論家，但要成為大家，必須有書學理論作支撐。即使書法創作本身，也要進一步豐富深化，創作中既要注意整體，而各個環節也要精益求精，這樣才能做到“法備意足”。持之以恒，一定會攀得更高，飛得更遠。

    作者：張 海