□記者張曉東實習(xí)生黃凱琳文圖

　　你聽說過“黨項”這個姓嗎？你看過上溯600多年的族譜嗎？7月18日，由《大河報》與河南省炎黃姓氏歷史文化基金會聯(lián)袂舉辦的“中原論譜”活動，走進濮陽，與這里的姓氏宗親進行面對面的交流。和各地姓氏宗親零距離地探究譜牒文化，這不是第一次，7月3日，“中原論譜”活動就走進南陽，與當(dāng)?shù)氐母鱾�姓氏宗親共同探討姓氏源流、縱論譜牒變遷、交流根祖文化……

　　南陽篇

　　全市現(xiàn)存姓氏達730多個

　　由《大河報》與河南省炎黃姓氏歷史文化基金會聯(lián)袂舉辦的“中原論譜”活動，于7月3日走進南陽，在南陽市圖書館舉行了隆重的開幕式。

　　南陽，人杰地靈，歷史悠久，姓氏文化底蘊厚重。南陽是中華姓氏文化的發(fā)源地之一。百家姓中的鄧、龐、謝、姬、康、丁、申等姓氏均發(fā)源或者望出南陽。目前南陽市現(xiàn)存的姓氏有七百三十多個。南陽的姓氏宗親在保存本姓氏的族譜，修撰自己的家乘方面，做出了不可磨滅的貢獻。

　　開幕式上，南陽市地方志辦公室主任馬秀銀對這次活動表示了熱烈歡迎：“‘中原論譜’走進南陽活動的啟動，是對南陽市的姓氏文化研究工作的支持。這次活動，獲得了南陽市姓氏文化研究會，《南陽日報》、南陽市電視臺、南陽市圖書館，南陽市檔案館的通力合作。南陽市目前有十多個姓氏文化研究會，他們在整修族譜，追根尋源方面，做出了很大的努力。參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。盛世修典，已經(jīng)成為我們國家的傳統(tǒng)。‘中原論譜’活動，就是迎合了時代的要求，符合國情民意的一個創(chuàng)意活動。”

　　在“中原論譜”走進南陽的活動現(xiàn)場，南陽民俗文化研究會會長、國家一級作家秦俊先生，為到場的姓氏宗親做了主題演講。秦俊先生用深厚的歷史知識，講述了南陽的悠久文化和諸多姓氏發(fā)源的典故。從鄧姓起源于南陽到習(xí)姓在南陽的發(fā)展以及向外的播遷歷史，從丁氏在韓國的影響到莊姓和嚴姓本為一家的掌故……秦俊先生的滿腹經(jīng)綸和旁征博引博得參會聽眾的熱烈掌聲。

　　族譜編出新“花樣”

　　在“中原論譜”現(xiàn)場，前來參會的姓氏宗親們顯示出特有的熱情，趙敬高老先生就是參會人員中的一個。今年79歲的趙老先生家住南召，1998年退休后他退而不休，把自己掌握的知識，用手中的筆，進行寫作。這些年來，他除了編寫家鄉(xiāng)《南召縣一峰山趙氏宗譜》之外，還編寫《箴言民趣集》和《賢文史詩選》等書籍。

　　南陽的姓氏宗親，在編纂族譜家譜方面有著自己的心得和經(jīng)驗，比如南陽油田的退休教師方恩鐸先生曾經(jīng)參與編纂《南陽方氏譜系通覽》。他在編修族譜的過程中發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的方法增加編撰人員的諸多困難，而在族譜上查找每一位宗親的內(nèi)容，也需要費很大的氣力。

　　方恩鐸就在編纂時使用了字典式編譜法：世系樹分為若干個單元，各單元獨自編號，每個單元按編號順序印制在印刷頁上，這樣編纂出的族譜具有迅速查閱的優(yōu)勢，整體感非常強。在會議現(xiàn)場，方恩鐸先生的字典式編纂法引起了各個宗親的濃厚興趣。

　　研究新式編纂法的還有來自西峽縣的白玉先生，他主持編寫了一部《中華白氏族譜》，把從遠古時代的白氏始祖起源到唐代的所有的譜系，匯編一起。尤其是西峽縣近三百年來的白氏的血緣關(guān)系的承續(xù)，在譜牒顯示完整。

　　白玉先生自豪地說，他在編纂白氏族譜時，用數(shù)學(xué)法解決裝幀和表述上的難題。比如姓名：18，白愛武，接下來是12—11—2。18表示白愛武在同族兄弟中排行18；12代表白愛武的父親是第12代，11是其父排行第11；2表示白愛武是次子。因為白玉先生編寫族譜的思路獨到，構(gòu)思新穎，信息量極大。他的編纂方法已經(jīng)被南陽市12家宗親機構(gòu)編寫家譜時所采納。

　　濮陽篇

　　匯聚族譜里寶貴的精神財富

　　7月18日，由《大河報》社和河南省炎黃姓氏歷史文化研究基金會聯(lián)合主辦、濮陽市文聯(lián)承辦、濮陽市美術(shù)館和濮陽市書畫院協(xié)辦的“中原論譜”活動走進濮陽，和這里的姓氏宗親展開面對面的交流。
　　在開幕式上，曾在濮陽市工作多年的“中原論譜”組委會主任葛紀謙說：“家譜文化與中華文明的發(fā)展息息相關(guān)，從多個方面彰顯出中華民族的文明。‘中原論譜’走進濮陽，和濮陽的宗親組織進行對接，相互之間進行族譜家譜交流，就是要把族譜家譜中的寶貴精神財富匯聚到一起，作為姓氏研究的平臺。”

　　濮陽市文聯(lián)副主席王濮方也對“中原論譜”來到濮陽活動給予了熱烈歡迎：“這對于下一步濮陽的姓氏文化研究將起到巨大的推動作用，濮陽既是一座嶄新的城市，也是一座歷史底蘊深厚的城市，希望這次活動能將濮陽的姓氏文化研究推到一個更高的水平。”

　　面對熱情的濮陽人，《大河報》社副社長劉書志說：“剛才在展覽室內(nèi)，感覺到濮陽人對文化的激情，看到觀眾對譜牒文化的興趣。眾人的議論和點評，就是對這次活動的肯定。”

　　明朝修的族譜保存至今

　　濮陽是中華民族重要發(fā)祥地之一，也是國家歷史文化名城，更是中國姓氏的重要起源地之一：盧、張、范、姚、秦、顧、孟、駱等姓氏均發(fā)源于此。1987年出土的距今6400多年的蚌塑龍形圖案，被譽為“中華第一龍”，中華炎黃文化研究會據(jù)此命名濮陽為“華夏龍都”。

　　濮陽的姓氏文化研究者眾多，數(shù)百名宗親很早就來到會議現(xiàn)場，互相交流學(xué)習(xí)。今年63歲的蘇銀奎這次一口氣排出了十多本《蘇氏家譜》，引得眾多宗親蜂擁觀看。他還別出心裁地帶來一臺視頻播放器，不停地用這種高科技玩意兒展示濮陽蘇氏的歷史脈絡(luò)。蘇銀奎說，濮陽蘇氏一族從1368年至今，已歷經(jīng)29代，“我們的族譜最早是嘉靖年間修的，到現(xiàn)在也好幾百年了，就沒有斷過”。

　　來自柳屯鎮(zhèn)楊什八郎村的楊學(xué)景帶來了兩本發(fā)黃的手抄本族譜，紙頁很多粘連在一起，讓人感嘆年代久遠。根據(jù)楊氏族譜顯示，這一支楊氏居然是在歷史上消失了的黨項族后裔。楊家的一世祖唐兀臺歸順蒙古之后逝于兵營，二世祖唐兀閭馬后來定居在楊什八郎村，并改姓楊，其后代一直定居在濮陽一帶，至今已經(jīng)歷經(jīng)28世。

　　黨項族建立的西夏王國被成吉思汗的蒙古政權(quán)消滅，而元朝最終被明朝取代，黨項族的后裔和蒙古族后裔，都定居在了濮陽，當(dāng)這兩套族譜都展示在“中原論譜”的現(xiàn)場時，其背后所折射的家族命運和王朝更迭，令人唏噓。

　　來自范縣的吳成斌先生則帶來了《濮郡吳氏家乘》，上面赫然顯示著吳氏家族的一位名人：吳佩孚。“我們這個族譜是1920年修的，那個時候吳佩孚已經(jīng)是直系軍閥首領(lǐng)了，因此修譜也得到了他的大力支持，族譜中記載，他是濮郡吳氏的第十八世。”

　　在濮陽活動現(xiàn)場，不少老族譜、家譜第一次公開展示，很多歷史上的名門望族被更多的人熟知。“中原論譜”走進各個地市，掀起的不僅僅是當(dāng)?shù)刈V牒文化研究的熱潮，更促進了當(dāng)?shù)刈V牒文化愛好者之間的交流和學(xué)習(xí)。