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- 2013-6-4· 柘城“泥人李”參展中國(guó)（開(kāi)封）首屆工藝美術(shù)展
- 2013-6-4· 秀山“泥人李”：文化創(chuàng)意的力量
- 2013-6-4· 行走中原感受民間藝術(shù) ——泥塑
- 2013-6-4· 領(lǐng)略泥塑魅力 兩岸三地記者團(tuán)柘城采訪(fǎng)“泥人李”
- 2013-6-4· 柘城縣遠(yuǎn)近聞名的泥人李世家
- 2013-6-4· 商丘民間藝人創(chuàng)作泥塑作品“過(guò)大年”歡慶新春
- 2013-6-4· 河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柘城李秀山泥塑傳承有后人
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李秀山泥塑屬家族傳承，始于清末民初，其傳承譜系真實(shí)可信，其作品很有開(kāi)拓、發(fā)展基礎(chǔ)。其泥塑人物多為表現(xiàn)現(xiàn)代民俗生活一類(lèi)，涉及市井蕓蕓眾生，所塑人物造型生動(dòng)，神韻俱佳，生活氣息濃郁，音容笑貌鮮活感人，在河南省現(xiàn)代泥塑藝人中獨(dú)具一格。柘城“泥人李”同天津“泥人張”是一脈相承。李廷芳的師爺同“泥人張”的師爺是師兄弟，同拜一個(gè)老師學(xué)藝。因此，張、李兩家作品有異曲同工之妙，兩家的泥塑均以民風(fēng)民俗為題材。李廷芳介紹，清末民初，12歲的他拜豫東著名泥塑大師曹繼先之子曹廣仁為師，學(xué)習(xí)泥塑藝術(shù)。新中國(guó)成立后，他把手藝傳給了兒子李秀山。李秀山在繼承傳統(tǒng)泥塑技法的同時(shí)大膽創(chuàng)新，吸收了國(guó)畫(huà)及西洋畫(huà)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使作品更具有張力，更加逼真。如今李廷芳的兒子李秀山為“泥人李”新的傳人。
李秀山工作照
李亞偉在創(chuàng)作泥塑作品
李亞偉和妻子王蓮共同參展活動(dòng)
李亞偉和妻子王蓮在探討作品
李亞偉自幼跟著爺爺和父親學(xué)習(xí)泥塑和繪畫(huà)，2004年，21歲的李亞偉考上中國(guó)美術(shù)界最高學(xué)府——中央美術(shù)學(xué)院。2008年，李亞偉畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)，肩負(fù)起了泥人李世家這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承任務(wù)。兩年后，李亞偉與畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的王蓮喜結(jié)連理。王蓮辭掉了天津某報(bào)社美術(shù)編輯的工作，來(lái)到柘城與丈夫一同并肩奮斗。他們將現(xiàn)代雕塑與泥人李泥塑藝術(shù)相互融合、借鑒，使泥人李泥塑的藝術(shù)性進(jìn)一步升華。2009年，李亞偉創(chuàng)作的泥塑《老子出關(guān)》被中國(guó)泥人博物館收藏。 2012年9月，在首屆河南民間藝術(shù)展上，李秀山的泥塑作品《三忙》和李亞偉的泥塑系列作品分別榮獲一等獎(jiǎng)，王蓮的論文《泥人李世家彩塑技法》獲首屆河南民間藝術(shù)論文評(píng)選一等獎(jiǎng)。
秀山泥塑藝術(shù)館在柘城縣遠(yuǎn)襄鎮(zhèn)南街落成。這是著名泥塑藝人李秀山在2008年成立柘城縣秀山泥人李發(fā)展研究中心之后，傳承、弘揚(yáng)泥人李泥塑藝術(shù)的又一項(xiàng)重要舉措。藝術(shù)館珍藏了李廷芳、李秀山、李亞偉祖孫三代泥塑傳人的泥塑精品300多件，集制作、燒制、展覽、銷(xiāo)售為一體，是目前我國(guó)首家個(gè)人泥塑專(zhuān)業(yè)藝術(shù)館。
“泥人李”的泥塑作品具有典型的中原泥塑特征。其所塑人物飽滿(mǎn)質(zhì)樸，線(xiàn)條渾圓富有彈性，構(gòu)圖簡(jiǎn)練、粗放，制作手法嫻熟，具有傳統(tǒng)性、夸張性和生活氣息。
秀山泥塑藝術(shù)館在柘城縣遠(yuǎn)襄鎮(zhèn)南街落成。這是著名泥塑藝人李秀山在2008年成立柘城縣秀山泥人李發(fā)展研究中心之后，傳承、弘揚(yáng)泥人李泥塑藝術(shù)的又一項(xiàng)重要舉措。藝術(shù)館珍藏了李廷芳、李秀山、李亞偉祖孫三代泥塑傳人的泥塑精品300多件，集制作、燒制、展覽、銷(xiāo)售為一體，是目前我國(guó)首家個(gè)人泥塑專(zhuān)業(yè)藝術(shù)館。
“泥人李”的泥塑作品具有典型的中原泥塑特征。其所塑人物飽滿(mǎn)質(zhì)樸，線(xiàn)條渾圓富有彈性，構(gòu)圖簡(jiǎn)練、粗放，制作手法嫻熟，具有傳統(tǒng)性、夸張性和生活氣息。