筆者寫這篇文章，是總結自己的收藏經驗，幫助愛好書畫收藏的朋友如何“少喝水”，學“游泳”，少一點遺憾，多一點收獲。

　　書畫包漿

　　在書畫鑒賞中，色漿雖然不能稱主要因素，但在輔助因素中不可缺少，包漿在書畫界的含義是指外表的變化給人以視覺上的一種感受，這些在書畫的存放，賞玩，轉移，展覽等過程中，受自然因素的影響，隨著時間的推移，其表面留下了一定的痕跡，這種痕跡是書畫存世年代的一種印證，被稱為包漿，如果把包漿比作人，那么包漿就像人的年齡，顯現于形體的表現，一個老人的皺紋和一個年輕人的皮膚自然是不同的。

　　年代久遠點的字畫，特別是絹本，經過多次重裱，每次都要加膠，加礬，并用砑石加蠟將其背面磨光，裝裱次數多了，畫面上有一層亮光，俗稱為“寶漿亮”，年代久遠紙本書畫裝裱次數多了，也有一種“鏡面光”，有一種古色古香沁人心脾的光感。

　　但鑒定書畫時，也不能專看絹本、紙本的舊氣，破損程度來斷年代及真偽。保存得當，有的如新，但仔細審視，無論墨色深淺怎樣都沒有火氣，讓人感到墨色沉著，深入肌里，這也是我們所說的“包漿”；有些偽作，將紙、絹染舊或置于潮濕陰暗的地方，讓其變質，以充古舊字畫，這些紙，絹無論如何表面會有光亮，但墨色總是輕浮不沉，無法入肌，若將紙絹用針挑開一點口子，就會露出白絲痕的筆道來，因為它的內部成色是不一的。

　　另一種形式是舊裱的紙本，絹本書畫正面前面都有色漿，天扦，地扦，裱頭連軸頭等都有包漿，但字畫是假的，這是匠心的造假者將一幅沒有名氣的老畫把畫心挖出，又將一幅有名氣的如張大千、齊白石等的高仿品重新嵌裱到舊裱中，使人感到以為是原裝原裱，這種造假方法，我們稱作為“金蟬脫殼”，也稱為“套棺材 ”。因為它也有包漿，舊氣，也確實能蒙過一些愛好書畫的收藏者，鑒定這類書畫的方法是看裝裱的接口處，或在強光下看裝裱深淺程度是否一致，但最主要的還是抓住其個人風格，筆墨，章法結構是否符合作品本人。

　　書畫的印章

　　書畫當中的印章包括二大類，一是作者本人印章，二是鑒藏印章。本人印章從印文內容分字號籍貫，閑文齋堂，從印章的形狀、內容、字體、刀法、印色等可分辨出時代特征以及個人風格。鑒藏印對于書畫的鑒定中能起到相當的作用，一幅作品上鈐的鑒藏較多(指古字畫，現代較少)，如果按時間順序給予排列一下，那就大致可考證其流傳過程。鑒定印章的真偽，首先看筆法的疏密處，轉角處，但印章在鈐蓋時，由于干濕不同，用力輕重，墊底的材料軟硬不同，畫幅的絹，紙不同，都可使用出不同的效果，需要辨證地分析。現今時代，由于高科技手段運用到書畫印章上，主要有鋅板，照相復印，激光，電腦特制等，其印文都接近原跡，有的幾乎跟原跡一模一樣，看這類印章主要看是否軟弱，有無刀口，有無機械痕跡，還要看成色濃淡，深淺的辨別。年代久的印章，印色比年代近的要深沉，柔和些，保存好的作品印色雖然色澤鮮艷，但與新印在較其成色就不一樣，文物部門出版的一部《中國書畫家印鑒款識》一書集中收集到歷代著名書畫家鑒藏家的使用印章圖片，可供我們后人參考。

　　印章真但作品未必是真。因為印章可被同代人竊用，借用，也可以留作后人使用，如吳昌碩，他的弟子就有竊用他印章的例子。還有一種形式是代筆，近現代書畫當中代筆現象也有之，像吳昌碩有不少作品是他弟子趙云壑、王震代筆作品，自己在作品鈐上章，有時添上幾筆，這就給我們鑒賞字畫時增加了難度，只能從作品的筆墨風格，結構章法上去審視它。

　　還有，印章不對(指印鑒書)作品未必是假，例如謝稚柳先生曾叫韓天衡刻了一方“壯暮”的印章，是長方形的，這方章在《近現代書畫家款印總匯》一書中有記載。他用了四至五年后，字口模糊了，叫韓老師挖一挖再用，用了近十年，印面當然不平了，鈐下去四角都出不來，再挖也無用，后來磨掉二毫米重刻又用，前后二方都有差別，后人如果鑒定它是真是假，實際上都是真的。

　　考證印章也很重要。前幾年有一藏友送一幅黃賓虹作品給我看，印有“冰上鴻飛館”落款為“庚辰年”，即1940年。我講此畫靠不住，因為黃賓虹“冰上鴻飛館”一章是1942年后才有的，是一方長方形的朱文章，章意是艱苦的抗日戰爭即將勝利，冰天雪地的飛鴻要騰飛了，1942年后用的章怎么能用到1940年上去呢？還要看藝術家的用印習慣，如潘天壽，吳昌碩，程十發等藝術家用完印章后則不都擦，印跡有時粗有時細，但張大千不是這樣，用后擦得干干凈凈，用時再擦一遍。我每一次看張大千的印章都是清清楚楚，而你如果看到一幅張大千繪畫印章粗細不勻，模糊不清，即應對這幅畫懷疑了。所以鑒定圖章有時也要結合藝術家用印習慣考察。但一幅字畫光看圖章也不行，我們首先要看畫本身，憑借主要依據并結合輔助依據綜合辨析。【原標題：書畫鑒藏有講究】