落腔是安陽的一個(gè)地方戲曲劇種，原名落子腔，也稱安陽腔。主要流行于豫北及與之毗鄰的晉冀魯交界的漳河流域。落腔由民間曲藝“蓮花落”演變而成，是宋代路歧人和露臺弟子借以謀生的一種說唱體歌曲，通常是七言句的順口溜，有時(shí)也作故事的引擎，發(fā)展到元代便成為一種長調(diào)。到清代則演化成為一旦一丑登臺演唱故事的形式。

    歷史也有寫作“嘮子腔”或“撈子腔”的。1927年中華書局分省地志《河南戲劇》載：“安陽腔一名落子腔，安陽最盛，南至汲、輝二縣……”。又因落腔由地方民歌小調(diào)發(fā)展而成的，以其曲調(diào)輕快歡樂，在20世紀(jì)50年代曾改名稱“樂腔”。

    安陽人稱它落(lao)兒腔，俗稱“落兒腔”，曾有寫作撈子腔和嘮子腔的。因其源于安陽民間，活動(dòng)中心為安陽，故亦稱為“安陽腔”，為地地道道安陽"土特產(chǎn)"。新中國成立50年代改為樂腔。

    落子腔是由民間曲藝“蓮花落”演變而成的，是宋代路岐人和露臺弟子借以謀生的歌曲，別名呱嗒板，順口溜。主要曲調(diào)有過街腔、站板腔。發(fā)展到元代成為一種唱調(diào)。到清代，則演化成一丑一旦登場演唱故事的形式。

    樂腔表演藝術(shù)形式古樸，音樂唱腔優(yōu)美，特技和專用樂器較多，在豫北及周邊地區(qū)深受群眾喜愛�，F(xiàn)存獨(dú)有唱腔音樂6類23種，曲牌和打擊樂類58種，特殊身段特技2種，專用樂器2種，口述傳承劇目210本。

    由于落腔的廣泛傳播與盛行，落腔也形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，一些傳流的劇目如《小二姐做夢》、《小喜子趕嫁妝》等。因適合安陽人自己的口味與腔調(diào)，耳濡目染，上些年紀(jì)的人閑暇時(shí)都愛哼上一兩段。請欣賞《小兒姐做夢》出嫁的開頭和結(jié)尾：

　　唱的是民國稱共和，千金小姐厚臉皮的多。

　　小二姐獨(dú)坐繡房里，心事重重淚如梭。

　　埋怨一聲爹和娘，為什么還不給我找婆婆

　　……

　　轉(zhuǎn)身再尋南柯夢，照著這夢在做個(gè)。

　　小二姐側(cè)楞膀，把眼合，伸著腿

　　蜷著腳，雞叫天明還是沒睡著。

　　落腔的價(jià)值

　　觀賞價(jià)值

　　落腔有三百年的歷史，是在說唱藝術(shù)中衍生發(fā)展起來的。落腔內(nèi)容主要反映了民間的日常生活和下層老百姓的喜怒哀樂、婆媳關(guān)系、婚戀嫁娶、勞動(dòng)生活等方面。如《借髢髢》、《藍(lán)橋會(huì)》、《小二姐做夢》、《小喜只趕嫁妝》等，這些劇目充滿了鄉(xiāng)村農(nóng)民的氣息，鮮明地表達(dá)了人民群眾的生活觀念、人生態(tài)度，并揭示了平民百姓對生活中真、善、美的推崇，對假、丑、惡的鞭撻，它真實(shí)的反映了中華民族的歷史生活、思想道德情操和審美理想。

　　社會(huì)學(xué)價(jià)值

　　戲曲是中華民族豐厚的精神遺產(chǎn)，而瀕滅劇種在它的流布輻射地區(qū)，占有顯赫的地位。它從思想內(nèi)容到文化內(nèi)涵，以極大的涵蓋量和獨(dú)到的美學(xué)品格，全面深刻地體現(xiàn)和展示著民族的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)，它與哲學(xué)、歷史、宗教、法律、倫理等有著千絲萬縷的聯(lián)系。它在發(fā)揮社會(huì)教育功能以及文化知識的傳播方面，也起到當(dāng)?shù)仄渌�藝術(shù)形式都無可比擬的作用。與此同時(shí)，它還在潛移默化地影響和教育了一代代的人，塑造了民族性格、整合了社會(huì)力量等，為社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用[8]。另外，在音樂、唱詞、服裝、樂器等方面也有不可忽視的價(jià)值。

　　2007年把落腔納入“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“名錄，這也是一種保護(hù)的方法�！驹瓨�(biāo)題：民間戲曲：內(nèi)黃落兒腔】