在淇縣境內，以云夢山水簾洞為中心現存有多處谷鬼子的文化遺址、遺存。
   
    鬼谷子，姓王名禪，為春秋戰國時代衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。其長于持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖，中國春秋戰國史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。因隱居淇縣云夢山清溪鬼谷，故稱鬼谷子先生。戰國初期鬼谷子王禪在此隱居，志匡天下，創辦庠序，聚徒講學�？v橫家蘇秦、張儀,兵家孫臏、龐涓、尉繚,仙道家茅蒙、徐福,外交家毛遂皆具是其門下。其創辦的云夢山戰國軍庠被稱為“中華第一古軍校”。

    1、水簾洞
   
    位于云夢山位于九嶺疊波的云夢盆地南山半崖上，高10米，寬5米，進深80米。時有水珠滴落，晶瑩透亮，宛如水簾，故名。洞鐫一聯，描述了這里的自然美景：“碧水為簾山頭掛；紅桃似錦洞口開。”石室幽邃，幻異萬狀，內有泉潭。泉水每每溢出，在洞外形成飛瀑，地涌天懸，嘯聲充足。正是“乘云愿灑泉為雨，飛潤閻浮四百州。”這里就是鬼谷子隱居辦學的地方。相傳當年鬼谷子常坐牛車出入洞中，如今洞中仍保留著車轍和牛蹄的印跡。
   
    在洞口上方，是龍門通判竇文于明萬歷十一年撰刻的摩崖題記“水簾洞—鬼谷先生隱處”，魏碑書體，端莊凝重，高高鐫刻在洞口上方，可謂畫龍點睛之作，是云夢山摩崖中價值連城的金字招牌。

    2、《詣水簾洞有感》詩碑
   
    位于水簾洞洞口，明代龍門通判竇文撰寫。碑高1.3米，寬0.6米。鐫刻七絕一首：“天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊。萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕半編。”用行草書寫，瀟灑流暢，放蕩不羈，章法布局，恰到好處，很有現代書法的氣度。僅用28個字，高度概況了當年鬼谷辦學的盛況，和洞口的摩崖題記遙相呼應，渾然成趣。

    3、“重修道院記”碑
   
    位于水簾洞洞口的崖壁上，元代文學家王惲撰寫。其碑就山而鑿，通高3.54米，寬1.20米。碑座就山勢雕鑿的一匹巨形赑屃，前爪犀利，曲頸向內，雙目炯炯，遙望前方，仿佛告訴人們由此入洞拜謁鬼谷子。碑首為透雕的兩條蟠龍，龍尾盤結交錯于正中，龍首向背伏于碑的兩側，雙目俯視，似為人間送去吉祥，二龍中間，是文學家王惲書寫的小篆“云夢山道院記”，端莊凝重，出手不凡�？蔀楹笕吮�帖。碑文為楷書，豎行22，行滿字36字。用簡潔的文字生動地描述了云夢山水簾的自然美景，追述唐甄濟隱居此山的情況和元代全真學者李志和（邱處機之門生）修復云夢山的事跡以及重修云夢山道院的情況。此碑刻于元大德三年（公元1299年）。

    4、孫臏洞
   
    開鑿于清同治十年，就山而鑿，坐東向西，面闊三間，長7.29米，高3.3米，進深5米，前臉由青石砌建，石門石窗。石雕斗拱和瓦龍及圓形瓦當，洞前樹六棱卷脊棚二根，高3.23米。洞口鐫刻楹聯：“道講刑名勛垂勃海；胸羅兵甲氣鎮風云。”高度概括了孫臏的功績和才華。洞中有二排六根方形石柱。前排兩根高2.16米，寬窄各0.26米，柱正面淺浮雕線刻八仙和神話傳說人物14幅，高0.22米，寬0.175米。后排四柱并列，構成南北長3米的石坊，上首斗拱瓦檔，斗拱下是三級石雕替木，高浮雕牡丹、蓮荷，中間線刻長0.42米、高0.22米的棱形畫面圖案《白猿盜桃》、《孫臏下山》等戲曲故事三幅。四柱正面鐫刻楹聯：“會眾英勘亂天下；掃群魔旋轉乾坤。”“周流天下萬古長，參贊化育伯王師。”中間二柱的左右面、兩邊二柱的向內面，每面淺浮雕線刻四組戲曲人物故事共24幅。這些雕刻構圖嚴謹，比例適度，線條流暢，形象逼真，惟妙惟肖，有很高的藝術價值。其中《白猿盜桃》和《孫臏下山》猶為上乘。
   
    《白猿盜桃》，右為一棵彎曲的桃樹，滿樹碩果。孫臏站在樹下，身著道袍，頭戴道帽，腰系絲絳，背挎寶劍，左臂抱纓帚，右手前伸。白猿雙膝跪地，仰首上望雙手合十獻天書。圖中題款：“仙猴偷桃送天書，報恩德，贈孫夫子孝母，永念后世。”《孫臏下山》圖上題款是“辛末往事，中秋月郎日，孫夫子拜壽看母……”畫面共有四人，孫母坐于堂上，孫燕站立一側，堂前有一彩道抱笏板站立。孫臏頭戴軟巾，身著褶子，腰系絲絳，躬身抱拳，向母施禮。
   
    這些實物為研究鬼谷子及其學生孫臏的文化提供了的歷史見證。

    5、舍身臺摩崖題記
   
    位于云夢山景區中心，是迄今河南省發現的最大的摩崖題記。高6.9米，寬3.77米，面積26平方米。題記上方有石雕房檐相護，斗拱瓦壟，十分精致，楷書字體，但因水銹嚴重，部分字跡無法辯證。是谷鬼子辦學收徒測試之地。

    6、《仙洞偶筆》碑刻
   
    位于云夢山水簾洞附近，是邑人御史孫征蘭于明崇禎十二年撰寫，共二首。其一曰：“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心，我來洞代仙開口，心似山空古在今。”其二曰：“洞為仙人萬古留，泉翁仙髓帶云流。乘云愿灑泉為雨，飛潤閻浮四百州。”稍有點宗教知識的人便會看出，他把佛、洞府真仙鬼谷子的道教兩種思維觀點巧妙地融合在一起，來陳述自己的心志。二詩的前6句，皆為道教思維方法和語言，而后兩句筆鋒一轉，卻變成了佛家的思維觀點。這方石刻用狂草書寫，如行云流水，飛鴻戲海，似蛟龍騰飛，舞鶴游天，氣宇軒昂，一派大氣，可謂草書之上乘。

    7、毛遂洞
   
    位于在水簾洞下方。清代用青石砌建門屏，擴建拜殿三楹，歇山卷棚頂。闊6米，深4.3米，高3.4米。石門上方斗板為透雕“萬”字，石刻楹聯：“活人妙術千秋重，濟世靈丹萬古揚。”說明毛遂在鬼谷子的指導和培養下，成為人們心目中的濟世英雄。
   
    民國三十一年（公元1942年），又創建毛遂洞抱殿。