▲背閣

 

    核心提示   “逛廟會、看社火”是浚縣老百姓過年的傳統習俗，每年農歷正月初一至二月初二，社火表演一直是廟會上的重頭戲，精彩紛呈的演出給人們帶來了無盡的歡樂，人們在感受傳統文化魅力的同時，也能感受到濃濃的年味�？？h社火表演是從什么時候開始的？又是如何演變發展的？它未來的發展趨勢又是怎樣的？浚縣縣委宣傳部原副部長馬金章為您揭開浚縣社火表演的層層面紗。

    起源：社火的起源與廟會密不可分

    “說起�？h的社火表演，不得不說說浚縣古廟會，是�？h古廟會給民間社火提供了孕育、發展、壯大的土壤。”馬金章接受記者采訪時說，�？h古廟會是我國著名的古廟會，2007年3月份浚縣古廟會和廟會上的民間社火被河南省政府批準為首批“非物質文化遺產”項目，2008年6月�？h民間社火又被國家批準為“國家非物質文化遺產”。

    據馬金章介紹，關于�？h民間社火的來歷，從地方志以及各種歷史文獻上無處可查，也無確切的時間記載，但據《禮記·雜記下第二十一》中記載：春秋時，子貢和他的老師孔子觀看為酬謝農神而舉行的蠟（zhà）祭活動時，子貢看到盛大的祭祀場面，激動地說“一國之人皆狂”。“從這句話可以推斷出，當時已經有民間社火表演，才會出現‘一國之人皆狂’的盛大場面，由此也可以推斷出，社火表演來源于古代的祭祀活動。”馬金章說。

    談到廟會，馬金章表示，“廟會”二字，廟在前，會在后，這說明因廟生會，�？h古廟會正是如此�？？h是古黃河流經之地，古代黃河水經常泛濫，大禹治水到了這里，水患平息后，當地人祭祀治理水患有功的神靈和英雄，修建了和大禹、二郎神、彌勒佛相關的廟宇，逢年過節�？h就舉行大型廟會活動，這也是浚縣古廟會的雛形，在廟會上舉行大型的“娛神”活動，期盼來年風調雨順，祈求“神靈僻佑”，這就是�？h民間社火的重要起源之一。

     “例如小河鎮與新鎮鎮之間的‘九流渡’廟會，民間又稱之為‘添倉會’，在這個廟會上還保留著一種名為‘刀耕舞’的社火表演，參與表演的人員身披獸皮、樹葉，模仿原始社會勞動人民的勞動場景，借此祈禱神靈保佑。”馬金章說，由此可以看出，社火表演來源于遠古時代的祭祀活動，這表明社火在原始社會就已經產生了萌芽。

    �？h是佛道儒三教匯聚之地，唐朝時期，佛教在中原地區最為興盛，�？h開鑿大佛，引來無數香客，�？h古廟會在唐宋時期已初具規模；明朝時期，又先后修建了碧霞宮、文廟、文治閣、陽明書院等多處寺廟宮觀樓閣，宗教上的三教合一，為分散的廟會聚攏合流奠定了基礎，浚縣古廟會在明朝時期達到高潮，一年十二個月要有100多場廟會，有廟會就會有社火表演，�？h的社火也在這個時期達到了高潮。

    發展：“娛神”發展到“娛人”

    在浚縣古廟會上，社火表演有火神會、老君會等，不管什么會都以在正月期間表演為主，而正月又以正月初九和正月十六為主要表演日。正月初九上東山朝拜玉皇，在呂祖祠門外平臺上表演；正月十六上浮丘山朝拜碧霞元君。由于社火表演的參與，�？h古廟會出現了一個又一個高潮。

    隨著社會的進步和發展，民間社火又多了一層“娛人”的含義，�？h正月古廟會主要有四個特點：時間長、規模大、民俗味濃、民間工藝品奇特，其中，時間長、規模大、民俗味濃的特點都和�？h民間社火有關。