柏靈橋碑刻較完整地記錄了當(dāng)?shù)靥沾蔁�造業(yè)的淵源及規(guī)模。

  
　　《柏靈橋重修碑記》記載：“邑西之人，借（制瓷）以養(yǎng)生者，不啻數(shù)萬家。”自唐至元，羑河兩岸窯火燃燒了四五百年，為后人留下了一筆寶貴的歷史文化財(cái)富。這里出土的瓷器雖未必為官方賞識，但深受平民喜愛。   
 
　　滿坡盡是古瓷片

　　“四十五里燒造坡，從西邊山下沿著河坡到處都是窯。”得知記者是來尋訪古瓷窯遺址的，鶴壁集柏靈橋一帶的老伯、婦女，還有剛放暑假的孩子們爭相給我們引路，一礦家屬樓上一位大媽甚至站在陽臺上給我們介紹：“北京來人看，日本還來人看哩……”

　　走近羑河，就走進(jìn)了瓷藝的世界。一河兩岸的羊腸小道上，因?yàn)闆]有瘋長的野草遮掩，滿目所見盡是白色和黑色的瓷片，無論是純色的還是印花的，彎腰就可拾得一大把。河南岸的崖壁上，大大小小的陶瓷碎片分層堆積，偶見煤塊或木炭模樣的小塊混雜其間。但是，一行幾個(gè)人忙活了多半個(gè)時(shí)辰，還是無緣覓得一組相對完整的瓷器殘片。我們和同行的鶴山區(qū)委宣傳部的同志打趣：沒能找到古窯場的成品庫，倒是找到了殘次品的填埋場。 　

　　規(guī)模、遺存北方獨(dú)有

　　鶴壁集的制瓷業(yè)究竟有著怎樣的不凡身世？作為民窯，典籍上是很難找到多少關(guān)于它的記述的。比較正式的如《湯陰縣志》有“邑西北五十里鶴壁為古瓷窯場，今廢”的記錄，但很不翔實(shí)。值得一提的是，直到清乾隆三十七年（公元1772年），鶴壁人李永行牽頭重修至今尚存的柏靈橋時(shí)立下的碑刻，才算比較完整地記錄了當(dāng)?shù)靥沾蔁�造業(yè)的淵源及規(guī)模。

　　《柏靈橋重修碑記》說，有名士曰柏靈翁者“其父兄子侄世歷顯宦，曉風(fēng)氣，識土性，游覽斯地，知此下有五色土焉，可以陶。因召是鄉(xiāng)人而授以配合之法，時(shí)人因其法成夫器，火熟之，發(fā)晶瑩色。后有巧匠，因而加厲利，斯普焉。邑西之人，借以養(yǎng)生者不啻數(shù)萬家。”碑文所說的邑，即湯邑，湯陰也。至于五色土，也就是制瓷所需的高嶺土、塑性黏土、硬質(zhì)或半硬質(zhì)黏土、長石、石英等礦物質(zhì)。據(jù)地礦部門勘測，鶴壁太行山的這類瓷土，儲量超過千萬噸。

　　鶴壁集古瓷窯遺址聲名鵲起，還是新中國成立以后的事情，這與考古界至少兩位重要人物分不開——一個(gè)是畢生致力于古陶瓷研究的故宮博物院已故研究員、中國田野考古先驅(qū)陳萬里先生，一個(gè)是河南省古代建筑保護(hù)研究所楊寶順研究員。

　　鶴壁集古瓷窯最早見諸當(dāng)代考古文獻(xiàn)，是在1952年陳萬里撰寫的《調(diào)查平原、河北二省古瓷窯報(bào)告》里。時(shí)隔兩年，楊寶順在湯陰縣文化館和鶴壁集文化站的協(xié)助下，對鶴壁集古瓷窯遺址進(jìn)行了首次考古勘察，認(rèn)定其范圍之廣、遺物之豐富，為我國北方僅有。他將整理出的考古簡報(bào)《湯陰縣鶴壁古瓷窯遺址》發(fā)表在1956年第7期的《文物參考資料》上，立即在學(xué)界引起熱議，時(shí)年六十開外的陳萬里立即親蒞鶴壁考察，并寫出了著名的《鶴壁集印象》。在這篇文章里，這位著名的古陶瓷專家毫不掩飾自己對鶴壁集古瓷窯的偏愛：“從發(fā)現(xiàn)的瓷片看，鶴壁集古瓷器的制作非常復(fù)雜而精細(xì)，有著樸素的本質(zhì)，裝飾畫上具有優(yōu)美的地方風(fēng)格。窯場范圍之廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于著名的修武當(dāng)陽峪、禹縣窯及安陽的觀臺古瓷窯場，為河南最重要的古代瓷窯場遺址。”

　　窯火燃燒了四五百年

　　1963年，省文化局文物工作隊(duì)對鶴壁集古瓷窯遺址展開首次系統(tǒng)發(fā)掘，揭露遺址面積約600平方米，清理殘窯及作坊遺跡一處，出土瓷器及工具3700多件。1978年，為配合水利建設(shè)，市博物館又組織發(fā)掘遺址面積約250平方米，清理窯基一處，出土器物7000余件。盡管兩次大規(guī)模的考古發(fā)掘面積僅占整個(gè)遺址面積的1％。，但還是為鶴壁集古瓷窯的興廢勾勒出了清晰的脈絡(luò)。

　　“民聚其地，耕且陶焉。”每一窯瓷器的原料都取自自然環(huán)境，每一窯瓷器的燒造又都脫離不了其社會條件。從已公開的考古報(bào)告看，鶴壁集制瓷業(yè)始于動蕩的晚唐時(shí)期，經(jīng)過晚唐、五代的艱難發(fā)展，到北宋時(shí)期窯火漸燒漸旺，特別是隨著中國乃至世界上最早的采煤業(yè)在鶴壁集地區(qū)的出現(xiàn)，從北宋后期到金代，這里的制瓷業(yè)無論是規(guī)模還是技術(shù)都達(dá)到了鼎盛。元政權(quán)確立以后，隨著暴政、饑荒以及中原人口的大量南遷，最終將熊熊窯火熄滅。

　　自唐至元，羑河兩岸窯火燃燒了四五個(gè)世紀(jì)，為我們留下了一筆寶貴的歷史文化財(cái)富。這里出土的瓷器品種以唐白瓷、黑瓷、黃瓷，宋白瓷、黑瓷、褐瓷、黃瓷、三彩陶器和元鈞瓷為主，瓷器由最初單一的碗、盤、盆發(fā)展到壺、燈、爐、瓶、枕等，又由實(shí)用器具到俑、娛樂用具、玩具和飾品等。裝飾技法也龐雜繁多，除常見的白地黑花外，更有白釉醬花、白釉刺花、白釉剔花、白釉紅綠彩繪、白釉褐斑、鈞釉等十幾個(gè)門類，令同時(shí)期其他窯系難以望其項(xiàng)背。裝飾題材以常見的花草、飛禽、人物、民居等為主，風(fēng)格樸素粗獷，生活氣息濃厚，地方風(fēng)格突出，雖未必為官方賞識，但深受平民喜愛。 　　

　　陶瓷文化薪火相傳

　　作為中國古代民間瓷苑的璀璨明珠，鶴壁集古瓷窯遺址早在1963年即被省政府公布為省級文物保護(hù)單位。在市博物館的全部藏品中，鶴壁集古瓷窯出土的文物超過了半數(shù)。從上個(gè)世紀(jì)五六十年代開始，不斷有日本、韓國、新加坡、英國、比利時(shí)等國的專家學(xué)者來鶴考察古瓷窯遺址及出土的文物。出土的瓷器精品1973年還到***展出，一時(shí)引起轟動。

　　近年來，我市圍繞鶴壁集古瓷窯文化遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)掘、開發(fā)、利用的腳步一直不曾停下。市文物工作隊(duì)正組織力量加緊對古瓷窯考古成果進(jìn)行深入總結(jié)、整理，有關(guān)論著不日即可脫稿。鶴山區(qū)政府也將鶴壁集古瓷窯的古瓷仿制品研發(fā)、生產(chǎn)和展覽，以及陶吧建設(shè)、鶴壁集古瓷窯博物館籌建等，列入文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目重點(diǎn)推介，力圖讓悠久的陶瓷文明在古老的羑河之濱大放異彩。

　�。ū景鎴D片均由本報(bào)記者車國勝拍攝）