張希曾（生卒年月不詳），字省齋，管城名醫，世居管城回族區鹽店后街。生有奇姿，好讀書，善醫術，精針灸，著有《針灸要決》嘗曰：“人則天地之數始于一，而終于九。久而久之，九九八十一，以起皇鐘之數，此天人相通之道也
李隨揚（1890～1966），字協岑，鄭州博愛街人。清光緒三十六年（1900年）入鄭州中學堂肄業，同年轉河南高等學堂文科，宣統三年（1911年）卒業后，任清學部普通司學習行走。民國二年（1913年）任河南省參議員及河南省第一中學教師
趙繼（1890～1941），字鴻義，山東曹縣人。1920年，因災荒攜眷來鄭，居城南十里鋪（今十八里河鎮），家境貧寒，未嘗讀書，然秉性剛烈，有膽識，明大義，身懷報國之念。1941年10月4日，日軍犯鄭，城陷，沿鄭許公路南竄到十里鋪一
時從夏（1912～1966），字華民，鄭州西大街人，植物學家。 自幼好學，由鄭州初級中學、開封濟汴高中以優等畢業后，保送入河南大學理學院，攻讀植物學，尤致力于植物分類，植物形態及藥用植物。1938年畢業，獲學士學位，留母校
穆醒夫，又名穆紹文，男，漢族，1909年生，鄭州市管城區圃田鄉鮑湖村人，初中學歷，1930年輟學從教，在南曹小學歷任班主任、校長。長于文學，20歲至30歲青年時代就發表一些文學作品，如在河南大學文藝愛好者主辦的《奔云》雜
張伯聲 張伯聲(1903～1994)，曾用名張譎駿，河南滎陽人，中國科學院地學部學部委員，地質學家、大地構造學家、地質教育家。 張伯聲幼年就學于農村，經常參與農事，深知農民疾苦。1913年，進滎陽縣城高小學習，喜愛自然地理。
元珪 元珪（644—716），俗姓李，洛陽人。幼年學佛信教。上元二年（675年），被剃度為僧，取法名元珪。永淳二年（683年），受具足戒，隸居嵩山閑居寺（即嵩岳寺），“宿德殖本，無師自悟。”在嵩山會善寺道安國師的
達摩 達摩（？—536）亦稱菩提達摩，南印度波羅門種（一說屬剎帝利種）香至王第三子。他非常聰明，自幼出家，是南印度28代僧人。得法之后，一切事理聽了皆懂。梁武帝普通元年（520年），他帶著佛教始祖釋迦牟尼的衣缽到中國
慧光 慧光（487～536），又名惠光，南北朝時代的義學高僧。俗姓楊，定州(今河北省定縣)人。十三歲時，隨父入洛陽，從佛陀學佛道，以后誦經出家。后他為跋陀所譯佛經注疏，刻版印刷，又因他學佛心領神會并向人傳授講解透徹，被稱為
跋陀 跋陀又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創立者
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