奕奕天門開，大魏應期運。

    青蓋巡九州，在東西人怨。

    士為知己死，女為悅者玩。

    恩義茍敷暢，他人焉能亂……

    阮籍繼承了父親阮瑀的音樂基因，從小就有音樂天賦，成年后“妙于音律”，與其侄子阮咸一起，均入列“竹林七賢”。阮籍擅長彈琴，是中國歷史上著名的琴家之一，代表琴曲有《酒狂》等。

    還值得一提的是，阮氏祖孫三代都是音樂家，阮瑀孫子阮咸是琵琶演奏高手，琵琶又名“阮咸”，即因其名而來，代表作是《三峽流水》。

    點評

    如果就音樂上的建樹而言，曹阮兩對父子可謂各有千秋。但曹氏父子在歌詞創作上更勝一籌，阮氏父子在樂曲發展上作用更大。若以專業水準PK，阮氏父子勝出的概率或許大一些。

    唐代的“快男”

    選手：汪倫 代表作：《踏歌送李白》

    選手：王維 代表作：《送元二使安西》

    如果在唐代舉行“快男”PK，也許更為熱鬧。眾所周知，用來吟唱的詩歌，在唐代得到空前發展，文學史上有“唐詩”之定義就是這個道理。“歌詞”都如此輝煌，可以想見，會“唱歌”的“快男”怎么會少？

    如果參加比賽，有望拿到獎項的，應該是汪倫和王維二人，二人各有拿手作品。

    汪倫以“踏歌”見長，他原本是“官場中人”，唐開元年間任涇縣令，卸任后隱居涇縣桃花潭畔。汪倫仰慕同時代的著名詩人李白，李白應邀于天寶十四年（公元755年）秋天來到桃花潭。汪倫以美酒款待李白，辭別后，又用踏歌送走了李白。李白《贈汪倫》說的就是這件事：

    李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

    桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

    踏歌者唱的曲子可以反復吟唱，也可以聯唱。唱時還可以用多段曲子與歌詞聯在一起詠唱。當一個人詠唱時，其他人可以在一起和著唱，這種唱法被稱為“和聲”或“泛聲”。

    踏歌其實是一種載歌載舞、既歌又舞的表演形式，在唐代最流行。劉禹錫《雜曲歌辭·踏歌行》一詩，描寫的便是當時詩人親見的踏歌表演。汪倫的歌唱得如何好，李白并沒有直說，但從“不及汪倫送我情”一語中，可知汪倫的情真意切。

    王維是名詩人，與汪倫是不同風格的音樂人。史料記載，王維“善解音律”，長于琵琶彈奏。其代表作是《送元二使安西》：

    渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

    勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

    此詩已成“送別詩”中的名篇，在當時就受到了人們的喜愛，被改編成歌曲，易名《陽關曲》和《渭城曲》，詩句本身就包含著依依惜別之情，在歌中反復疊唱，再加上婉轉哀怨的曲調，回味無窮。由此，誕生了別具一格的音樂旋律《陽關三疊》，并迅速成為當時的流行音樂，被廣為傳唱。

    很可惜，《陽關三疊》的曲調到宋代已失傳。目前所能見到的《陽關三疊》是在琴歌中保存下來的，現代音樂家分析其已被明、清音樂家改編，失去了唐時的原汁原味。

    點評

    不論是“踏歌”，還是“陽關三疊”，汪倫和王維這兩位唐代“快男”，都給后人留下了魅力無窮的音樂想象空間。如果汪倫PK王維，王維晉級的機會可能更大一些。倪方六【原標題：中國古代的“快男”】