（一）豫劇也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。

    豫劇音樂分有四個流派：以開封為中心的唱法稱“祥符調”；以商丘為中心的唱法稱“豫東調”，又稱東路調；以洛陽為中心流傳的唱法稱為“豫西調”，又稱西府調、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱“沙河調”，又稱本地梆。

    從地域上分，主要流派分為豫東調與豫西調。豫東調因受其鄰近的兄弟劇種山東梆子的唱腔影響，男聲高亢激越，女聲活潑跳蕩，擅長表現喜劇風格的劇目。豫西調因遺留了部分秦腔的韻味，男聲蒼涼、悲壯，女聲低回婉轉，擅長表現悲劇風格的劇目。細分大致如下:

    1.祥符調：以開封為中心帶地區流行的豫劇，為標準的中州正韻。

    2.豫東調：豫東調也稱之為東路梆子、下路調，是祥符調傳入豫東后形成的一個豫劇地域流派。因鄰接魯南，亦近山東梆子，咬字較重，弦高，故有“高調梆”之稱。
 
    3.豫西調：在洛陽、鄭州等地，又稱之為西府調。音味略帶秦腔，優美悅耳動聽，吐字清晰，字字入耳。

    4.豫北調：在彰德、懷慶等地，梆子特大，反扛肩上，若夜靜時，梆聲可聞數里，弦音低，故有“平調”之稱，亦稱“大悠梆”。

    5.豫南調：種類繁多，在南陽一帶，盛行曲子。其他越調、道情及另一種俗名“靠山黌”亦有演出。

    （二）人們在談論豫劇流派時，也有以藝術家個人的名字為標志的。例如“常(香玉)派”、“陳(素真)派”、“崔(蘭田)派”、“馬(金鳳)派”、“閻(立品)派”、“唐(喜成)派”等等。為了更加明了起見，現將上述各個“流派”的藝術特點和藝術成就分述如下：

    常(香玉)派：唱腔極富特點：一是樸實、新穎、耐聽，且富時代感；二是形象鮮明、準確，極富個性；三是風格清新、獨特，更富色彩性。

    陳(素真)派：陳素真原宗“祥符調”，但她并不拘泥于祥符調。早在1935年前后，她大膽地吸收、融會了豫西調和一些新的唱腔素材，充實、發展了祥符調，從而也形成了自己的獨特演唱風格。由于陳素真擅長假嗓演唱，她的唱腔顯得較為華麗、明快、激越、跳蕩、清新、耐聽。

    崔(蘭田)派：音域寬廣、音質純凈、音色甜美、韻味淳厚；唱腔樸實無華、細膩含蓄、形象準確、情真意切；演唱咬字準確、吐字清晰，以情帶聲，聲情并茂；唱腔流暢自然、深沉委婉、纏綿悱惻、蘊纖衰怨。
   
    馬(金鳳)派：演唱——雍容、富麗、清新、明亮，似珠璣揮灑，像溪流清新，如花香誘人。

    閻(立品)派：閻立品豫劇“閨門旦”中的杰出人物，也是豫東調這一流派中極富個性、深諳詩文、精通音律、善度唱腔的藝術大家。她以委婉、秀麗、含蓄、甜美的演唱和樸實無華、準確細膩的表演，成功地塑造了許多性格各異的古代婦女形象。

    唐(喜成)派：唐喜成原宗“沙河調”和“祥符調”，但他并不拘泥于這兩種聲腔，而往往吸收很多新的素材充實他的唱腔創作，特別是“豫西調”中寒韻的借鑒和運用，拓寬了他演唱的色彩變化，增強了藝術感染力。【原標題：豫劇流派怎樣分？】