10月22日是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)日，這天一大早，許昌第五屆華佗文化節(jié)在許昌華佗墓隆重舉行。來自北京、鄭州、許昌的200多位中醫(yī)界、醫(yī)療界學(xué)者懷著崇敬的心情來到華佗墓前進(jìn)行祭拜。

 

　　在祭拜儀式上，一個(gè)人的發(fā)言讓人非常感動(dòng)，這個(gè)人就是中國文化促進(jìn)會(huì)理事唐文軒。他作為一名中醫(yī)工作者，自己掏錢跑遍全國許多城市，求證許昌華佗墓的真實(shí)性。祭拜儀式結(jié)束后，在華佗墓前，唐文軒向記者講述了他30年來癡心求證的前前后后。

 

　　記者馬國福/文圖

 

　　華佗（約145－208），字元化，沛國譙（今亳州東，河南永城龍崗鄉(xiāng)華佗村）人，東漢名醫(yī)，被譽(yù)為神醫(yī)，精通內(nèi)、外、兒、婦等科，特別擅長針灸和外科，首創(chuàng)世界手術(shù)麻醉藥“麻沸散”。

 

　　華佗是很有骨氣的醫(yī)生，他一生不慕高官厚祿，在民間行醫(yī)，關(guān)心人民疾苦，無論走到哪里，碰到病人，總是熱心地為其治療。曹操迎獻(xiàn)帝建都許昌后，患劇烈的頭疼病，慕名將華佗召到身邊，為其治病。后曹操疑華佗害他，遂將華佗殺害。

 

　　“華佗為曹操所殺，因此他死在許昌是史有明載的事情。”中國文化促進(jìn)會(huì)理事唐文軒說，“但凡與歷史名人相關(guān)，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的爭論，而現(xiàn)存的華佗墓，徐州、亳州和許昌則各有一座。”

 

　　唐文軒致力于華佗墓研究是從1984年初開始的，那時(shí)他還是許昌市第一人民醫(yī)院醫(yī)務(wù)科長。

 

　　那年年初，衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)到許昌考察，唐文軒為接待人員。考察完畢后，唐文軒把衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)帶到了華佗墓前。誰知領(lǐng)導(dǎo)吃驚地問：“華佗墓在亳州，怎么許昌也有？”說者無意，聽者有心。從此這個(gè)問題成了唐文軒的一塊心病。他下定決心，要把這個(gè)問題搞清楚。于是，他就自費(fèi)到亳州等地考察。誰知一考察不當(dāng)緊，全國竟有8處華佗墓。到底哪個(gè)是真的？30年來，為了求證，唐文軒鍥而不舍。他根據(jù)《許昌志》、《三國志》、《三國演義》等史料，以及到各地的考察調(diào)研結(jié)果，最后終于確定華佗墓就在許昌，其他地方的都是衣冠冢或者紀(jì)念墓。

 

　　唐文軒對(duì)華佗墓考證的結(jié)論是：許昌華佗墓為華佗真墓；亳州、華山、揚(yáng)州華佗墓為衣冠冢；徐州彭城、河南沈丘華佗墓為紀(jì)念冢；洛陽、項(xiàng)城兩地的華佗墓，沒有葬于此地的古今佐證。

 

　　“關(guān)于許昌這個(gè)墓地，在當(dāng)?shù)乇容^有影響的傳說有三種。”唐文軒講了這幾種傳說。

 

　　一、曹操將華佗入獄后(當(dāng)時(shí)曹操把犯人都囚禁在軍營中，華佗墓南兩公里即為軍營)，有一獄卒同情華佗，幫他逃出監(jiān)牢。曹操發(fā)覺后立即派兵追逐，一直追到許昌城北石梁河岸邊，華佗被殺害于此，在河邊長眠至今。這樣的傳說，恰當(dāng)?shù)亟忉屃巳A佗墓與許昌城為何距離約10公里。人們敬佩華佗的人品和醫(yī)術(shù)，每逢清明時(shí)節(jié)，前來添土掃墓者絡(luò)繹不絕。

 

　　二、距華佗墓不遠(yuǎn)，有兩個(gè)村子，一名滹沱，一名夏

 

　　莊。傳說當(dāng)年曹操要?dú)⑷A佗的消息傳到前一個(gè)村子，村民們痛哭不已，便將村名喚作哭佗（滹沱）。消息傳到另一個(gè)村子，村民們被嚇得目瞪口呆，村名便被叫做嚇莊（夏莊）。也就是說，華佗是在人們極度的哀傷與驚愕中被殺害的。時(shí)至今日，人們?nèi)匀簧钋芯拺阎�這位以絕妙醫(yī)術(shù)救死扶傷的英雄，并尊稱其為“華佗爺”。

 

　　三、還有一個(gè)傳說則較為可信。華佗墓所在的村子叫呼佗村，相傳華佗死后葬于此地，其妻攜二女前來尋夫，聞知華佗已死，痛哭不已，遂留于此地，一女嫁于此地李姓人家，母女長期哭念夫、父，于是該村遂名哭佗村。后人認(rèn)為“哭”字不吉利改叫呼佗村，因此，該村的命名為華佗葬于這里提供了有力的佐證。當(dāng)?shù)乩钚罩两襁�有祭奠華佗的習(xí)俗。另一距此約10公里的長葛市梨河村旁亦有一滹沱村，據(jù)說，是華佗的另一個(gè)女兒嫁于此地。

 

　　永遠(yuǎn)的華佗精神

 

　　亳州市博物館原館長、被譽(yù)為“亳州考古第一人”的文物考古專家李燦在《曹操文化聯(lián)盟稿》中斷言：“華佗墓在許昌是真的，因華佗沒有兒子，只有女兒，后人沒法將其尸體運(yùn)回，只好將他安葬于許昌。我到許昌看過華佗墓，其墓葬形式和封土都是漢代的，這一點(diǎn)沒有錯(cuò)。”

 

　　許昌華佗墓，位于河南許昌市城北10公里蘇橋村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷書：“漢神醫(yī)華公墓。”2008年6月，華佗墓被河南省人民政府公布

 

　　為省級(jí)文物保護(hù)單位。

 

　　近年，當(dāng)?shù)卣�府決定開發(fā)華佗墓作為旅游景點(diǎn)，在周圍圈起圍墻，門前還建了一對(duì)磚砌門闕。墓園附近蔡張村的李國順先生等人于2009年5月發(fā)起舉辦了每年一屆的華佗文化節(jié)，成為傳承華佗精神、五禽戲演練、中西醫(yī)診治、健康講座、華佗文化作品的一個(gè)平臺(tái)。

 

　　參加此次祭拜的中醫(yī)學(xué)博士李志興告訴記者：“隆重地為華佗舉行祭拜活動(dòng)，目的在于弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的中醫(yī)文化，緬懷中國古代十大名醫(yī)之一華佗，使華佗精神在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。”

 

　　本報(bào)訊“油耗下降22%以上，車輛維修費(fèi)用下降18%以上……”這是唐河縣檢察院今年創(chuàng)新公車管理方式，加大科技管理力度取得的新成效。

 

　　今年以來，該院積極探索警車車輛管理模式，實(shí)行“一單三定點(diǎn)”制度。一是車輛外出必須持派車單。派車單由使用人填寫，經(jīng)部門負(fù)責(zé)人及主管領(lǐng)導(dǎo)簽批，門衛(wèi)保安方予放行。二是車輛定點(diǎn)存放。設(shè)立公車停放區(qū)，車位前地面貼地牌，地牌號(hào)與車牌號(hào)一致。工作日晚上10點(diǎn)前及雙休日、節(jié)假日車輛停放到位，如遇特殊情況需用車輛，必須由部門負(fù)責(zé)人寫出書面報(bào)告，經(jīng)主管領(lǐng)導(dǎo)審核后，報(bào)院值班領(lǐng)導(dǎo)或主管計(jì)財(cái)工作的檢察長批準(zhǔn)，方可動(dòng)用車輛。三是車輛使用充值油卡定點(diǎn)加油。該院所有車輛每車一張充值加油卡，設(shè)置密碼，專車專用。四是車輛定點(diǎn)維修。車輛維修事先由車輛使用人填制申請(qǐng)單，注明維修項(xiàng)目，經(jīng)部門負(fù)責(zé)人、主管領(lǐng)導(dǎo)簽批，由計(jì)財(cái)科專人簽發(fā)車輛維修通知單后，方可到定點(diǎn)修車廠維修，費(fèi)用由院計(jì)財(cái)部門根據(jù)維修單統(tǒng)一結(jié)算。公車私自辦理維修、加油、入保等業(yè)務(wù)，單位一律不予報(bào)銷。

 

　　該院在積極組織全體干警、駕駛員學(xué)習(xí)《禁酒令》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)車輛管理使用確保行車安全的通知》以及《交通安全法規(guī)》的同時(shí)，檢務(wù)督察人員每周不定期對(duì)全院車輛使用、停放情況進(jìn)行督察，及時(shí)將督察結(jié)果在局域網(wǎng)上通報(bào)，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問題車輛一律實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁和責(zé)任追究。 （牛凌云）