忠唐室是他較為突出的一舉。應該承認，王建雖然出身"低賤"，又目不識書，但封建正統觀念很強。他的效忠唐室完全是發自內心，不是投機。開始在許州跟杜審權，又靠秦宗權(秦宗權是蔡州人，和王建是老鄉加朋友)。當隨駕五都回長安不久，又逢著田令攻和王重榮爭鹽池，一場大戰，逼得僖宗西逃興元。這一次可成了孤身保駕："以建為清道使，負王璽以從。至當涂驛，李昌符焚棧道，棧道幾斷。建控僖宗馬冒煙焰中過，宿坂下，僖宗枕建膝寢。既覺涕泣，解御衣賜之"(《古今圖書集成》第二百九十七卷·前蜀)。這可是冒著生命危險，九死一生而忠心不渝，和朱玫、李昌符追劫皇帝不得又焚棧道形成鮮明對比。
   
    王建不僅忠于僖宗，就對那個軟弱無能的唐昭宗也仍然忠誠。"三年，昭宗還長安，建奉表貢茶布等十萬。八月，封建司徒、蜀王。四年八月，朱全忠弒昭宗，建率將吏百姓舉哀制服"(《蜀■杌》)。直到朱全忠在中原篡位，王建才經"左右勸進，三遜而后從。九月僭即偽位，號大蜀，改元武成。"這里所說的"僭即偽位"，還是對王建持肯定態度的《蜀禱杌》，作者張唐英的用語。其他對王建持否定態度的史家，則日："僭越"、"篡位"、"智詐"、"盜"。還有把王建列入《逆臣傳》中的。這很奇怪，王建在唐亡之后，于蜀稱帝是僭、是逆，那么同期所建立的其他國家的皇帝，應該誰算正統呢?史家的習帆以梁朝的朱溫為五代的第一代正統天子。但朱溫是用陰謀手段殺掉唐朝皇帝，竊取了黃巢農民起義的勝利果實而登上王位的。尊他為正統，道理何在!
   
    王建征戰過程中最引世人注目的，是他和田令孜、陳敬■的關系。當初，田令孜曾收王建為義子，陳敬■和田令孜又是親戚。以后王建和田令孜打了幾次大仗，陳、田敗降。陳敬碹被遣殺于三江，田令孜被擒下獄餓死。按中國的傳統道德，此屬大不義行為，再說做皇帝的人曾當過人家(還是閹臣)的千兒子，似乎無論如何也洗不干凈。
   
    但是，具體情況需要具體分析，評價歷史人物不能離開歷史人物的具體環境。田令孜收王建為養子，并不是王建專意巴結權臣，實是因王建是個正統派，忠于唐室，和他的老鄉同僚韓建(許州長社人)不一樣。僖宗自蜀還，"王建率義勇四軍迎帝西縣，復以建及韓建等主之，號'隨駕五都'。令孜以復光故，才授諸衛將軍，皆養為子"(《新唐書》卷二0八)。收養義子、認干爹在晚唐五代是一種社會風氣，也是政治需要。權貴、藩將收養假子比比皆是。歐陽修編《五代史》還專門列出一個《義兒傳》："唐自號沙陀。起代北。其所與俱，皆一時雄杰■武之士，往往養以為兒，號'義兒軍'。至其有天下，多用以成功業，及其亡也亦由焉"。這是一種政治權術，中國政壇上自古就有，而且綿延不斷，不過名堂不同。關于王建殺田令孜和陳敬■，《唐書》、《新五代史》、《資治通鑒》等記載大體一致。實是這兩個人死有余辜。田令孜在當時禍國殃民，有恃無恐，連唐朝傳國玉璽都敢偷走，埋到四川老家宅第內，后被"歐陽柔治令孜穿地而得之以獻"。王建除掉他有什么不義!
   
    唐末五代，藩鎮割據，十國分立，莫不以武力取勝。按《唐書》、《五代史》分類，"世家"、"列傳"、"雜家"，再加"叛臣"、"逆臣"、"奸臣"以及"義兒傳"等，"馳騁疆場"列出名姓的，不下數百人，與王建相比，出身寒門而又"目不識書"，能夠闖下基業而又治理如軌的恐怕寥如晨星。特別是出能勝，攻能克，常勝不衰的當首推王建。不說別的，楊復恭代為軍容使，征討叛逆田令孜和陳敬■，"復恭出建為壁州刺史，建乃召集亡命及溪洞夷落，有眾八千，以攻閬州，執其刺史楊行遷。又攻利州，利州刺史王珙棄城去。"以亡命徒和溪洞夷落的島合之眾，連克兩州，逼得擁有數十萬大軍的節度使陳敬■和監軍田令孜致書講和，沒有打仗的真本事能夠收到這樣的戰爭效果嗎?緊接著，王建又"以其家屬托(顧)彥朗，選精兵兩千，馳之成都。行至鹿頭關，敬■悔召建，使人止之。建大怒，擊破鹿頭關，取漢州。彥朗聞之，出兵助建，軍于學射。敬■遣將句惟立逆建，建擊敗之，遂攻彭州。敬■遣眉州刺史山行章將兵五萬屯新繁，建又擊敗之，獲萬余人，橫尸四十里。敬■發兵七萬益行章，與建相持朦陽、新都百余日。"結果驚得唐昭宗忙派人調停，以宰相韋昭度為西川節度使，分邛、蜀、黎、雅為永平軍，拜王建為節度使。
   
    王建并不是"一介武夫"，盡管說他"目不識書"，但他卻能"審時度勢"，不莽撞從事。他原從楊復光鎮壓黃巢農民起義，復光死，建和鹿晏弘等八都頭西迎僖宗于蜀。鹿晏弘野心大，擁眾東歸陷陳、許，最后落得一敗涂地。王建、韓建等五人卻各率一部，西奔于蜀，僖宗得之大喜，號"隨駕五都"，又封"神策軍宿衛"。接著王建又和他的老鄉韓建分道揚鑣。盡管韓建任潼關防御使、華州刺史時，能夠"暇則學書史"，"披荊棘，督民耕植，出入間里，問其疾苦"，做了一些好事，但以后急功近利，不識時務，"殺宰相韋昭度、李■等，謀廢昭宗"，召來了"晉兵問罪三鎮，兵傅華州"，最后只得低首講和。接著仍然不汲取教訓，稍有機可乘，便"劫天子幸陀鎮"，"率精兵數千圍行宮，請誅李筠"，"以兵圍十六宅，諸王皆登屋叫呼，遂見殺"。最后終于沒弄成大"氣候"，當了朱全忠的降將。朱全忠一死，他也由于"許州軍亂，見殺"。
   
    王建不急功近利，"光啟元年(公元885年)，河中王重榮與田令孜爭鹽池，王重榮召晉兵犯京師。僖宗幸鳳翔，移幸興元，以建為清道使，負玉璽以從。"王建不像李昌符、陳敬■、韓建、李茂貞之流鼠目寸光，而是獨保皇帝，冒死闖險。不單是為了效忠唐室，更主要的是詳察了當時局勢，顯出了一個政治家的遠見卓識。
 
    王建善于借助力量，搞統一戰線。在征戰過程中，他的主要依靠力量是許州將士。兵微將寡時，連溪洞蠻夷都能調得動，用得上。力量不足時，他還能利用"友善"關系擴充實力。光啟三年(公元887年)，陳敬■悔見召，顧彥朗發兵助建；文德元年(公元888年)，"王建軍新都。綿竹土豪何義陽、安仁費師■等所在擁兵自保，眾或萬人，少者千人。建遣假子王宗瑤說之，皆率眾附于建，給其資糧，建軍復振。"為進軍成都開拓了道路。
   
    王建歷經了"三年百戰"，很少失利，其原因除了如龍州司倉周庠所說"唐祚將終，藩鎮互相吞噬，皆無雄才遠略，不能勘濟多難。公(指王建)勇而有謀，得士卒心，立大功者非公而誰"外，還在于他能夠廣開言路，善于傾聽不同意見。僖宗光啟三年(公元887)三日，他聽周庠計，襲閬州，逐楊茂實，遂軍勢日盛。這時，軍中滋長了急躁情緒。部將張虔裕勸說王建，乘天子微弱，遣使奉表，"杖大義以行師"。部將綦毋諫復說建"養士愛民以觀天下之變"。王建冷靜分析當時時局，覺得還是綦毋諫說得對，不僅沒有草率行動，還專門和東川節度使顧彥朗通好，為以后借助援軍打下基礎。公元897年，王建與顧彥暉經五十余戰，歷經三年，蜀州刺史周德權(許州人)給王建建議，言："士卒疲于矢石，百姓困于輸鞔，東川群盜多據州縣，彥暉懦而無謀，欲為偷安之計，皆略以厚利，恃其救援，故堅守不下。今若遣人諭賊帥以禍福，來者賞之以官，不服者威之以兵，則彼之所恃，反為我所用。"王建從之，結果遂州、合州、風翔等地紛紛率眾來降，合力直搗梓州，逼得顧彥暉全家自殺。建入梓州。城中兵尚七萬人。．  史書載王建"機略拳勇"，可見王建是一位具有遠見卓識，勇猛善戰的軍事指揮者。加之用人得當，善于納諫，故而能乘亂世之機，克敵制勝，最終節制全蜀。
   
    三、王建的治蜀
 
    王建治蜀，早在戎馬倥傯時就有謀劃。昭宗乾寧四年(公元897年)，為調和王建與顧彥暉的矛盾，皇帝以右諫議大夫李詢為兩川宣諭使，辟韋莊為判官。王建不把欽