偃師市名由來：武王伐紂，姜子牙打到這一片終于打完所有部隊全部偃旗息鼓此地從次改名 偃（偃旗息鼓）師（部隊）

    槐廟： 老輩人說過好像以前是個槐蔭寺，很大的，有個山門的地方，就是槐蔭寺的山門；槐蔭寺里有棵老槐樹，東寺莊和西寺莊是兩個大門所在，當時槐蔭寺相當大，隨著時代的變遷，居住的人多了，就有了槐廟的簡稱，因此而得名。

   后莊：在槐蔭寺的后邊 以前叫寺后莊 現在叫 后莊...

    道湛村：道湛實為倒盞也，皇帝過此地，酒杯倒置，所以也。

    司馬街：為司馬光著書于此地。

    諸葛 ：諸葛亮后人駐兵于此也。

    營房口：宮底皆與武皇巡行至此有關。

    高莊 ：4000多年前三皇五帝之一的帝嚳高辛氏建都之處。《舊志》云：“高辛氏故都在治（指老城）西五里，今高莊其遺址。”

    高辛氏，為黃帝之玄囂之孫。又說商族始祖契，周族始祖棄與堯，摯都是帝嚳之子。傳說，帝嚳生而靈，15歲即為顓頊官員。30歲繼位，以才干贏得人民信任，取代顓頊子。執政期間，又設立了“以人紀事官”以及“迎日推策”的歷法官司。這就要求有更大的都城，因而遷到中原腹地，在地勢廣闊，土壤肥沃的伊洛平原上，建造更加宏偉的新都�！兜弁跏兰o》云：“帝嚳，都亳。”《集解》皇莆謐曰：“亳，今河南偃師也。”

    寺里碑 ： 出土過北魏石碑而得名

    韓琦 ： 宋代名相韓琦后人聚居地

    大冢頭 ： 首陽山鎮的一個村子，一高的所在地。當年呂不韋想要逃，秦始皇就追著殺，走到首陽山，沒有辦法，就自殺了，葬于此地。修一大冢，后來，該村就叫大冢頭。

    前、后紙莊：蔡倫發明造紙術后首先在此造紙而得名

    岳灘喂羊莊 ：李密駐兵于此地，洛河水草豐美，喂羊得名。

    前、后馬郡： 實為馬圈也。

    東、西谷 ： 原為大小谷堆頭，大禹治水過此地，鞋子掉落此地，后堆積成丘，曰谷堆頭。

    扒頭村：當年豬八戒路過，摟了兩筢子，耙子頭掉到現在的扒頭村的地方，因此叫扒頭。兩筢子摟了兩大土丘，一個叫崗坡嶺，一個叫祖師廟嶺。登上祖師廟嶺一看就可確認此事。

    火神凹 ：傳說唐代安史之亂時安碌山有個部將在洛陽無惡不做 一白衣女子放火燒了他的大營 百姓奉之為火神 所以才有了這地名也因此建了火星宮 。

    緱氏 ：村里老人解釋說當年唐僧取經歸來后走到白馬寺 豬八戒不想走了用鼻子拱到緱氏有些傳奇色彩了。據清《乾隆偃師縣志》：顧縣系緱氏古城。取諧音即今顧縣。

    安灘 ：原名安駕灘，唐王李世民路過此村安駕休息，因此村在伊河之濱而得名，后簡稱安灘。

    塔莊 ：原來村里有一彌光塔，西漢末年，王莽篡朝，逼死漢平帝，皇后和太子被迫出走。母子二人在此失散，王子后來長大為懷念母親，在塔頂鑄一嬰孩，似盼母歸，取名覓兒塔，故名覓兒塔莊，簡稱塔莊。

    山化 ：據傳此村古廟后有一大沙丘，故名山疙瘩，又因村委會位于山疙瘩與化村之間，故取名山化。

    東蔡莊：相傳：春秋時，蔡國公主嫁到晉國，公主回蔡國省親時常在此地歇鑾駕，故取名省(XING)蔡莊。因有西蔡莊、南蔡莊，故改名東蔡莊。

    龍虎灘：隋時，李密在此見閱兵臺，叫龍虎臺，此村叫龍虎臺村，后洛河改道，沖臺成灘，故名龍虎灘。

    佃莊 ：相傳，古時該村居住洛陽城內財主的佃戶，故名佃莊。

    四角樓：很早，為防止盜寇侵襲，在村四角豎了望哨樓四座，故取名四角樓。

    岳灘 ：據傳：該村位于伊洛河匯流處，過去常遭水災，為避免水患曾名“雙龍鎮”，后取“山”上有“丘”即“岳”，以難淹此灘之意，故岳灘。

    緱氏 ：相傳：春秋時，周靈王皇后生于此處，姓緱，故名緱氏。

    府店 ：據明《弘治偃師縣志》記載：府店在縣東南，周滑王食邑，春秋時，鄭滅滑國，廢府為店，故名 府店。

    佛光 ：因該村有一佛光寺，故取村名 佛光。

    大口 ： 該村南邊為一大山谷，因村居山谷之口，故名大口。

    曹寨 ：以曹氏居民較多，村子南北各有天然土寨，故取名 曹寨。

    高龍 ：據傳：該村地勢好，遠看，周圍高中間低，從村中看，中間高、周圍低，是藏龍臥虎之地，故名 高龍。

    寇店 ：相傳：該村原名鄢陵鎮，說寇菜公（寇準）在此住過，后更名寇店。

    龐 村 ：傳：晉時有一位龐德公在此居住，現有龐德公釣魚臺遺址，因該村位于釣魚臺東故名。

    李村 ：據傳：明朝時該村有一人，姓董名洪字李村，曾官居吏部天官之職，為炫耀自己的權勢，以字號名村。故名 李村。

    諸葛：據傳：諸葛亮的孫子在此住過，故名諸葛村。

    寺里碑：據《洛陽縣志》載：望景門外御道北，有孝敬里，有平等寺，北齊武平年間豎碑四，因而封名寺里碑。

    潘屯 ：據傳：周武王伐紂時，曾在此屯過兵，有因該村居民多為潘姓，故取名潘軍屯，后簡稱潘屯。

    牙莊 ：據傳：武王伐紂時，姜子牙曾領兵在此駐扎，故名牙莊 。

    馬洼 ：據傳：明太祖朱元璋曾在該村牧過馬，有因該村地勢較四周為洼，故名 馬洼。

    古路溝：該村北原為“古路”。周朝八百諸侯會盟津，曾路經此處，故稱“古路”，村莊座落路旁溝里，故名。

    羊兒莊：因該村原關帝廟前有石羊二只，故名羊兒莊。

    相公莊：據傳：該村原名五柳村，后因呂蒙正遷此，官居宰相，稱相公，故名相公莊。

    大爐莊：據傳：該村為隋唐洛陽故城南關，是生產各種兵器的煉爐場。故取名 大爐莊。

    喂南 ：相傳：隋末農民QIYI領袖李密占據金鏞城，在此蓄養羊群，后成村落，取名喂羊莊。村委會居南，故名喂南。

    廟前村：現坐落于緱山南,相傳古時該山廟宇頗多,煙火旺盛,樹木茂密，是登山望月，了望嵩岳訖子好地方, 緱山民稱廟坡,故此村叫廟前,是受到清朝皇帝乾隆表揚的風水寶地。

    東寺莊：據傳：該村村西有一佛寺，因村居寺東，故取名東寺莊。1958年，周恩來總理曾到該村視察過水利設施�，F建有總理視察紀念館.

    高莊：該村在四千年前，為帝嚳高辛氏建都之地，故名高莊。據《乾隆偃師縣志》載：高辛故里在治西5里，今高莊就是遺址。

    顧縣：很多村名都與太子冢有關，28樓說安灘原為安駕灘不錯，但與李世民無關，而與修太子冢有關，武則天在此安駕，安灘南邊東王村也與此有關，原為等王村，后念成東王村。

    東王村：據傳：埋葬唐太子李弘時，先遣人員在此住宿迎候靈柩，便取名等王村，后轉寫為東王村。

    石罷村：因伊河傍村流過，上游河底都有各色鵝卵石，到次處突然消失，河底是干凈的細沙，故名石罷，沿河兩岸，自西向東依次有西石罷（洛龍區）、后石罷（佃莊鄉）、東石罷（李村）。歲月更迭、河水漲落，現在西邊河底已經有大量石頭，不過分界依然明顯，自渡口為界，向東很少。

    二十里：《偃師地名拾趣》稱因位于官道，距洛陽十八里左右，稱十八里埔，簡稱“十八”轉叫的。后者有點牽強。實際是20里多，曲劇《卷席筒》里倉娃起解路上問“離洛陽還有多遠哪”差官：二十里

    丁門口：該村曾名“頂孟溝”，因該村東、西、北三面皆溝，與孟津縣相連，后因諧音演變為丁門口。

    前馬郡：商定都西亳（今偃師）此地為圈馬之地，后成村，取名馬圈。因名稱不雅，故改為馬郡，又因村分兩片，此片居南故名。

    段西 ：該村段姓居多，村且居瀏澗河灣里，故名段灣。因方位居西故名段西。

    堤頭 ：(商城遺址南）：據傳：武王伐紂后，偃旗息鼓，建筑宮城，將洛河視為天然護城河，在此開始修筑堤壩，故取名“大堤之頭”。

    緱氏鎮的陳河村：是唐僧的老家，現建有玄奘故里，和恭陵、少林寺是一條旅游路線。

    西口孜：該村傍伏牛山余脈萬安山口，故稱口孜。又稱萬安鎮，為別于東口孜，故稱西口孜。

    西管茅：據傳：戰國時期，有一文人管易之在此避亂，蓋一茅廬，以管氏茅廬命名村叫管茅。因方位居西，稱西管茅。

    有誰知道，蔡氏有幾千年的歷史。現居中宮底的蔡氏租祭在哪兒。

    中宮地：據傳：埋葬唐太子李弘時參加祭祀的嬪妃們住的宮室建在該村南嶺上，村在宮下，因方位居中，故名。

    府店鎮夾溝村：位于府店鎮南部，因村子被溝壑環繞，村中又有溝，而得名。

    參駕店：據傳：明《弘治偃師縣志》載：參駕店在縣東南五十里，故老云：西宋太宗避暑嵩山之上，耆老朝參駕于此，故名參駕店，簡稱參店。

    山化 ：原名“化碧村”，因周大夫萇弘墓地于此而得名。萇弘是周朝著名政治家，生年無考，死于公元前四九二年，其事跡見于《左傳》、《國語》等。據《國語》載，萇弘是周景王、周敬王時期大臣劉文公的大夫，因遭人陷害，被周敬王慘殺。萇弘死后三年，沉冤昭雪。厚葬之時，打開棺木，只見其血化為碧玉。故此地名為“化村”。

    鮮血化為碧玉的故事，最早見于《莊子•外物》，“碧血丹心”便淵源于此。

    鄭州西郊“碧沙崗”，乃馮玉祥將軍取“碧血染黃沙”之意葬革命軍將士。孫中山先生《祭黃花崗七十二烈士文》中“然則是役也，碧血橫飛，浩氣四塞”也來源于此。

    東屯村：公元前１０４６年，武王伐紂，班師凱旋，在偃師“息偃戎師”，當時屯兵（駐軍）兩處，東為東屯，西為西屯。今西屯已易名潘屯，唯東屯一名歷３０５４年不變。

    湯泉 ：村因有湯王廟而名湯王廟溝，1938年廟后水潭北角流出一股泉水，故名湯泉溝。簡稱湯泉。

    山化鄉湯泉村：原名湯王廟溝，村后有商朝開國君主成湯的墓地（實際已到山化鄉藺窯村）及祭殿（俗稱湯王廟），因溝內有泉水涌出，又名湯泉。

    湯泉：在山化湯泉村北，村名也由此而來，村北邙山上為湯王冢，湯王冢前為湯王廟，某年，山洪暴漲，將湯王廟沖塌，櫞檁沖到今村北溝通而停。善心的人們說，湯王爺不想在山上了，想移在咱這兒呢。于是，人們就在溝通中建廟，人們稱這里為“湯王廟溝”后來，廟旁溝中涌出一股泉水，人們便稱它為“湯泉”今日已無泉水可言了。

    東谷堆頭、西谷堆頭，（東谷、西谷）：據傳大禹治水至此，鞋被粘掉在泥中，赤腳工作，后認為紀念他，每年在掉鞋處填土，久之，積土成堆，故取名谷堆頭。后因村人不知，鑿土堆為東西各半，東谷堆頭因方位居東故名。......因方位在東谷堆頭之西而故名。窯頭：該村居民自古以來多為窯居，故名。