崇安、南長、北塘三區(qū)合并這一次并非首次。1929年，當(dāng)時的無錫縣設(shè)立十七個區(qū)時，崇安、南長、北塘這三個區(qū)就隸屬于同一個區(qū)——“第一區(qū)”。參與本次行政區(qū)劃調(diào)整討論與調(diào)研的市文管委研究員、市政協(xié)特邀委員、市地名委員會專家組成員夏剛草認為，三區(qū)合并設(shè)立梁溪區(qū)是好事，單從文保角度講，國家級歷史文化名城的保護、研究和利用或?qū)⒁虼硕�迎來一次整體升級。

 

　　古城歷史文脈得以貫通

 

　　無錫現(xiàn)有全國重點文物保護單位31處，省級文保單位73處，市級文保單位272處。除去位于江陰、宜興的，無錫市區(qū)的文保單位中，一大半都在原崇安區(qū)、南長區(qū)、北塘區(qū)，而無錫惠山、清名橋、小婁巷、榮巷、蕩口五大歷史文化街區(qū)，有三個街區(qū)都在這三個區(qū)內(nèi)。無錫是國家級歷史文化名城，夏剛草解釋，名城的重點指的就是無錫古城內(nèi)外及近郊一帶，換句話說，無錫厚重的文化遺產(chǎn)家底主要集中在無錫古城區(qū)，而恰巧這三個區(qū)就處在這個地理范圍內(nèi)。原先，三個區(qū)在文物保護、研究方面的力度并不均衡，有的做得多，有的做得少，應(yīng)有的主角沒有唱好。梁溪區(qū)設(shè)立后，不再是各管各的，各自為政，古城的歷史文脈得以貫通、活動，對于加強古城內(nèi)外文化遺產(chǎn)的保護大有好處。

 

　　三區(qū)合并后，人力、物力都將進行整合，古城歷史文化保護與研究的專業(yè)力量也將相對集中，有利于避免有問題互相推脫的“踢皮球”現(xiàn)象。“同時，也可能會避免一些古城研究、建設(shè)中出現(xiàn)的差錯。”夏剛草補充，南長區(qū)曾提出要打造“運河古城”，“那你把崇安區(qū)放哪里？嚴(yán)格來講，運河古城是以崇安區(qū)為主，南長區(qū)的范圍不是古城，它在南城門外，因此，這一提法不確切”，夏剛草直言不諱地指出，有些人認為南長區(qū)有古運河上最精彩的一段，有古街沒錯，“但不是古城，古城一定要有歷史遺跡，你的遺跡在哪里？無錫運河古城只有一個，就是無錫城。”

 

　　古運河文保利用合則興

 

　　2014年，中國大運河正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運河無錫段自北向南從洛社五牧入境，至蘇州望亭出境，無錫境內(nèi)全長40.8公里。其中，無錫城區(qū)段作為中國大運河南方城區(qū)段運河的典型段落，北起黃埠墩，自江尖分流：西南支經(jīng)西門橋、西水墩、跨塘橋，到南邊的下甸橋；東北支經(jīng)蓮蓉橋，出羊腰灣，至跨塘橋與西南支合流，全長約14公里。運河城區(qū)段抱城而過，形成無錫“環(huán)城水道龜背城”的城市格局。“無錫城里這14公里的一段和清名橋歷史文化街區(qū)這一點，被列入大運河世界文化遺產(chǎn)點段。這一段主要貫穿原崇安、南長、北塘三個區(qū)，而這最精彩的一點也在于此。”夏剛草特別提到，運河無錫段不光是清名橋一點精彩，北塘大街一帶若能適當(dāng)恢復(fù)原貌，定會為無錫段添彩，而三區(qū)合并或?qū)�為恢�?fù)該地歷史遺跡帶來希望。

 

　　在大運河流經(jīng)的城市中，無錫段是獨一無二的，它不僅穿越主城區(qū)，還是唯一環(huán)城而過的運河段，無錫也成了真正因運河而興的城市。歷史上，吳王夫差開鑿江南古運河，從蘇州經(jīng)無錫去向常州。那時的無錫，還是一個小村落。在運河的滋養(yǎng)下，無錫于漢代建起了城池。到了大明嘉靖33年，無錫段通航，清康熙、乾隆曾多次下江南，皆經(jīng)無錫段。民國時期，隨著無錫民族工商業(yè)的崛起，無錫更是取代上海成為中國南北漕運的集散地。作為漕運、民族工商業(yè)及吳文化的復(fù)合文化遺產(chǎn)廊道，時至今日，無錫段運河仍往來船只不斷，更為城市平添旖旎景觀。在夏剛草看來，三區(qū)合并前，礙于分段管理，無錫并未打響古運河旅游的口號，而無錫段運河的保護和利用亟待統(tǒng)一部署、整體規(guī)劃，讓運河無錫段真正靈動起來。

 

　　古鎮(zhèn)申遺更需齊心聚力

 

　　作為本地文保專家，夏剛草現(xiàn)被市里派駐惠山古鎮(zhèn)建設(shè)與申遺工作指揮部協(xié)助開展工作，深知古鎮(zhèn)申遺面臨的機遇與挑戰(zhàn)。他介紹，三區(qū)合并前，主要靠一個區(qū)或一個集團來維護古鎮(zhèn)推進申遺，在研究力量、經(jīng)濟實力等方面都是欠缺的。從歷史沿革角度來看，民國十八年（1929），無錫縣設(shè)區(qū)時，惠山古鎮(zhèn)曾作為行政建制鎮(zhèn)隸屬于第一區(qū)，直到1955年，才撤鎮(zhèn)建為惠山街道。因此，如今三區(qū)合并為一區(qū)，有利于集中人力、物力、精力全力助推古鎮(zhèn)申遺。

 

　　惠山腳下除了百余座祠堂，還有惠山泥人、無錫精微繡、無錫留青竹刻三項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作展示基地深藏于此，它們是點亮古鎮(zhèn)的活遺產(chǎn)。夏剛草認為，三區(qū)合并，對無錫非遺的保護與研究也有好處。在他看來，泥人、錫繡、竹刻不是屬于某個區(qū)的，而都是無錫的，因此，更不應(yīng)存在發(fā)源地的爭論。此外，考慮到無錫民族工商業(yè)文化和工業(yè)遺跡重頭集中在市區(qū)，夏剛草預(yù)測，三區(qū)合并將有利于整合無錫工商文化、遺跡的研究與保護。就拿薛南溟來說，他的故居在崇安區(qū)，絲廠在南長區(qū)，三區(qū)合并后，工商文化和名人的研究都將作為一個整體進行，有利于文化的傳承。