一句“父母在，不遠游”

    影響海外華人幾千年

    堅守“文化”這個根，華人就有自己的歸屬

    傳承和創新，找回華夏文化的自信和自豪感

    華夏歷史文明傳承與創新系列講座啟幕

    “最初的華僑，盡管背井離鄉遠赴他國，卻始終帶著原始樸素的‘鄉土文明’，無論身在何方，都在極力保護著這種鄉土文明，就好像游子心中惦記著雙親，心有所系，終有一天會回家。而如今，一些移民海外的中華兒女，卻在曾讓他們父輩引以為傲的傳統文化上，找不到任何民族自豪感，游子失去了雙親，要如何才能尋回久違的歸屬感？”昨天，作為2013嵩山論壇子活動之一的華夏歷史文明傳承與創新系列講座正式啟幕，上午，海外華人研究領域的知名學者、新加坡國立大學特級教授王賡武首個開講，在近兩個小時的漫談中，他以“父母在，不遠游”為題娓娓道來，與大家分享了這句《論語》里古老的話，是怎樣影響著幾千年的海外華人。 中原報業傳媒集團全媒體新聞中心記者 張競昳 實習生 侯海英/文 張翼飛/圖

    最初的華僑

    極力維持著“鄉土文明”

    最初為謀生遠赴他國的海外華僑多是勞工和商人，對于他們來說，來自于這樣一個內涵豐富、歷史悠久的文明國度，讓他們備感自豪，他們尊重鄉土文化，極力保護這種文明。

    王賡武說，華夏文化跟經商是掛鉤的，中國自宋代以后，商人的地位開始提高，“商”和“士”逐漸靠攏，大量經商人士學習并遵從儒家文化。官方與商人尤其是成功的商人開始建立比較好的關系，關系漸漸緩和，不再像以前那么對立，商人和貴族階層之間的來往逐漸頻繁，士和商的關系也越來越密切。“元代以前，民間商人可以自由出國經商，但由于明清實行嚴格的海禁，閩粵商人出海，在當時屬于違法。一直到19世紀，由于廣東、福建等地的大量勞工出國到東南亞一帶，才在當地形成華人圈。”

    談及商人的儒家思想，王賡武說，“儒商”這個詞的出現就很有意思，明清時期，海外華商組成的當地商會建一些廟、觀，表示他們對孔孟思想的尊敬，還會找人教他們的子弟學習《四書五經》，“海外的華商不懂華夏文化，卻會極力維持自己帶去的鄉土文化。”由于當地本土文化相對薄弱，中華文化很快占據了優勢地位。

    不講中國話，鄉土文化照樣保留幾百年

    “中華文化在海外的傳播，是完全靠男人完成的。”王賡武說，一種文化的傳播，需要以“家庭”為單位，男女都有貢獻，但當時，中國出去的華商一般都是男人，他們大多娶的是當地婦女，因此，他們結婚成家有了孩子之后，孩子們的母親是不懂得華夏文化尤其是鄉土文化的，父親們希望通過孩子保留自己的鄉土文化，比如飲食、禮儀、節日、風俗習慣等。

    “由于語言問題，這種鄉土文化的傳承過了一兩代之后，開始變得特別：孩子們的漢語能力消失了，風俗習慣卻還保留著。”王賡武說，對于孩子而言，“母語”是極其重要的，因為母親和孩子的交流是最自然的，孩子最容易學會母親的語言，這樣過了一兩代以后，孩子的漢語就失去了，學會了當地的語言，但是，從父親那里傳承下來的儒家思想卻保留著。面對那些由父親單方面傳下來的鄉土文化，他們雖然不懂，卻非常尊敬。飲食、服裝、生活用品……他們不停地從中國買來中國的東西，過中國傳統節日，唯一缺少的就是語言。

    19世紀后期，大量華人出去后，在當地辦報，也形成新的文化傳播，這種文化的強勢，能讓一個從沒接觸過母語的華人也產生強烈的歸屬感。“這也就是為什么在東南亞華人聚集地，即便是當地不適用漢語，中華文化依舊能強勢保留幾百年。”王賡武說，不講中國話，卻能在幾百年來保留著鄉土文化，實在很難得。

    兩位著名學者，回歸中華文化

    談到海外華僑、華人對華夏文化的堅守，王賡武以著名學者辜鴻銘為例，講了個故事。

    “辜鴻銘的父輩在18世紀中葉的時候，從福建到馬來半島，在那待了好幾代，19世紀中葉，辜鴻銘出生，他母親是葡萄牙和馬來混血血統，他在很小的時候就被帶到英國去念書，小學、中學、大學都說在英國念的，他的英文、拉丁文、法文、德文、希臘文都很好。”

    他回到馬來半島后，發現當地在殖民統治下，一點地位都沒有，就開始學習漢語，讀《四書五經》，成為了一個堅定的儒學思想家。后來，北大請他去當拉丁文教師，他的思想非常保守，整天掛在口中的儒家思想并不受歡迎，受到了學生們的漠視。王賡武說，在當時“五四運動”以后的“西化”背景下，辜鴻銘顯得格格不入，被認為“落伍”，但他在海外生活過，知道西方文化的長處和不足，一旦他回歸中華文化，就堅守到去世。

    華僑對華夏文化的堅守，王賡武還提到了曾任廈門大學校長的林文慶。“他出生在新加坡，在英國讀書，卻在骨子里真真切切地認同中華文化。”王賡武說，他從1921年起在廈門大學擔任校長十幾年，一直致力于傳統文化的保留。

    王賡武說，這些在外國學習、生活的華人，對西方是十分了解的，正因為如此，他們也更懂得不要盲目學習西方。

    有“文化”這個根，華人就有自己的歸屬

    “父母在，不遠游”，這是一句中國的古話，王賡武說，這句話對文化的影響，也值得好好研究，在他看來，從某種意義上講，“父母”就是指自己的家，代表著鄉土和傳統。

    王賡武說，從明清時期，遠赴海外的華商和勞工就一直懷揣“父母在，不遠游”的樸素觀念，對自己的家、家鄉特別熱愛，出去經商是不得已，但無論怎樣，都有著堅定的信念：回家。經商成功也是為了家鄉。因此，無論他們身在何方，都在極力保護著這種鄉土文明，在歷史的大潮中，與當地文明相碰撞、融合。

    “事實上，‘父母’也代表華夏文化。”王賡武說，長久以來，海外華人對中華文化的尊敬，只要華夏傳統文化在，海外游子就不會錯離這個文化范圍，去追求別的文化。然而，如果傳統文化變質了、模糊了，讓他們以為“父母”在不在，或者完全看不清楚了，他們就會失去歸屬感，不停接受別的文化，同時失去對自身文化的自信和對外來文化的抵抗力。他們開始覺得，比起逝去的古老文明的榮耀以及對它們的傷感，學習什么是現代文明才更為重要。

    王賡武說，如今，走出國門的華人越來越多，如何維護他們對傳統文化的尊敬并加以傳承，這和中華文化本身的未來密切相關。而華夏文化的傳承和創新，需要我們在他們的發源地——中國本土做努力，只有如此，才能幫助大家重新找回對華夏文化的自信和自豪感。（原標題：知名學者王賡武談文化歸屬 ——一句“父母在，不遠游”影響海外華人幾千年）