中外皆有鼠俗民風，對鼠的喜好褒貶不一。圍繞鼠的傳說在中華大地不勝枚舉。在北京西部的門頭溝地區，也有崇拜老鼠的風俗。過去的門頭溝，自然地理環境復雜險峻，生活艱辛。民間多流傳“家有一口粥，不去門頭溝”的說法。那里的人們崇拜鼠，是因為鼠頑強的生命力，以及祈望多子多福、子孫萬代。舊時門頭溝幾百處煤窯中，還將鼠供奉為“窯神”。挖煤人從不打老鼠，也不養貓。鼠在門頭溝地區的挖煤人心目中儼然變成了通靈的神物。

　　鼠類是現存哺乳動物中數量最多、繁殖力最強的小型獸類，能適應各種環境，俗話說“一公一母，一年三百五”。鼠的繁殖力強，成活率高，因此它的又一個象征意義是子孫滿堂。在門頭溝民間，人們會將子女成群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，來比喻她的生育能力特強。

　　期待人丁興旺多子多福民居裝飾多為松鼠形象

　　在門頭溝古老的鄉村寺廟和民居裝飾中有一些與鼠有關的圖案，寓意是子孫滿堂。如門頭溝雁翅鎮大村香子臺娘娘廟的戧檐磚雕，就是鼠的形象，在繁茂的枝葉下三串飽滿的葡萄垂掛下來，左右各有一只老鼠貪婪地嗅著。而在下部的山石中一鼠正從孔中穿過，另一鼠則探頭探腦地窺視。娘娘廟是求子的地方，雕塑多子的老鼠與葡萄正是寓意多子多福。門頭溝的民居裝飾中，從藝術形象的角度考慮，鼠的形象多用松鼠代替。松鼠行動敏捷，形態可愛，以松鼠吃葡萄為題材的磚雕也是多子多福的象征。最精美的當屬三家店殷家大院中院門楣上的磚雕了。此處磚雕長約2米，用鏤空手法雕刻，立體感強。除頭尾兩段為人物松梅古橋構圖以外，中間近1米的核心部分雕的正是松鼠吃葡萄。葡萄枝條為蔓狀，果實呈穗形，籽粒繁多，是后代綿延、子孫眾多的象征；12只小松鼠形態各異，輕巧機靈，俯仰穿梭敏捷自如，它們的爪子抓住了葡萄枝葉，專心地吃著果實累累的葡萄。這是一幅精美的民間崇尚多子的吉祥圖案，寄托了主人期望后人能人丁興旺的美好愿望，堪稱《子孫綿延圖》。“松鼠葡萄”的墀頭磚雕在門頭溝區三家店78號院、岳家坡68號焦家大院也有，琉璃渠一處民居的清水脊上跨草磚雕也是松鼠葡萄圖案。為了躲避“文革”時期的人為破壞，主人在有的磚雕上還糊上了黃泥。門頭溝的這些磚雕畫面不僅構圖精美，而且民俗風格十分鮮明。如今這些完好的鼠磚雕畫，依托古宅古廟的遺存空間，得以幸運地保存下來，成為門頭溝富有特色的鼠俗文化遺產。

　　認為鼠能覺察井下災害挖煤人不滅鼠也不養貓

　　在門頭溝民間，還認為鼠性通靈，能預知吉兇災禍，尤其是在大大小小的幾百處煤窯里，人們絕對禁止捕鼠。煤窯井下有老鼠，主要以啃食糟朽的木頭為生。鼠的聽覺和嗅覺都很靈敏，往往能夠察覺到井下冒頂、塌方、透水、瓦斯超標或爆炸等災害發生的先兆，一旦有險象，就會倉皇逃命。有經驗的挖煤礦工如果發現井下的老鼠一反常態，到處亂跑，特別是見到大耗子叼著小耗子亂跑，就可以預知要有災害發生。此時馬上撤離，即可躲過災難。在煤窯開采過程中，如果進入一個新的掌子面，見有老鼠活動，證明這里有充足的氧氣，可以放心作業。人們在井下見到老鼠會尊敬地叫一聲“窯神爺”，因為他們認為老鼠是窯神爺的化身。如果有人傷害到老鼠，或是罵老鼠，就會受到眾人的指責，罰他把自帶的干糧掰碎，扔在窯里，向老鼠賠罪。鼠生于自然，長于地下，對自然界將要發生的不測，如地震、水災、旱災等做出一定的反應是正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能。只是有些現象由于人類自身的知識局限，還未能揭示出它的神秘規律。

　　舊時，門頭溝土煤窯遍布，挖煤工為了生存不得不整天在缺乏安全措施的巷道里爬進爬出，警覺性高的老鼠就成為人們判斷危險的重要參照。挖煤人從不打老鼠，也不養貓。老鼠在門頭溝地區的挖煤人心目中儼然變成了通靈的神物。

　　鼠被尊為“窯神”礦工供奉保平安

　　門頭溝百花山下的大東山有戶韓姓挖煤礦工，還在家中設立擺放供奉窯神爺的牌位，在一方香檀木鏡框中鑲嵌著一只斗大的碩鼠圖案。那碩鼠不知出自哪位畫家之手筆，畫得活靈活現，逼真傳神，大有呼之欲出之感，就差吱吱叫喚聲了。尤其那須那爪那目，酷似活鼠一般。這鼠的下方落款為：窯神之位；并有一副楹聯：上窯多好事，下井盡平安。那鏡框的上方，四季掛有一串谷穗、高粱穗、玉米棒子、黃豆莢。而那鼠前，常常擺上一碟榆子干飯之類，這無疑是貢品了。外人也許不知，這鏡框中的老鼠，就是所謂窯神爺；與門神爺、灶神爺、財神爺地位相當。一般人家自然不供窯神爺，而韓家供窯神爺，是因為他們家世代都在煤礦上下井；供奉窯神，自然是為保其下井平安不出事故。在他們看來，能保護礦工們日夜平安的，似乎只有這窯神了。韓家把這窯神供于案上，且常常為其燒香上供，其用意不言自明。

　　將老鼠尊為“窯神”來供奉的挖煤人還很多。每年農歷臘月十七日，當地煤業人士到窯神廟焚香叩首，禮敬如儀。關于門頭溝窯神來源說法不一，其中之一是門頭溝民間貼的雕版印刷的“神馬子”窯神紙像，頭上無冠，頭前部光亮無發，兩耳后毛發直立，狀如刺猬，兩手放在胸前托著一塊煤炭。這里說的“狀如刺猬”隱喻的就是鼠神。神馬子由京城紙店印制，礦區也有人自己操刀雕刻，由于技法不一，所刻出的窯神形象也有出入，但大體相似，請(買)窯神像的人也不計較，致使窯神形象更加五花八門。

　　還有一種說法，挖煤的窯工們認為，鼠就是窯神爺的馬，不能褻瀆。有些年齡大的挖煤人都叫老鼠為窯神(意為煤窯之神)。他們甚至還看到過很多更加神化的皮毛紅色的老鼠呢！那可能是有多方面的因素。一、因為老鼠在井下長時間得不到紫外線照射，毛發會變顏色。二、可能是因為井下燈光的原因吧，因為礦工頭上燈的顏色和地面光線顏色不同，所以在視覺來看，顏色就是紅的。三、井下的老鼠吃的食物基本上是礦工吃剩下的工作餐與排泄物，也許是缺乏微量元素造成毛發變異。

　　當然，挖煤人尊崇老鼠，可能還有一個原因，那就是他們也像老鼠一樣鉆進鉆出在打洞。如今，門頭溝已經關閉煤窯礦山，門頭溝地區祭祀窯神、崇拜老鼠的舊俗逐漸成為歷史。(劉望鴻 作者為門頭溝區檔案史志局局長，中國攝影家協會會員)（原標題：北京門頭溝曾有崇拜老鼠風俗 將鼠尊為“窯神”）