伏羲觀天



窯洞里接受記者采訪



蔡家川葫蘆走廊



吉縣新一代



奇石奇景



修復中的人祖廟



殘損的媧皇頭像



蘋果造就一個產(chǎn)業(yè)


傳說故事（剪紙） 袁德榜




傳說故事（剪紙） 袁德榜



媧皇宮前的媧石
 

    為了探訪人祖山，我們來到了山西省吉縣。

    正值初秋，黃河壺口瀑布群水量充盈，氣勢磅礴，觀光客擠滿了賓館，對于很多人來說，吉縣這個名字反而沒有壺口瀑布有名。至于人祖山，知道的人就更少。人祖山在吉縣縣城以北，山勢陡峭，風景秀美，山石顯露著國畫皴法的肌理，主峰海拔1742米，建有古老的祭祀女媧、伏羲的廟宇。當?shù)孛裰{說：“人之祖，在吉縣。”與其相應的是這里豐厚的“根祖文化”積淀。

    在吉縣縣城的廣場上，“你是我的小呀小蘋果”在周而復始地播放著，大人和孩子們熱烈地擺動著肢體，打破夜的寧靜，廣場的大屏幕上，當?shù)匦侣勌嵝讶藗?ldquo;吉縣的蘋果熟了”，這里真是名副其實的蘋果之鄉(xiāng)。清晨，我們攀登人祖山，沿路的蘋果釋放著誘人的氣息，果農劉守義正帶領家人和幫忙的鄉(xiāng)親摘蘋果，只有紅了一半的蘋果才被摘下。他的兩個讀中學的孩子負責碼放，趁暑假給家里搭把手。這種叫“紅嘎”的品種熟得早，賣價高，也讓果農省了心。

    沿著果樹相伴的盤山公路，我們登上開發(fā)了近四年的人祖山文化旅游景區(qū)。而我們認識人祖山，是從一群“成熟的老伙計們”開始的。

    “人祖文化的精神，首先是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；其次是包容精神；然后是創(chuàng)造精神。這三種精神融入人祖山，就使它獨特于其他山。”徐同已經(jīng)年過八旬，頂著一頭銀發(fā)，眼神里的光彩讓人覺得他朝氣不減，思維之靈活更是讓人印象深刻。他條理清晰地列出了人祖山文化所蘊含的精神特質，并為我們的組稿提供具體建議，這位曾經(jīng)的《語文報》總編輯，對于報紙的業(yè)務依然保持著足夠的敏銳。

    “我們人祖山就是一座詩的山，最不缺的就是寫詩的人。”年屆七十的馮彥山說起人祖山來就滔滔不絕，精神矍鑠，仿佛當天的感冒瞬間好了一半。他是全國優(yōu)秀教師，享受國務院特殊津貼，退休后不計酬勞為家鄉(xiāng)文化做整理和探索工作。“移步就是景，沉思就是詩，爬上人祖山就覺得有無窮的靈感往腦子里鉆。”馮彥山意氣飛揚地說道。和馮彥山年歲相仿的鄭中午站姿挺拔，說話鏗鏘有力，他從一開始就建議，要從風光到人文全面開發(fā)人祖山，不能零敲碎打。袁德榜曾是電影公司的美工，他把人祖山的傳說典故用剪紙和連環(huán)畫表現(xiàn)了出來，不會剪紙就現(xiàn)學現(xiàn)用，愛好音樂的他，還用山中三種木材制作了一把低音二胡，時常自拉自唱人祖山民謠。山中蔡家川生態(tài)旅游合作社桃園山莊的窯洞里，從旅游局退休的陜高升在此習字作詩，“住慣土窯忘歸期，行在氧吧自然奇。”他在山上住了好幾個月，種了葫蘆蔬菜，試圖做一份開發(fā)窯洞文化的樣板，現(xiàn)在反而受不了城里的喧鬧了。

    在這些老伙計的背后，六十多歲的耿世文是核心人物。這位曾經(jīng)的中小學教師和煤老板，四年前把所有的心血和財力投入到人祖山，決心“重光中華人祖文明第一山，構建全球華人祭祖朝圣地”。他一一說服了幾位老伙計，共同參與進來，“如果是開煤礦，八抬大轎我也不來。”鄭中午這樣說道。好幾位老先生都屬雞，對于文化的熱愛是他們的共同點，我們開玩笑說，耿世文真會算賬，聘請了一班“物美價廉”的“戰(zhàn)斗雞群”。當我們交流提出開發(fā)“磨盤玉佩”“金線銀針”和“觀天定情”等特色紀念品時，幾位老人表示已在謀劃中。

    這撥充滿浪漫情懷，又能務實干活的老伙計們覺得，在晚年投身人祖山的建設，是他們的幸福。“愿以殘年報故園，我這塊炭，能燒多久就燒多久吧。”馮彥山道出了他們的心聲。 （蔣新軍 邢兆遠）（ 攝影：蔣新軍 閆匯芳 馮彥山）