有這么一姓人家，他們流傳了600余年的家規，上了中紀委監察部的網站，成為專欄“中國傳統中的家規”第一期上榜者。這家便是明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”、孝義傳家的浦江鄭義門。

　　專欄上，圖文、視頻很齊全，比如，“鄭義門：孝義傳家九百年”、“家風促廉潔：173人出仕無人貪墨”、“專家談鄭義門：生生不息靠家規”等等，從各個方面，展示了浦江鄭義門的家規，究竟是怎么樣的。據說，這些家規里有許多到現在還流傳、有效。

　　話說，在中國的百家姓中，以孝義治家的，不在少數，這個鄭義門，有什么不同呢？

　　鄭氏在浦江當地，已繁衍成一個大家族，許多村莊都是鄭氏的聚居地。記者曾走訪多個村莊發現，168條《鄭氏規范》是這些鄭氏人共同的傳家之道。在黃宅鎮前陳村祠堂的墻上，鐫刻著《鄭氏規范》；而在鄭宅鎮東明村，每家每戶都有一本小冊子，也是《鄭氏規范》。

　　傳了600年的家規

　　操作性很強

　　鄭氏家族自南宋開始便在這兒定居，開始孝義傳家。鄭家五世祖制定出家規58條，成為《鄭氏家規》的雛形，六世祖鄭文融開始把家規鐫刻在石碑上，再之后的七世祖又將家規整理增補續成了92條。到了明朝洪武十一年，八世祖又續訂了一次，就成了現在的168條。

　　牛就牛在這定稿的過程，居然請到了明朝開國首臣、明初詩文三大家之一的宋濂，他還寫了一篇引言，這當然是朱元璋的意思了。他認為，這部家族法典，完全可以用于治國安邦，所以，《大明律》中有很多《鄭氏規范》的影子。

　　家規傳到現在，已經600多年了。一個現代家族里，人手一本600年前的家規，還人人都能背上幾句。

　　“因為它的可操作性太強了，完全和生活融合在一起。”《孝義傳家——浦江鄭氏家族研究》作者、浙江師范大學法政學院教授毛策說，很多人家的家規里，普遍會寫孔子怎么說，《周禮》怎么說，而《鄭氏規范》里，明確規定了家里每個成員，該做什么，不該做什么，這是法律意識的前奏，這種跨時空的規則，對我們都很有借鑒意義。

　　我們來看一條感受一下，記者翻譯成白話——

　　第四條，祭祀時，如果有人在行禮時隨便離席，站立不正，打哈欠、伸懶腰、打嗝、打噴嚏、咳嗽，都要被現場的督導“督過”處罰，萬一督導想不好怎么罰，大家可以小組討論一下。

　　男人三十而立

　　才能喝點小酒

　　毛策認為，鄭氏家族自南宋到明初十五世和族而居，如此長久不衰的巨型家族，戶眾人雜，類似一個封建小王朝，沒有一套行之有效的管理系統，維系這樣的大家族，是難以想象的。

　　比如孝，這是《鄭氏家規》的核心關鍵詞，還上升到了家族法律。“家產均屬家長名下，家族成員全部收入，上交家長，不許私營，如果私拿，就犯了不孝罪。”

　　在鄭宅鎮文史研究會常務副會長鄭定漢看來，這條家規相當合理，直到現在，大家也是這么做的，“你如果當官了，比如工資2000塊，如果吃飯用了1000塊，剩下的1000塊錢就要交到宗祠里，不能私拿。”

　　鄭家人覺得，家規里很多規矩，說的很有道理。比如，女人到了50歲，不要輪流燒飯了，要退休享福；男人到了30歲以后，才可以喝點小酒。還有，最超前的一條：生男生女都一樣，600年前就定好了，而且女兒長到10多歲，得給她穿得好一點，讓她打扮得漂漂亮亮的。

　　不過，關于家里的女人，還有這樣一些條條框框——

　　媳婦與親姻往來，必須有男性引導才能見面；8歲以上的女孩子不得去外婆家。

　　對于這些家規，村民們已經自動屏蔽了。“像‘毋聽婦言’這樣的話，對女人實在太嚴了。”前陳村村民鄭勇偉告訴記者。

　　“永世同居”

　　已經做不到了

　　有的汲取，有的屏蔽，鄭家人的家規，是這么傳下來的，但有的條目，他們而今非常想做到，卻已經無能為力了。

　　鄭勇偉記得，他的太公兄弟8個，爺爺家有23個人，到爸爸這輩，家里住一起吃飯的數一數有46個人，從來沒分開過。“永尊祖訓，永世同居，太公這么教我們。”

　　鄭勇偉喜歡研究家譜，他曾考證過，鄭家最后一戶同居的人家直到1949年才分家。

　　這么大一家子怎么吃呢？

　　第一輪，家里開店的人先吃；第二輪，田里干活的人吃；第三輪，輪到家里的女人和小孩吃。

　　現在，光是婆媳同一屋檐下，都會生出各種奇葩事件，難以想象相當于一個班級人數的家人每天同吃同住，那還不雞飛狗跳？

　　鄭勇偉指指家規，“絕對不會，里面都規定好的。”

　　“現在肯定做不到了。”鄭勇偉有點遺憾。過去，兄弟還一起住，因為老爸吩咐：老媽活著，就不能分家。老媽沒了，實在不能同住了，再分家。

　　范仲淹題寫

　　鄭氏家寶

　　唐代司空圖在研究考證中國姓氏時指出：鄭氏出自姬姓。鄭姓古發族祖是史稱滎陽族系的望族巨室，繁衍于黃河流域，從周宣王二十一年封其胞弟友起，中國鄭姓已有2800 年歷史。

　　周宣王姬靜是周厲王子，厲王在位時被立為太子。周宣王效法周武王、周成王分封諸侯，以拱衛王室的重大舉動，成就了日后的鄭國，鄭姓的誕生便是這次新政的產物之一。

　　據《義門鄭氏宗譜》載，宋元符二年后，鄭淮生煦、熙、照三人，煦、熙兩人另立圖譜。鄭照生兩子，次子曰綺，這便是“九世同居”第一世祖。鄭氏家族在“九世同居”之前，已得到宋代政治家的重視，當時睦州守范仲淹為宗譜題寫“鄭氏家寶”，以資鼓勵。

　　整理自毛策《孝義傳家——浦江鄭氏家族研究》