獨(dú)山玉是舉世聞名的名貴玉種，是我國四大名玉之一。因產(chǎn)于南陽市北郊之獨(dú)山而得名。獨(dú)山玉成礦機(jī)理獨(dú)特，礦物成分復(fù)雜，因而呈現(xiàn)出綠、白、藍(lán)、紅、紫、黃、青、黑等及其過渡色達(dá)數(shù)十種顏色。獨(dú)山玉硬度較高，在摩氏6～6.5度之間，質(zhì)地堅(jiān)韌，玻璃或油脂光澤，多呈不透明或微透明，有少量優(yōu)質(zhì)的接近透明。色彩豐富，濃淡不一。　　
      
    作為一名寶玉石工作者，我與獨(dú)山玉可以說是幾十年朝夕相處，日月相隨。這些來自大自然的精靈，這些天地造就的美的使者，其悠久的歷史，厚重的文化，獨(dú)特的魅力可以說是經(jīng)常讓我沉醉其中，如癡如迷。　　　　
      
    一、文化魅力　　　　
     
    “上下五千年，唯有玉作緣”。全國人大副委會(huì)長、中國工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)名譽(yù)理事長李鐵映的上述論斷，精辟地定位了中華文明史與玉的辯證關(guān)系，可以說，中國上下五千年的歷史也就是一部玉的文化史。反過來說，玉承載了厚重的中華文明。這與楊伯達(dá)先生所述：“玉是華夏文明的第一塊奠基石”的說法可以說是異曲同妙。　　
      
    翻看厚重的歷史，放眼燦爛的中原文化，我們可以發(fā)現(xiàn)獨(dú)山玉堪稱一部見證歷史、傳承中華文明的教科書，一艘從遠(yuǎn)古駛來承載著7000年厚重歷史的文化之舟。凝視著1958年發(fā)掘出土于南陽，現(xiàn)珍藏于河南博物院的中華第一鏟——獨(dú)山玉鏟發(fā)出的熠熠光輝，我們仿佛穿越了時(shí)空的隧道，目睹了我們祖先7000年前在獨(dú)山腳下用獨(dú)山玉鏟、玉鑿、玉斧勞動(dòng)耕作的場面。世界文化遺產(chǎn)殷墟婦好墓出土的文物讓世人驚嘆，其中的獨(dú)山玉鱉成了獨(dú)山玉俏雕的“鼻祖”。誰能想到，一支小小的獨(dú)玉簪，一句看似平淡的“宛珠之簪，不進(jìn)于前”，在2000多年前的秦庭，在一場劍張駑拔、針鋒相對(duì)的秦王驅(qū)逐客卿的政治事件中，扮演了多么重要的角色。秦朝李斯的“獨(dú)山玉不出于秦國，卻用于裝飾秦國宮廷”的巧妙比喻，一語中的，力挽狂瀾，挽救了多少客卿性命。　　
     
    “其寶利珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光，珍羞瑯王干，充溢圓方，琢雕狎獵，金銀琳瑯”，走進(jìn)張衡的《南陽賦》，我們就走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了物華天寶，人杰地靈的南陽，走進(jìn)了店鋪林立，客商云集的漢朝玉山腳下的玉街寺，領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)南陽玉業(yè)的興隆，獨(dú)山玉的走俏。　　沒有瀆山大玉海，沒有這塊歷史上最大的獨(dú)山玉雕，我們?nèi)绾蜗胂裨�世祖忽必烈大宴群臣的壯觀場面，如何體味志在必得的豪性滿懷。沒有清內(nèi)務(wù)府的三次修繕，沒有乾隆皇帝御制詩，我們?nèi)绾沃�道瀆山大玉海的滄桑身世。　　
      
    星轉(zhuǎn)斗移，歲月荏苒。轉(zhuǎn)眼到了1997年，從元古走來的獨(dú)山玉，又一次在澳門回歸祖國的重大政治歷史事件中扮演了重要角色。九條玉龍盤口晷，中原兒女慶回歸。獨(dú)山玉再次以其獨(dú)特之美震撼了全世界。　　
      
    一塊獨(dú)山玉，萬年文明史。我想，博大精深，豐富深邃的獨(dú)山玉文化魅力不僅是我們寶貴的財(cái)富，智慧的源泉，同時(shí)也是工作的動(dòng)力，努力的方向。　　　　
      
    二、色彩魅力　　　　
      
    獨(dú)山玉色彩艷麗，豐富多彩。有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、白、黑等數(shù)十種顏色，綠如翠羽，白如凝脂，赤似丹霞，藍(lán)似晴空，五彩繽紛，萬象紛呈。其豐富的色彩是其它任何玉種所無法比擬的。十九世紀(jì)著名色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯•伊頓在其《色彩藝術(shù)》中說：“色彩就是生命。色彩向我們展示了世界的精神和活生生的靈魂”，獨(dú)山玉因“多色”而聞名，因“多色”而珍貴，因“多色”而魅力無窮。　　
      
    細(xì)品一塊獨(dú)山玉的原石，或獨(dú)山玉的一個(gè)切片，或一枚獨(dú)山玉方章。你就不得不驚嘆大自然的神妙無比，不得不驚嘆獨(dú)山玉的魅力無窮。你看，一塊小小的獨(dú)山玉，不用任何雕琢，就珍藏著神奇無比的大千世界。獨(dú)山玉的色相各異，色調(diào)多色，構(gòu)成了一幅幅令人叫絕的風(fēng)景圖畫。她們有的像幽谷深壑，層蠻疊翠；有的像百泉流瀑，銀河直下；有的如芳草萋萋，柳絮飄飄；有的像漁舟晚唱，彩霞滿天；有的像西洋畫中的美麗的風(fēng)景，有的像齊白石筆下的黑白世界。　　
      
    一位哲學(xué)家說：“世上沒有完全相同的兩片樹葉”。同樣，出自自然界的美玉，也沒有相同的。對(duì)于色彩豐富的獨(dú)山玉來說，更是如何。每一個(gè)產(chǎn)品，每一塊玉都是唯一的，獨(dú)一無二的。如果你用智慧的眼光、藝術(shù)的角度去認(rèn)真把握，仔細(xì)品位，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)她是多么的美麗、多么的神奇、多么的魅力無窮。2001年在北京舉行的國石候選石會(huì)議上，時(shí)任河南省寶玉石協(xié)會(huì)秘書長的高國治老師，曾拿去十?dāng)?shù)件獨(dú)山玉切片讓與會(huì)專家欣賞。他說，你看這一塊是不是一幅旭日東升圖，這塊像不像風(fēng)吹草低見牛羊……。一下子，與會(huì)代表爭相欣賞，拍案叫絕，稱贊獨(dú)山玉的自然美。用準(zhǔn)確的色彩準(zhǔn)確表現(xiàn)藝術(shù)對(duì)象是獨(dú)山玉色彩魅力的另一方面。曾有專家這樣評(píng)價(jià)獨(dú)山玉的色彩，他說，“白玉潤、岫玉透、獨(dú)玉厚”。楊伯達(dá)先生也曾為獨(dú)山玉題詞：獨(dú)玉、獨(dú)厚、獨(dú)步、獨(dú)秀。準(zhǔn)確表達(dá)了獨(dú)山玉的獨(dú)特之處，同時(shí)也指出了獨(dú)山玉的優(yōu)勢(shì)所在。大家知道，獨(dú)山玉大多不透明或微透明，她不像白玉那樣色調(diào)一致，也不像岫玉那樣讓人一覽無余。她體現(xiàn)出的是一種厚重美、沉穩(wěn)美。她像一位深邃的智者，一位城府修養(yǎng)都很深的高人，大智若愚，大音若稀，用其中任何一種色彩，都能準(zhǔn)確傳達(dá)表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)涵。　　
      
    陳列于南陽玉雕博物館的“天下第一大玉牛”，曾用玉料20余噸，長12.76米，高2.07米，發(fā)達(dá)的肌肉、健壯的體魄，處處充滿了力量。若無獨(dú)山玉凝重純正的黛青色，怎能表達(dá)出這件作品所代表的激昂、健壯和勇往直前、富于挑戰(zhàn)的開拓精神。　　
      
    再如，用一塊黑白花獨(dú)玉雕成的《奶牛》渾然天成，栩栩如生，生動(dòng)自然的藝術(shù)效果令人叫絕。　　
      
    2005年，杭州中國工藝美術(shù)品展覽會(huì)上，獨(dú)山玉《鏡》，給我留下了深刻印象。這件作品雕工并不復(fù)雜。他只是利用獨(dú)山玉沉穩(wěn)的線條和紋路，以連綿的大山荒漠為背景，一位道人的頭發(fā)和胡須四散飄開，與起伏的山巒巧妙融為一體，天、地、人合一，巧妙自然，和諧統(tǒng)一。最后這件作品獲得大獎(jiǎng)。我想，恐怕是獨(dú)山玉的自然色彩紋路魅力征服了所有評(píng)委吧！　　　　
      
    三、俏雕魅力　　　　
      
    獨(dú)山玉眾多的自然色彩為廣大玉雕創(chuàng)作者提供了廣闊的創(chuàng)作空間，而“俏雕”又成了獨(dú)山玉藝術(shù)創(chuàng)作的精髓和最具獨(dú)特魅力的地方。　　
      
    制作獨(dú)山玉的俏色作品的基本要求，叫做“一俏二巧三絕”，“俏”就是將玉料上的不同顏色澄清摘凈，分別使用；“巧”就是在澄清顏色的基礎(chǔ)上巧妙使用，用得理順成章，用得恰如其分，用得出人意料；“絕”的要求更高，是說對(duì)玉石俏色的色形色調(diào)的應(yīng)用，對(duì)顏色的巧妙處理以及俏色與主題的密切結(jié)合都達(dá)到絕無僅有的地步，是獨(dú)一無二、巧奪天工的絕品。這樣的作品給人的心靈愉閱和美的享受是無法抵卸御的。　　
      
    有人說，獨(dú)山玉雕是無言的詩，立體的畫，凝固的音樂，彩色的雕塑。我看，一點(diǎn)也不過分，是對(duì)獨(dú)山玉俏雕工藝的高度評(píng)價(jià)。　　
      
    南陽市拓寶玉器有限公司1995年制作的巨型獨(dú)山玉雕《臥龍出山》為什么至今仍被業(yè)內(nèi)人士津津樂道，經(jīng)年不忘，就在于其所用俏色的獨(dú)特魅力。一塊重3.8噸，長2.5米的巨型獨(dú)玉幾乎襄括了獨(dú)山玉的全部顏色，這為玉雕大師們藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造了廣闊的空間。歷經(jīng)三年的苦思冥想，嘔心瀝血，終于把“徐庶薦諸葛”、“三顧茅廬”、“火燒博望鎮(zhèn)”三個(gè)發(fā)生在南陽的三國故事完美地刻畫在這塊美玉上，作品充分利用獨(dú)山玉的自然色彩，綠色是臥龍崗上蒼松翠柏、紅色是博望坡下的熊熊烈火，白色是林間樹俏的人物、流水、白云。整幅作品氣勢(shì)雄偉，色彩用俏巧妙自然，毫無牽強(qiáng)之感，栩栩如生，形象逼真。給人以美的藝術(shù)享受，成為獨(dú)山玉雕史的經(jīng)典。　　
      
    1999年河南省人民政府贈(zèng)送澳門特別行政區(qū)禮品——南陽玉雕《九龍晷》也是一件獨(dú)山玉俏雕的代表作品，九條盤龍依色布勢(shì)，色彩各異。把獨(dú)山玉的各種顏色巧妙運(yùn)用，構(gòu)思巧妙，并運(yùn)用浮雕、深雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件作品線條流暢，形神兼?zhèn)洌瑲鈩?shì)磅礴，九條盤龍或盤、或曲、或騰、或躍，形態(tài)各異，各具神威。在慶祝澳門回歸大會(huì)上，這件獨(dú)玉珍品的獨(dú)特藝術(shù)魅力，令各國嘉賓稱贊不己。　　
     
   《妙算》已被業(yè)內(nèi)人士稱贊多年，但說到獨(dú)山玉的俏雕藝術(shù)魅力就不能回避這件黑色巧配的經(jīng)典。這件作品首先是顏色用的“凈”，其次是顏色用的“巧”，巧得自然，巧得順理成章，黑白兩色簡直被用絕了，人物的頭部、雙手、煙斗、桌布是自自然然的白，衣服、算盤、茶幾是理所當(dāng)然的黑，兩支位置不同的毛筆，被賦予黑白二色。更巧的是，兩點(diǎn)不起眼的黑點(diǎn)被那么自然、合情合理地巧用作筆尖上的殘黑。黑白兩點(diǎn)被設(shè)計(jì)者運(yùn)用的出神入化，干凈利索。好象每一點(diǎn)顏色都是為這件作品而來，多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)不美。一件極普通、極低廉的玉料被設(shè)計(jì)大師們賦予了鮮活的生命，賦予了靈魂，賦予了至高的藝術(shù)價(jià)值。　　
      
    近年來，在玉雕評(píng)比中屢次獲獎(jiǎng)的《雄霸天下》、《浴》、《故鄉(xiāng)村頭》、《奔馬》，雖說都是黑白料，但都顯示出了獨(dú)山玉潛在的巨大藝術(shù)感染力。　　
      
    獨(dú)山玉的多色性特別適合表現(xiàn)花鳥題材。五顏六色的花卉、鮮麗多姿的俊鳥，構(gòu)成了一幅幅詩情畫意般的美麗圖景。　　
     
   《花好月圓》是2002年河南省玉雕精品評(píng)比的金獎(jiǎng)作品，作者的特殊靈感賦予了這塊獨(dú)山玉以生命。潔白的玉蘭、紫紅的牡丹，烘托出了純潔而富貴的熱烈氣氛，一輪皓皓的明月隱藏于青竹玉樹之后，一對(duì)溫情而又歡快的小鳥在月光樹影中幸福地嬉戲，一幅有聲有色、和諧優(yōu)美的立體圖畫映現(xiàn)在了你的面前。　　
     
   《玉兔迎春》，玉料集綠、綠白、茶紫于一題體，綠色占據(jù)在玉料的中上部分，綠白、絳、黑色遮藏綠色之下。設(shè)計(jì)者將綠色設(shè)計(jì)為竹葉，在粉色梅花和紅松樹的陪襯之下，翠竹顯得更加突出明快，左下兩只小兔栩栩如生，富有情趣。色盡其用，俏而不花，給人以清新、自然、愉悅的生動(dòng)美感。　　
      
    近年來，隨著南陽“兩節(jié)一會(huì)”的連續(xù)舉行，獨(dú)山玉文化得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展。在南陽，相繼建成了中華玉文化中心、南陽玉雕博物館等獨(dú)山玉文化基地，成立了獨(dú)山玉文化研究會(huì)是，《全國寶玉石報(bào)》自2005年起連續(xù)刊登南陽寶玉石專刊50余期。這些舉措，對(duì)獨(dú)山玉文化的普及和弘揚(yáng)、對(duì)于獨(dú)山玉文化深度和廣度的研究、對(duì)于獨(dú)山玉的知名度的進(jìn)一步提高都發(fā)揮了重要作用。　　
      
    我們相信，只要有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的大力支持，有廣大寶玉石工作者的積極努力和探索，獨(dú)山玉的文化魅力一定能得到進(jìn)一步挖掘，一定能在更寬廣范圍內(nèi)得到認(rèn)可和贊同，獨(dú)山玉雕的文化品位一定能得到大幅度提高。【原標(biāo)題：獨(dú)山玉的獨(dú)特魅力】