獨(dú)山玉原石

獨(dú)山玉擺件

      
    南陽，位于黃河以南、伏牛山以北的平原之地，靜靜的白河穿城而過。
      
    南陽城北數(shù)公里處，如今是城鄉(xiāng)結(jié)合部，平坦的原野上一山兀然隆起。
       
    斯山，不與任何山脈相牽連，平地卓然生成，故稱為獨(dú)山。獨(dú)山為東北-西南走向，長(zhǎng)約2.5公里、寬約1～1.5公里，絕對(duì)高程約200米。
       
    漢光武帝劉秀中興，留給南陽的是勇武，獨(dú)山玉數(shù)千年來的開采史，帶給南陽的卻是嫵媚。
      
    獨(dú)玉之鄉(xiāng)話古今
      
    走進(jìn)南陽，如同走進(jìn)了玉的世界。南陽市區(qū)、獨(dú)山山口、南陽市轄下的鎮(zhèn)平縣城、鎮(zhèn)平縣轄下的石佛寺鎮(zhèn)，玉器市場(chǎng)、玉器店鋪比比皆是，上市的玉器、玉料，有本地產(chǎn)的獨(dú)山玉料、玉器，也有和田玉、雜玉、翡翠。
      
    南陽繼續(xù)演繹和擴(kuò)展著中原玉都的歷史與傳奇。
      
    且不論屬于硬玉的翡翠，中國(guó)的軟玉通常認(rèn)為有四大名玉，即新疆和田玉、南陽獨(dú)山玉、陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉。
       
    四大名玉中的和田玉、岫玉，生長(zhǎng)在較為邊遠(yuǎn)的疆土，陜西藍(lán)田玉生長(zhǎng)在函谷關(guān)外，唯南陽獨(dú)山玉生長(zhǎng)在古人所云的中原地帶。
      
    四大名玉被中華民族大家庭的成員發(fā)現(xiàn)與使用的時(shí)間源頭，尚待考證，但南陽獨(dú)山玉進(jìn)入華夏先民的視野，進(jìn)而被琢磨成器具，其時(shí)間無疑是早的。
      
    據(jù)當(dāng)今玉器研究專家、故宮(微博)博物院研究員楊伯達(dá)先生的《中國(guó)玉器全集》介紹，關(guān)中、中原、山東等地的仰韶文化、龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器，既有地方玉，也有南陽獨(dú)山玉。仰韶文化距今7000年左右，這說明至少在距今7000年以前，南陽獨(dú)山玉已被開發(fā)利用，成為人類的勞動(dòng)工具或禮器、日用飾品。
       
    距今3000多年的河南安陽婦好墓，曾出土300多件玉器，據(jù)專家檢測(cè)，這些玉器，既有和田玉，也有南陽獨(dú)山玉。
      
    在南陽獨(dú)山玉的故鄉(xiāng)——南陽黃山，近年考古發(fā)掘，在一處仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一件玉斧。這件玉斧呈墨綠色。專家們認(rèn)為，這件玉斧為南陽獨(dú)山玉制成。
      
    在南陽市，民間收藏中有大量獨(dú)山玉玉器出現(xiàn)，其年代從數(shù)千年到數(shù)百年，直到當(dāng)今，時(shí)間鏈條清晰。
      
    由此可見，南陽獨(dú)山玉的開采、雕磨、使用，距今至少有7000年的歷史、7000年的源流，伴隨著華夏文明的跋涉，代代不竭，直到如今。
       
    獨(dú)山玉是世界上已知獨(dú)一無二的蝕變斜長(zhǎng)巖玉石，其組成礦物以斜長(zhǎng)石(主要是鈣長(zhǎng)石)、黝簾石為主，其次還有翠綠色的含鉻云母石、黃綠色角閃石、深綠色綠簾石、褐紅色金紅石等玉性礦物質(zhì)。
      
    獨(dú)山玉礦物組成的多樣性，構(gòu)成了獨(dú)山玉化學(xué)成份的多樣性，由此，形成了獨(dú)山玉色彩的斑斕。
      
    獨(dú)山玉與其他玉種一樣，以半透明、石質(zhì)細(xì)膩、無綹無雜為上。如果再加上純正的翠綠顏色，幾可與翡翠比美。因此，南陽獨(dú)山玉也稱為“南陽翡翠”。
      
    南陽獨(dú)山玉，多色，而且富有傳奇色彩。
       
    距今2000多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，荊山之子卞和得璞玉一方，敬獻(xiàn)楚王，楚王與其左右認(rèn)玉為石，砍掉了卞和的一只足；若干年后，荊山子卞和持玉再獻(xiàn)楚王，結(jié)果是失去了自己的另一只足；再若干年，卞和讓兒子背著他奉玉再獻(xiàn)，終有識(shí)者，卞和之玉始得為新一代楚王所珍，為當(dāng)世王霸豪強(qiáng)所追捧。于是和氏之璧敷演出“完璧歸趙”、“秦皇作璽”、“孫策得寶”、“萬世傳璽”等一系列與中華歷史相伴的皇室璽寶傳奇。
      
    和氏璧的故事，揮灑著辯證唯物主義的光輝。據(jù)唐代杜光庭《錄異志》記載，和氏璧“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”。后世有人認(rèn)為，和氏璧碧中有白，碧白兼有，應(yīng)是翡翠。但當(dāng)時(shí)是翡翠尚未進(jìn)入中原，甚至尚未發(fā)現(xiàn)。卞和不可能在今襄陽南漳一帶的荊山中得到一塊翡翠料，最大的可能是卞和得到了一方南陽獨(dú)山玉料。因?yàn)榍G山之麓是襄陽，是漢水，向北不遠(yuǎn)即南陽，同時(shí)，穿南陽而過的白河在襄陽城南匯入漢水，南陽獨(dú)山玉不正是碧白兼有，多色共生嗎？
      
    南陽獨(dú)山玉被帝王作為治璽之玉，這是它的最高禮遇，一般情況下，南陽獨(dú)山玉更容易受到中下層人士的親睞。獨(dú)山玉是名玉，也是民玉。
      
    玉鄉(xiāng)玉市玉玲瓏
      
    南陽獨(dú)山玉的礦藏在獨(dú)山，獨(dú)山玉雕工藝的源頭在鎮(zhèn)平。
      
    鎮(zhèn)平是南陽轄下的一個(gè)縣，縣城在南陽市西30公里，距獨(dú)山僅20公里。
      
    秋高氣爽時(shí)節(jié)，我們赴南陽訪玉，首先到了鎮(zhèn)平縣城。
      
    縣城中有一玉市，千米長(zhǎng)街、團(tuán)團(tuán)市場(chǎng)，數(shù)百家玉店，擠擠密密。
      
    走進(jìn)一家兩開間的玉店，店堂收拾得眉清目秀，立柜里是一件件玉山子，玻璃柜臺(tái)里是各種雕件。細(xì)看，有色彩斑斕的南陽獨(dú)山玉、沉靜秀麗的緬甸翡翠，也有溫文爾雅的和田玉，還有瑪瑙和一些不知名的玉。雕件的品種有手鐲、胸墜、耳墜、手把件等。
      
    店主和氣、持重，聲言其店只賣A貨，不賣B貨，玉雕貨品是前店后廠、自產(chǎn)自銷。見其人面善，似商人氣不甚濃，與其攀談，方知這張姓店主原系鎮(zhèn)平縣一家國(guó)營(yíng)玉雕廠的廠長(zhǎng)，企業(yè)改革改制浪潮中，國(guó)營(yíng)廠散了，他這個(gè)廠長(zhǎng)就和兒女們自組家庭廠店，開始了家庭玉雕廠店的興辦與運(yùn)營(yíng)。
      
    談得高興，店主老張把我等一行帶到街道正對(duì)面的店堂。這個(gè)店堂有三間門面，比剛才的店堂多一間，顯得更寬敞一些。看柜臺(tái)的玉雕件，品種大致與剛才的店相同，只是刀工顯得老到一些。老張說，對(duì)面的店是兒子媳婦的，這店是他和老伴的。他們這是一廠二店，父子間互相協(xié)作，各自獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。
      
    老張還告訴我們，鎮(zhèn)平的玉雕史有幾千年了，住在獨(dú)山下，許多人終生以獨(dú)山玉為業(yè)，在獨(dú)山玉玉器的制售中求生活。上世紀(jì)五六十年代，獨(dú)山玉玉業(yè)興盛過一段時(shí)間。改革開放后，玉雕企業(yè)先后改制，廠里的玉雕骨干紛紛離廠“跑單幫”，自個(gè)兒辦起了作坊式玉雕坊、廠，漸漸形成了南北獨(dú)山玉雕的“春秋戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代。說到此，老張似感慨萬千。
      
    三十年河?xùn)|，四十年河西。如今南陽玉雕業(yè)的中心已不在鎮(zhèn)平縣城，而轉(zhuǎn)到了獨(dú)山附近的鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)。
      
    開車不過十分鐘左右，北行上十公里，路兩邊立著一尊尊待售的大型石雕。在這些青石和花崗石石雕的“夾道歡迎”中，石佛寺到了。
      
    石佛寺的玉器市場(chǎng)原本有兩條長(zhǎng)街、一個(gè)廣場(chǎng)，商戶數(shù)千，商賈逾萬。近年又新修了數(shù)萬平方米的大市場(chǎng)，和原有的玉石街、玉石廣場(chǎng)連片成線，形成了偌大的一片玉器城。
      
    石佛寺玉器城長(zhǎng)逾千米，寬約二三百米，城中有中國(guó)玉文化展、南陽獨(dú)山玉展，有比肩而立的店鋪，有和田玉巴扎式的集貿(mào)型玉市大廣場(chǎng)，甚至還有地?cái)偂⒅е�木板露天營(yíng)銷的“板攤”。市場(chǎng)內(nèi)的建筑鱗次櫛比，人語喧喧，玉韻悠悠……置身其中，人們會(huì)感觸到中國(guó)玉文化沁人肺腑的浸潤(rùn)力。
      
    石佛寺玉器城中，南陽獨(dú)山玉雕件主要是山子和人物、動(dòng)物、植物擺件，也有精美如緬甸翡翠的飾件，如手鐲、耳墜、胸花、胸墜、手把件，其檔次從高到低，多種多樣，多姿多彩。南陽獨(dú)山玉在自己的家鄉(xiāng)千姿百態(tài)，意氣昂揚(yáng)。
      
    南陽及其屬下的鎮(zhèn)平縣城、尤其是石佛寺，已成為當(dāng)今中國(guó)中部地區(qū)最大的玉器批發(fā)市場(chǎng)，石佛寺玉器城里不僅有本地玉，還有和田玉、緬甸翡翠及其制成品。和南陽獨(dú)山玉一樣，翡翠、和田玉雕件，既有批發(fā)，也有零售。懂行的、半懂不懂的、完全不懂的，攢行于石佛寺玉器城，尋尋覓覓，挑挑揀揀，無論錢多錢少，都能買到自己心儀的玉器。看了這里的價(jià)，再去看大城市大商場(chǎng)玉器專柜的價(jià)，你會(huì)被二者之間的落差弄得眩暈，或是心驚肉跳。
      
    石佛寺玉器城里的各種玉器雕件，有大眾能夠接受的通貨，也有花大價(jià)錢才得到的精品。當(dāng)然精品比較集中的，還是南陽城里的玉器店。在南陽城中心、白河右岸，有一個(gè)玉器大市場(chǎng)，南陽當(dāng)?shù)赜竦窆�司的大店，南陽玉商考究的中型、小型店，約略有百余家。這些店大多以南陽獨(dú)山玉為主，翡翠次之，和田玉偶有露臉的。這里的南陽獨(dú)山玉山子，常有令人驚異之作。小件的，如手鐲、上好的價(jià)格也在上萬元乃至數(shù)萬、數(shù)十萬，其美艷、其價(jià)格不下緬甸翡翠。
      
    鎮(zhèn)平縣城、石佛寺、南陽城，圍繞著一座玉山，延續(xù)著數(shù)千年的玉文化，形成了三個(gè)玉器市場(chǎng)，它們是一個(gè)整體——南陽玉器批發(fā)與零售。它們也有不曾明言的分工：鎮(zhèn)平縣城的雅致、石佛寺的批量、南陽城的檔次。南陽玉器批發(fā)市場(chǎng)在中國(guó)的中部，承擔(dān)起了當(dāng)今玉文化的推廣與流傳。

    千秋獨(dú)立訪玉山
      
    獨(dú)山，南陽城西北的一座小山，與巍巍昆侖山比，一個(gè)是高山，一個(gè)是矮丘。高山仰止，和田玉生香；矮丘不矮，獨(dú)山玉自有魅力。
      
    中原大地本為平原，南陽處豫之西南，為伏牛山所環(huán)抱，是為盆地。盆地的千里平疇上一山兀然隆起，飄然卓立，靜若處子，數(shù)千年來，也引得無數(shù)愛玉人怦然心動(dòng)。
      
    那天，我從東南坡進(jìn)入玉香暗動(dòng)的獨(dú)山。
      
    獨(dú)山上無大樹，但植被茂密，長(zhǎng)滿了南方常見的櫟叢和黃荊。
      
   獨(dú)山村子里的老漢們說，盤古在桐柏山開天，女媧在不周山補(bǔ)天，他們用五色石斧、七彩石塊，來自哪里？來自獨(dú)山。老漢們極言獨(dú)山玉之神奇，開采之超早。在傳說美妙的霧紗里尋覓歷史，半坡玉器及南陽石斧可證獨(dú)山玉開采時(shí)間當(dāng)在新石器時(shí)代，至于和氏璧已比南陽黃山出土的那柄石斧晚了兩三千年。
      
    獨(dú)山玉開采至今已六七千年矣，歷朝歷代、官家民間，在獨(dú)山上開鑿了許多的隧道，開挖了許多的開采面。細(xì)細(xì)想來，高度與坡面俱為有限的獨(dú)山，應(yīng)是處處礦洞，處處傷痕，不忍卒看了。
      
    慶幸的是，今日登獨(dú)山，嘗無此感覺。這是因?yàn)椋�先人們鑿礦，礦停則洞封，洞口得以“愈合”；二是獨(dú)山植被蔥郁，掩去了那處處痕跡。
      
    舊洞愈合，新洞卻歷歷在目。
      
    獨(dú)山東南坡的半山腰，有一隧道正在采石作業(yè)，洞口有2米多寬，近3米高，洞中鋪有鐵軌，翻斗車進(jìn)出，運(yùn)送礦碴廢石，向山坡上傾倒，在洞口前墊出了數(shù)百平方米的石質(zhì)平臺(tái)。目前，這平臺(tái)在一日日向前延伸，在植被叢中顯得有些刺眼。
      
    從礦碴廢石出來時(shí)，我們問隨侍翻斗車的“礦工”，洞有多深，礦石如何？“礦工”回答說：“礦洞很深”，“有用的礦石在洞里存放著，收工時(shí)由礦主護(hù)送出洞”。留心傾倒的礦碴廢石，石有大小，小石如拳頭，大則如斗，有些礦石似有綠色、褐色、白色在陽光下閃爍。默默地?fù)鞄仔∑�，聊作礦石，護(hù)場(chǎng)人默然不語。
      
    山有多高，水有多長(zhǎng)；山有多厚，水有多潤(rùn)。礦場(chǎng)旁有溝，溝中水流汩汩，這是自洞中浸出的潤(rùn)玉之水。將那拾得的碎石塊，放入水中稍一浸，許多的綠自石中猛然顯現(xiàn)，突覺心中有了一片翠綠的稻田，很是愉悅。
      
    站在這個(gè)礦場(chǎng)上，可見另兩處略小的礦碴堆。當(dāng)?shù)馗咐涎裕�山中的玉很有限了，政府�?duì)開礦取玉管得很嚴(yán)，一些小礦洞已經(jīng)封了。
      
    獨(dú)山東南麓有多處村莊，山的出口兩邊建有店鋪、飯莊、銀行，這應(yīng)該都是獨(dú)山玉生意的衍生物。
      
    玉山下的村莊是名符其實(shí)的玉村，靠近山的出入口的一個(gè)村莊，家家戶戶的門前場(chǎng)院，及至屋子里，堆滿了獨(dú)山玉料，最多的有數(shù)十立方；西側(cè)的一戶，門前是毛石，屋內(nèi)是柜臺(tái)，柜臺(tái)對(duì)面靠墻處，立著數(shù)塊厚重的毛料山子——將毛料稍加整理，自然成形，其樸拙、其出奇之色之形，十分惹人。問價(jià)，主人答曰：幾萬、十幾萬，還有數(shù)十萬元的。
      
    東南麓靠北的幾個(gè)連片的村子，也是毛料滿村。要說有什么不同，是毛料的塊頭更大一些。一些庭院里鋸石、刻石之聲，此伏彼起，走近探看，正有人埋頭雕刻，其山子的體量較大，多半是數(shù)十厘米的大山子，雕刻充分利用了獨(dú)山玉的多色多彩，俏雕之物或人物或植物、動(dòng)物，既狀其形，也俏其色，巧奪天工，如同天成。【原標(biāo)題：走近中原美石：南陽獨(dú)山玉見聞】