手鐲是人類最早佩戴的首飾之一，其中玉鐲在仰韶文化時(shí)期、良渚文化時(shí)期和大地灣文化時(shí)期的遺址中就有出土。早些年，在浙江余杭瑤山良渚曾出土浮雕龍形玉鐲，鐲面浮雕的四顆龍首精細(xì)程度令現(xiàn)代玉工們驚嘆不已。商周至戰(zhàn)國(guó)，玉材手鐲大量涌現(xiàn)。隋唐五代，更出現(xiàn)白玉鑲金手鐲，女子戴玉鐲之風(fēng)盛行。

　　玉鐲屬于人類佩戴最早、傳承至今仍令人鐘情的首飾。同時(shí)玉鐲文化有深厚底蘊(yùn)，歷朝歷代的文學(xué)作品中有關(guān)玉鐲的描述屢見(jiàn)不鮮，如：三國(guó)魏徐賢妃《賦得北方有佳人》詩(shī)中就有“腕搖金釧響，步搖玉環(huán)鳴”的描述。尤其是我國(guó)古代文學(xué)名著《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》，書(shū)畫(huà)作品明代唐寅《吹簫仕女圖》中都有對(duì)玉鐲審美情趣的贊賞。甚至在清朝末民國(guó)初，官宦大戶乃至民間富裕人家的女兒出嫁不能沒(méi)有玉鐲，時(shí)有“無(wú)鐲不成婚”的說(shuō)法。正是因?yàn)槿藗儗?duì)玉鐲的喜好，我國(guó)清代的玉鐲款式繁多、工料精良。這個(gè)時(shí)期的玉鐲，承載了太多女子的睹物思情、山盟海誓的無(wú)限遐想。

　　作為藏品，明清和田玉鐲材質(zhì)的稀缺性、不可復(fù)制性和不可再生性的特點(diǎn)，決定了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。和田玉鐲的溫和、溫潤(rùn)與中國(guó)文化中的溫柔敦厚一脈相承，決定了其文化價(jià)值。明清和田玉鐲的圓滿、繩編、紐繩、雙龍戲珠、龍鳳呈祥、竹節(jié)、貴妃等款式，決定了其藝術(shù)價(jià)值。和田玉藏品中，玉牌、玉鐲最具升值潛力。這兩類藏品尤其是玉鐲，費(fèi)料且須沒(méi)有瑕疵，決定了其價(jià)值和地位。何況玉鐲首飾，是女性日常生活中令人賞心悅目又寄托佩戴者情懷的實(shí)用藝術(shù)品，因此需要關(guān)注。(朱長(zhǎng)元)【原標(biāo)題：玉鐲歷史悠久升值潛力巨大】