米芾畫像

    北宋宣和年間，朝廷庋藏的各種書畫珍玩物品經多年積累，達到了前所未見的豐贍。在此基礎上有了《宣和書譜》、《宣和畫譜》與《宣和博古圖》三種著作之編纂，這是中國古代收藏史上第一次最為系統、規模最大的著錄工程。內府不僅薈萃天下之珍，趙佶這個擅書能畫的風流皇帝更不惜工夫進行種種保護和整理。宣和內府所藏的書畫作品，重新裝裱編成卷帙，多押鈐“大觀”、“政和”、“宣和”印鑒，趙佶親自題寫標簽，分級入藏。

    在整理和著錄御前書畫藏品方面，趙佶先后任用過宋喬年、米芾兩人，其他曾被任命參與鑒定、整理、著錄和裝池的尚有蔡京、梁師成、蔡卞等。

    米芾精于鑒別古書畫，徽宗時被召為“書畫學博士”，這個職務他擔任了很久。宋代宮中藏品他多得預觀，“便殿賜對詢移晷”，連皇上也每每不恥下問，向其請益。米芾凡遇古器物書畫，即極力求取，家藏古物法書碑帖至富，是北宋首屈一指的私人收藏家。他在《畫史》中沾沾自喜說：“余家最上品書畫，用姓名字印、審定真跡字印、神品字印、平生真賞印、米芾秘篋印、寶晉齋印、米姓翰墨印、鑒定法書之印、米姓秘玩之印。玉印六枚：辛卯米芾、米芾之印、米芾氏印、米芾印、米芾元章印、米芾氏，以上六枚白字，有此印者皆絕品。玉印唯著于書帖，其他用米姓清玩之印者，皆次品也。無下品者。其他字印有百枚，雖參用于上品印也。自畫古賢唯用玉印。”

    按他所評鑒厘出的不同品級，分別鈐上不同印鑒，雖有點令人眼花繚亂，倒也是在鑒藏史上開新風氣的做法。而這，與其時的文人畫思潮自然是有關系的。不過，他所經手收藏的書畫珍物雖多，惜乎未曾留下完整的記錄，難以據此驗證之。

    米芾所著《書史》、《畫史》和《寶章待訪錄》，都是札記體裁，隨手記述他所見所聞的名跡，內容并無一定條理。從一段段文字來看，米芾接觸交往的收藏者甚多。于此，他分出兩種不同人等：“好事者與賞鑒之家為二等。賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄，又復心得，或能自畫，故所收皆精品。近世人或有貲力，元非酷好，意作標韻，至假耳目于人，此謂之好事者。”

    好事者雖有的是錢，卻有眼無珠，只有真正的行家才會收到精品。這所說的，明顯就是內行和附庸風雅者的差別。誠然，真正的鑒藏行家亦復不少，粗略說來，米芾在上述幾書中提及的收藏行家就有百名以上，這已不在少數。僅在《畫史》一書中，就可知他觀看過王詵、趙令穰、李公麟、李瑋、海京、文彥博、仲爰、沈括、蔡仲永等人所藏書畫或銅器。總而言之，說米氏見多識廣是毫不過分的。

    不過，米芾為人行事頗有令人意料不及之處。別的不說，他援手王詵造假就是一例。王詵字晉卿，是宋神宗時的駙馬都尉，擅畫山水，家有廣藏名畫法書的寶繪堂。米芾在《書史》中自白說，王詵每每想方設法請他臨帖，然后“染古色麻紙滿目皺紋，錦囊玉軸裝，剪他書跋連于其后”。看，作偽的三大招式已略備于此，這個駙馬都尉竟是地道的造假高手，讓米芾在這里泄露了天機。

    但米芾“助紂為虐”難道就沒有絲毫干系嗎？更離奇的是米芾以精于鑒賞馳名，但其私家所藏書畫當中也多有贗品，弄得一再成為蘇軾、黃庭堅輩的笑柄。宋代陳鵠《耆舊續聞》說：“近代酷收古帖者，無如米元章……元章廣收六朝筆帖，可謂精于書矣，然亦多贗本。東坡跋米所收書云：‘畫地為餅，未必似要令癡兒出饞水’。山谷和：‘百家傳本略相似，如月行天見諸水。’又云：‘拙者竊鉤輒折趾。’蓋譏之也。”

    不幸的是，其子“小米”也因鑒評書畫欠缺公允而為后人所詬病。米芾長子米友仁晚年受高宗賞識，常居近侍，奉命鑒定搜集入宮的書畫作品。今存米芾書跡《苕溪詩》，后有米友仁跋云：“右呈諸友等詩，先臣芾真跡，臣米友仁鑒定恭跋”，即其時所留。但米友仁眼力雖高，在鑒辨內府書畫時“往往有一時附會迎合上意者”。這種曲意逢迎，棄客觀真假不顧的做法是鑒評行家的大忌，難怪元代湯垕《畫鑒》在記述了“小米”這不光彩的做法后，要特別提醒后人“鑒者不可不知也”。

    看來，米芾名士風流一世，鑒評書畫則未必可靠，而這竟又成了米家特色。但，米芾所留笑柄還留給人們另一層思考，那就是鑒別確乎不僅僅是眼力問題，書畫藏品孰真孰假的判斷，難就難在這里。【原標題：鑒賞：米芾鑒評未必可靠】