中華民族的姓氏文化源遠流長，豐富多彩，蘊含有人類學、人口學、民族學、民俗學、社會學、倫理學、考古學、遺傳學等豐厚的文化內涵，是剖析和了解不同時期，不同民族種姓興衰更替、繁衍播遷的窗口，是中華傳統文化中的瑰寶。

　　世界上無論什么人，生下來后，都會有一個姓和一個名，以表示他或她是屬于某一個氏族的成員。因而姓氏是人類個體與生俱來的第一符號，也是具有血緣繼承關系的家族或宗族的群體標志。

　　據文獻記載和考古發現，我國姓氏萌生于人類早期的原始部落，源于母系氏族社會的圖騰崇拜，距今已有五千年以上的歷史。日月星辰、山川巖石、風云雷電、花草樹木、龍鳳虎豹、牛羊犬馬、禽鳥蟲蟻等圖騰物像成為本氏族祭祀、崇拜的保護神，進而演化為該氏族共有的姓源。姓是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱，西周青銅器上的銘文中所看到最早的古姓，還不到３０個，幾乎都有一個女字偏旁，如姬、姜、姒、贏、妊、妃、好、姚等。母系社會過渡到父系社會后，由姓分化出的氏，便成為由男性為中心的新的氏族的公名。周代，天子分封有德的人為諸侯，根據他們始祖的起源賜姓，再賞賜土地，人們作為封地而命氏，這就是《左傳隱公八年》記載的“天子建德，因生以賜姓，胙之士而命之氏”。“在周代，只有被分封為諸侯和貴族的才有姓氏，平民是沒有姓氏的。由姓分化出的氏，根據什么來定稱呼呢？有三十二類不同情況，主要的有以下幾種：即以國名為氏；以采邑為氏；以地為氏；以祖父的字或名為氏；以排行次第為氏；以宮爵為氏，以技藝為氏；以德行為氏；還有避禍、避諱、賜姓等。

　　南陽由于地處中原，古時的經濟就很發達，文化底蘊非常豐厚。《路史、國名紀、己》曰：“三皇之世。宛，即郁郁華國。”就是說早在燧人氏、伏羲氏、神農氏時代，人類祖先還在洪荒世界艱辛開拓的時候，今境內就有宛這樣一個部落。堯曾戰丹水之浦以服南蠻，帝舜子義均封南陽境內。禹最早建都于鄧林，伯夷因輔佐禹治水有功而封在呂地（今南陽西郊）。境內又是夏商王朝活動的中心，夏朝第四代國王封其子為鄧，商王武丁封其子文于苑，境內早就有了呂、曼、苑等姓，西周時境內方國林立，鄂為姞姓，姜姓的申呂、姬姓的曾、唐、姬姓的鄧，任姓的謝，輩姓的楚，演變出了以國為氏的幾個姓氏。楚為熊姓，唐河湖陽的古蓼國后有了蓼姓、廖姓，申伯建謝邑后有了謝姓、申姓。呂姓后引申出甫姓。育姓氏以水而名的姓氏。楚大夫申叔時之后有一支以時為氏。申包胥的子孫有的以包為姓。湖陽董父后成為董姓始祖。境內的古唐國產生了唐姓。春秋時楚國卻姓的別支因封宛而得姓。宗姓世居南陽，為宋襄公的母弟敖仕晉之后。新野陰氏的祖先為齊相管仲。百里奚之后有了百里、井、明、白之姓。穰侯魏冉之后形成穰姓。

　　據不完全的統計，還有下列的姓氏源或望出南陽：韓、楊、岑、樂、厲、滕、柬、葉，姬、終、隆、庾、翟、疏、資、扁、仇、晁堵、準、閏、彭、贠。張姓、趙姓、王姓、劉姓、杜姓、卓姓等也有望出南陽之說。

　　在中華民族大家庭中，各民族之間，各姓氏間，你中有我，我中有你，同根同源，血早就淌在了一起。我們要多方面收集資料，加以考證，揭開其神秘的面紗，為姓氏學的研究做出貢獻。