唐河陳排灣義門陳姓的歷史源流和播遷

　　--一部族譜折射出一個(gè)名門望族的百年滄桑

　　作為一個(gè)唐河人，關(guān)注唐河的一切。不管你身在何處，不管你貧賤富貴，不管你身處高位，不管你是平民百姓。。。。。。這種對故鄉(xiāng)的感情是難以言表的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，瀏覽唐河網(wǎng)站，一個(gè)熟悉的地域網(wǎng)名躍入眼簾，那就是“陳排灣宗親網(wǎng)”，隨著一個(gè)一個(gè)欄目的閱讀，一支陳姓清晰的脈絡(luò)浮現(xiàn)在腦海中。因?yàn)槲乙彩顷愋眨�所以便打開《陳排灣義門陳氏族譜》，陳姓的歷史源流和播遷的歷程也漸漸呈現(xiàn)在世人的面前。。。。。。

　　地處縣城西南部的蒼臺(tái)鎮(zhèn)，位于唐河的東岸。清澈悠悠的唐河水從這里出境，與白河交匯后流入漢水，再下游叫漢江，然后匯入浩浩蕩蕩的長江。陳排灣就處在豫西南這個(gè)沖積平原上。該鎮(zhèn)向東是大別山系桐柏山的余脈，廖姓始祖的得姓地就在桐柏山余脈的蓼山周圍。山角下是光武帝劉秀的姐姐墓地，湖陽公主劉黃就長眠在這里。向北，是南陽盆地的腹地，蜿蜒曲折的唐河就發(fā)源于盆地北沿伏牛山余脈的七峰山下。唐河水在這里千回百轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩向西南流去。

　　陳排灣由兩個(gè)自然村構(gòu)成，大部分人都姓“陳”分前后兩個(gè)村委，人口共計(jì)四千多人，。該村地理位置東北距唐河縣城約五十公里、西距新野僅一河之隔，地處豫、鄂兩省，唐河、新野、棗陽、襄陽四縣交界處。雨水充沛、土地肥沃、氣候適宜，為人類繁衍生息創(chuàng)造了良好的生存條件。我們不妨走進(jìn)唐河義門陳姓的歷史家園----蒼臺(tái)鎮(zhèn)陳排灣，來了解一段鮮為人知的歷史故事。。。。。。

　　一、明朝初創(chuàng)，江南遷來

　　唐河是一個(gè)人口大縣，歷史悠久，文化燦爛，有較早的農(nóng)耕文明史。然而又是兵家之地，飽經(jīng)憂患。根據(jù)史書記載，元末、明末，唐州人口銳減。這里的居民多半是移民而來。至今在這里還流傳這“問我先祖來何處，山西洪洞大槐樹”的歌謠。不少地名還保留著山西移民的痕跡，如找子莊、侉子營等等。我國著名的哲學(xué)泰斗馮友蘭先生的先祖，也是從山西高平遷居唐河到祁義經(jīng)商落戶的。然而蒼臺(tái)陳排灣的陳姓卻不是山西移民，他們的祖籍是在南京。其先祖在明朝剛剛建立的洪武二年從天子腳下的南京遷居到唐州的。陳姓子孫已經(jīng)從明初的兄弟二人，繁衍至今成為遍布豫西南、鄂西北各市縣其中一部分陳、郭大姓人口，總?cè)藬?shù)約十?dāng)?shù)萬之眾。陳排灣陳姓從始祖算起，在此落地為生已經(jīng)六百四十年矣。江南作為魚米之鄉(xiāng)，美麗富饒，陳姓的先祖為什么要遠(yuǎn)離故土，奔走他鄉(xiāng)呢？這其中必有一段鮮為人知的秘密？。(《明在祖實(shí)錄》卷五)溫縣牛洼村《牛氏族譜》記載：“兵戮河南，赤地千里。”已到了“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的境地。后來朱元璋出兵江淮，派徐達(dá)、常遇春北伐，進(jìn)取山東，收復(fù)河南，北定京都，元帝逃亡漠北，這樣元末長達(dá)十六年的兵亂才算結(jié)束。

　　來到陳排灣，想探尋陳姓先祖的遺跡，在前陳排灣，村校中的古柏依然蔥蘢蒼翠，老人們指著那千年古柏，訴說著先祖創(chuàng)業(yè)的艱辛。遙望六百年古桑，仿佛還不太遙遠(yuǎn)。前灣為三代祖立的碑亭巍然屹立。后灣陳氏祠堂的古碑清晰記述著陳排灣的歷史。在這里的陳姓中有著幾百年的歷史、古老的傳說、和可歌可泣的家族盛衰史。

　　在陳姓始祖的祖碑上面清晰的記載著：陳氏者，江南人也……碑的上端刻寫著“義門陳氏”，在碑的兩側(cè)有幅對聯(lián)：“蒲板肇基源流遠(yuǎn)，潁川分流世澤長”。蒲板即：山西永濟(jì)縣，古代為舜帝都城。其族譜中也有如下記載：

　　始祖諱鼎字興，江南江寧府上源縣路泗溝人也，洪武二年（公元1369年）始遷于高李葉哇村，因氏名村陳排灣。說明當(dāng)時(shí)村上還有髙姓、李姓、葉姓等居民。查閱《唐河縣志》：（明）太祖洪武二年（1369年）唐州兵亂，殺指揮．明遣將軍楊璟攻克唐州，兵亂平息．降唐州為唐縣(是年陳排灣始祖陳鼎攜夫人駱氏及弟鼐逆水行舟遷河南)。陳排灣作為唐河義門陳氏的發(fā)祥地，人杰地靈，歷史厚重。為了理清思路，更進(jìn)一步了解陳排灣義門陳氏的歷史，我們這里先從陳姓的來歷說起：

　　二、陳姓一脈，源遠(yuǎn)流長

　　陳姓，是中華民族最古老的大姓氏族之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。據(jù)《史記 五帝本紀(jì)》及《陳涉世家》記載：黃帝時(shí)期，黃帝九世孫虞舜，以孝聞世，四岳推舉，繼堯?yàn)榈邸Ｔ诋?dāng)天子之前，堯帝將兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給他，讓他們居于媯水(入河處)，其后代子孫以此為姓，姓媯。虞舜帝代理天子政務(wù)11年，登上帝位39年，都城定在蒲板，后禪位于禹。

　　公元前1046年(依據(jù)國家于2000年公布的《中國夏商周斷代工程》)，周武王滅商后，便把虞舜帝32世孫媯滿封于陳國，此舉一是“武王追思先圣王，乃褒封……帝舜之后于陳”；二是賞賜制陶有功的媯遏父之子；三是以親周的媯滿來取代舊陳國，利于周朝維護(hù)統(tǒng)治，鞏固政權(quán)。于是按照當(dāng)時(shí)的宗法制度，周武王對媯滿賜之以侯爵、封之于陳國、命之為陳氏、嫁之其長女，使之成為舜裔之正宗，專奉帝舜之祀。

　　1999年4月下旬，在河南許昌、長葛、鄭州，隆重舉行了“世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)第十三屆國際大會(huì)”。此屆會(huì)上，對陳氏古代世系史作出明確論述：“據(jù)史書記載，舜帝出生于今山東省菏澤市姚墟，故以姚為姓。武王滅商后，舜裔媯滿有功，被封為陳侯，媯滿為陳國開國君侯，都宛丘(今淮陽)。滿公子孫遂以國為姓，遂有‘陳’姓，媯滿成為陳氏鼻祖。滿公去世后被封為胡公，遂有陳胡公之稱，子孫于是有以‘胡’為姓。公元前672年，因楚國伐陳，胡公六世孫陳敬仲完公奔齊，避難于齊國，改為‘田’姓，為田姓始祖。史稱“田完奔齊”其九世孫田和代齊，史稱‘田齊國’。公元前二二一年，秦滅齊，貶齊王建于共邑。建公第三子軫公恢復(fù)了‘陳’姓，遷潁川。遂握其政柄，以陳代齊，稱田齊國。傳八世。秦統(tǒng)一，其子孫散居他鄉(xiāng)。齊末代君侯齊王建，有三子：長子升，次子恒從齊地遷往鄭地陳留（今開封南），有陳姓改為王姓，漢王莽是其后人。三子軫從齊地奔楚地，在潁川（今河南臨潁縣）定居，恢復(fù)陳姓。后任潁川侯。胡公21世孫陳衍由齊避于河南省陽武（今蘭考縣），陳勝和西漢名相陳平均是其后人。不少分支都稱自潁川播遷，認(rèn)陳寔為先祖。因此有“潁川分流”之說。南北朝時(shí)，陳敬仲之44孫陳霸先受周禪為南朝開國皇帝。其12世孫陳項(xiàng)及叔寶，在江蘇宜興，江西江州（今德安縣）太平鄉(xiāng)常樂里村定居且人丁興旺，唐宗兩朝封為（義門真良家）名號(hào)。名聲顯赫。之后該支族人逐步向南發(fā)展。今在江蘇，福建，江西，浙江，兩廣及臺(tái)灣，南洋，拉美等國陳姓華僑均是這一只系，故有“天下陳姓出義門”之稱。如今，陳氏總?cè)丝谡贾袊�人口�?.89%近7000萬人，成為中國第五大姓。陳氏又分支為田、袁、胡、法、車、歸、蒲、儀、威，孫、甄、遠(yuǎn)、胡母、母一、爰、轅、占、陸、費(fèi)、遂、饒、觀、勝、恩、有、戢、嘗、第五等70余姓。

　　三、南朝之后，《陳書》世家

　　據(jù)歷代相傳和祖碑文記載；陳排灣陳氏于明洪武二年由江南江寧府上元莊始遷至此，以中國歷史和陳姓發(fā)展源流考據(jù)，此陳姓支系是家族顯赫的江州義門陳氏莊分南京上元莊陳氏之后（義門陳歷史見后）。也是有記載的出自南京的最早的移民（與明洪武六年由朱元璋號(hào)令推行的山西洪洞大槐樹移民無關(guān)。）

　　據(jù)江州義門陳所在地江西省《德安縣志》記載，江州義門的創(chuàng)建者是南北朝時(shí)的南朝皇帝陳霸先后人，南朝最后一位皇帝陳叔寶有個(gè)被封為宣王的弟弟陳叔明。陳朝滅亡后，陳叔明率眾避難到福建莆田縣。陳叔明的五世孫陳兼，由福建、浙江移居江西廬山，時(shí)間已經(jīng)到了唐玄宗開元年間。陳兼的第七代后裔嗣孫陳旺，由廬山龍?zhí)陡C遷至九江郡蒲塘場太平鄉(xiāng)常樂里永清村（今德安縣車橋鎮(zhèn)義門村），陳旺由此成為江州義門陳的始祖。這里需要介紹一位南朝陳國的開國之君陳霸先。

　　陳霸先（公元503--559）字興國，小字法生。吳興長城（今浙江吳興縣）人。是南北朝時(shí)期陳朝的建立者、開國皇帝，也是中國歷史上的明君之一。志度弘遠(yuǎn)，恭儉勤勞。在中國眾多的封建皇帝中陳霸先屬于位數(shù)不多的一代英主。用我們今天的眼光來看，陳霸先在“五胡亂華”即北方匈奴、鮮卑、羯、氐、等外族入侵之時(shí)，率領(lǐng)南方各部，抵御落后勢力摧殘，終于把兇殘的羯族（來自高加索白人食人族）一舉殲滅，挽救了中華民族，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，

　　五胡亂華，是中國東晉時(shí)期塞北多個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟，趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際，大規(guī)模南下建立胡人國家而造成與中華中統(tǒng)政權(quán)相對峙的時(shí)期。“五胡”指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟。百余年間，北方各族及漢人在華北地區(qū)建立了數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的國家，開啟了五胡十六國時(shí)期。公元304年，當(dāng)時(shí)還是“八王之亂”。幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來對付成都王穎。慕容鮮卑乘機(jī)大掠中原，搶劫了無數(shù)財(cái)富，還擄掠了數(shù)萬名漢族少女。回師途中一路上大肆奸淫，同時(shí)把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時(shí)，吃得只剩下八千名少女了。王浚發(fā)現(xiàn)后，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時(shí)吃不掉，又不想放掉。于是極其殘忍地將這八千名少女全部淹死于易水，易水為之?dāng)嗔鳎ㄟ@就是“易水?dāng)嗔?rdquo;的來歷）。

　　羯人是《晉書》中最早提出的，一般泛指在東漢末到晉朝時(shí)期遷徙到中原的高加索白人，他們與匈奴、鮮卑、羌、氐合稱“五胡”。五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡開始算起，一直延續(xù)到北魏建立。對五胡亂華的歷史作用，以及影響歷來有爭議。它是晉朝歷史上重要的現(xiàn)象，有學(xué)者也稱之為“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等。羯人本性兇殘，在冉魏軍隊(duì)的剿滅后，剩下的一萬多人竄到江南，曾經(jīng)被南梁收留。梁末，該族作亂，大肆屠殺周圍漢人。當(dāng)時(shí)還是梁朝將軍的陳霸先立即整編完軍隊(duì)，迎頭抗擊，最后費(fèi)了好大的勁才消滅了這群食人的羯人。于是在中國歷史上便消失了這個(gè)野蠻的食人族。究竟誰對誰錯(cuò)，一千六百多年前的歷史，線索散失殆盡，已無法評判了。

　　另外，在保護(hù)中國傳統(tǒng)文化等方面，陳霸先為中華民族立下了不可磨滅的功勛，是中國古代杰出的政治家和軍事家。沒有陳霸先，中國南方勢必分崩離析，中華民族將受到更大的摧殘。而且，就陳霸先治國、治軍、從政、為人的自身品格來講，更是中華民族優(yōu)秀文化的杰出代表。所以，毛澤東也曾經(jīng)要求人們讀讀《陳書》，了解陳霸先的身世經(jīng)歷。陳霸先之所以偉大，不僅在于他是一代開國皇帝，還在于他具有彪炳千古的賢明人格。

　　陳霸先的七代孫陳叔明(公元555—618)，為宜都王，授宣惠將軍，歷任中郎將、揚(yáng)州剌史，升遷輕騎將軍、衛(wèi)尉卿。后主時(shí)為侍中、翊右將軍，晉號(hào)安右將軍。入隋為鴻臚少卿。叔明后四代至陳旺。陳旺于開元19年(公元731年)占籍潯陽縣蒲塘場太平鄉(xiāng)常樂里永清村（今德安縣車橋鎮(zhèn)義門村），開基創(chuàng)業(yè)，以孝治家。自是而家益昌族益盛，世代相傳。

　　四、江州義門，南京析莊

　　從上可以看出，舜帝是陳姓血緣親祖，陳胡公媯滿是陳姓得姓始祖。陳胡公第六十二代孫宜都王陳叔明的后裔陳旺，購田置產(chǎn)，建莊義門。從此，義門陳氏子孫在這塊肥沃的土地上,辛勤耕織,孝義傳家；同居共爨330余年，聚族3900余人，受到歷朝旌獎(jiǎng)。義門陳氏自建莊至分析，跨兩朝，歷時(shí)三百三十二年，先后累受唐宋兩朝數(shù)位帝王的親筆敕賜旌表和諸多將相名流詩賦贊譽(yù)。

　　（1）唐朝旌表

　　唐僖宗李儇于中和四年（公元885年）御筆親題“義門世家”，并賜一聯(lián)“九重天上書聲舊，千古人間義字香”以示贊譽(yù)。從此，陳氏即把原常樂里永清村改為“義門”。

　　唐昭宗李曄于大明元年（公元890年）御筆親題“旌表義門陳氏”，由此即定名為“義門陳”。今外地仍稱車橋鎮(zhèn)義門村為義門陳。

　　南唐王李升于升元元年（公元937年）賜匾一塊，上書“義門”二字，標(biāo)揭門閭。至此，“義門陳氏”自陳旺于唐玄宗開元十九年開基建莊至南唐升元元年，在唐共歷時(shí)206年，先后受到三位帝王的旌表，后人有義門陳氏始于唐之說。

　　（2）宋朝旌表

　　宋太宗趙匡義（又名光義）淳化三年（公元992年）7月15日御筆旌賜“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌賜“真良家”和“義居人”，同年下昭將“義門家法”收藏于國史館，并遣內(nèi)侍裴愈賜御書三十三卷在義門敕建御書樓，將“真良家”三字懸掛門首。宋太宗又于咸平三年（公元1000年）為義門親題：

　　水閣山齋架碧虛，亭亭華表耀門閭。

　　祖宗遺下林泉汁，子孫相承孝義廬。

　　原上鹡鴿常救難，庭前棠棣每添輝。

　　潁川郡派傳千古，芳振江南紹有虞。

　　“問道江南誰第一，咸稱惟有義門陳”！以示贊頌。

　　宋真宗趙恒賜聯(lián)“聚居三千口人間第一，合爨四百年天下無雙”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表門外，筑高臺(tái)丈許，親題“旌表義門陳氏”六個(gè)大字。

　　宋仁宗趙禎嘉佑五年（公元1060年）追封義門陳氏五世祖陳旺、陳機(jī)、陳感、陳蘭、陳青分別為晉國公、齊國公、吳國公、燕國公、許國公之謚號(hào)并敕建五祖祠祭祀。其后又于嘉祐七年（公元1062年）贈(zèng)義門分莊一詩：

　　江洲久著義門莊，珠輝玉廊孰同行。

　　蒂固根深誰與并，莊上分莊歲月長。

　　謾夸詩禮追鄒魯，須信簪纓賽謝王。

　　子孫各知道義范，永于瞬德有重光。

　　時(shí)年義門陳氏建莊已歷時(shí)331年，3900余人聚居合炊。陳氏家族已發(fā)展到15代不分家，莊田、園林300多處；祖德煌煌，沐烈流光。

　　從以上兩朝帝王的詩聯(lián)旌表中，可以看出“義門陳氏”是古代文明之典范，作為一個(gè)家族累受兩朝歷代帝王的旌表，可稱中國古今之最。據(jù)史料記載，“義門陳氏”在宋仁宗時(shí)期處鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)在義門陳氏忠義孝悌的感召下，江南人家平糾紛，凈爭訟，知禮儀，忠國家，呈現(xiàn)出一派耕讀升平的景象。因此，后人有“義門陳”盛于宋之說。不僅如此，至公元1063年，義門陳氏一家歷代為官人數(shù)約30人，歷受封贈(zèng)42人，歷代累計(jì)中舉120余人，其中官至宰相2人。

　　義門陳氏重德尊教，忠孝傳家。建有義門正宅、御書樓、東佳書院、東臬祠（旺公祠）、太公堂、祖訓(xùn)堂、德星堂、大學(xué)院、接官廳、刑仗廳、太圣院、得勝樓、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戲亭、真君祠、五祖碑、藏書樓、百柱堂、蘭官、廨院、道院、義門、義酒坊、酒店、饋堂、公堂、鼓樓、洗米池、酒泉井、茶房、新遷祠、先祠、義碑，筮法亭及田莊、園林等三百多處。

　　宋真宗聽說義門陳氏“堂前架上衣無主，三歲孩兒不識(shí)母，一十五代未分居（仁宗時(shí)期義門分莊時(shí)為18代），農(nóng)夫不怨耕田苦。”驚嘆不已，連命義門族人進(jìn)朝加爵，并額外恩準(zhǔn)義門陳氏鑄造家?guī)乓允緲s寵（海外至今仍有人收藏鑄有“義門世家”字樣、外圓內(nèi)方約一寸直徑的銅幣）這在中國歷史上是罕見的。由此可見，“義門陳”當(dāng)時(shí)“樓閣連云延四方，旌旗映日紫氣長，農(nóng)夫耕種猶作賦，學(xué)子吟哦翰墨香”的繁榮景象。

　　為了使家族能夠長久發(fā)展，持續(xù)興盛，義門陳氏十分重視子孫的教育。在家族經(jīng)濟(jì)還不富裕的情況下，曾先后創(chuàng)辦兩級學(xué)校，優(yōu)先發(fā)展教育。據(jù)中國古代書院史之研究，東佳書院創(chuàng)立于唐龍紀(jì)年(889)前，是我國最早的書院之一，比白鹿洞學(xué)館至少早半個(gè)世紀(jì)。發(fā)展到宋已成為江南著名的書院，“所藏帖與書號(hào)，為天下第一”。

　　江州義門陳氏家族的勤奮與努力，歷代皇帝的封賜與旌表，文人墨客的造訪與歌吟，敕封官秩，蠲免義門陳家沿征雜科徭役。使江州義門陳文化聲名大震，播揚(yáng)四海。到北宋嘉祐年間，經(jīng)過三百多年的辛勤勞動(dòng)，發(fā)展到空前的巔峰時(shí)期。

　　為保全義門陳忠孝、節(jié)義、信悌之榮譽(yù)和名聲，為保全宋朝歷代皇帝對義門陳氏旌表的面子，為保全作為維護(hù)統(tǒng)治階級的封建倫理道德的這塊活樣板，宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），有重臣包拯、文彥博等上書，論德安義門陳氏人口過于集中，朝野太盛，似有王氣，以人多地少、供給不足為由建議分析“義門陳氏”，宋仁宗出于維護(hù)統(tǒng)治階級自身利益，于公元1063年賜“義門陳氏”以“知守宗希，公汝才思，彥成延繼。”遣地方官員謝景初、呂海、范彬等人，于同年7月到“義門陳”，將12個(gè)派行分析為291莊，其中遷往江南110莊，楚地91莊，兩直、川、浙、廣、閩90莊。分布全國七十二個(gè)郡（共計(jì)18個(gè)省）耕種生息，奉江洲德安義門為世家。“天下陳氏出義門”就是從這里來的。分析后的陳氏星羅棋布于全國七十余州、縣。其門首都掛有“義門世家”的匾額。唐河陳排灣始祖即義門陳莊分江寧府（南京）上元莊之后裔。

　　南宋時(shí)期金兵犯境，金兵元帥金兀術(shù)派兵對抗金名將陳郜故里即德安義門進(jìn)行殘酷的燒殺搶掠，將義門陳唐宋時(shí)期的建筑夷為平地，現(xiàn)保留的遺跡為其后來陳氏族人恢復(fù)重建的。

　　分析后的義門陳氏家族充滿生機(jī)，在新的時(shí)空遷延中不斷繁衍發(fā)展，如今，分布在祖國大陸和港、澳、臺(tái)地區(qū)以及世界各地的義門陳氏子孫，約有3000萬之多，其中有很多英俊之才，杰出之士，成為今天的泱泱巨族。中國近現(xiàn)代史上一些著名人物如陳寶箴、陳獨(dú)秀、陳立夫、陳云、陳毅、陳誠、陳布雷、陳賡等，都是江州義門陳氏分析到各地支派的子孫。

　　五、落地唐州，排灣肇基

　　陳氏祠堂的古碑和歷代口傳清晰地記述，陳排灣始祖陳鼎、陳鼐兄弟在洪武二年離開南京老家、離開土地肥沃、氣候適宜、物產(chǎn)豐富、著名的魚米之鄉(xiāng)，乘排逆長江水行駛?cè)�千里，來到一個(gè)舉目無親的陌生之地，一定有著重大的、關(guān)乎著生死存亡的原因。因先祖乘排而來，又落腳在大河之灣，所以后來村名就定為“陳排灣”。這一年是朱元璋朱氏天下初定的第二年。明朝初定，百廢待興，根本無暇顧及移民、墾荒之事，而有史記載的山西大槐樹明初移民是明洪武六年由朱元璋號(hào)令開始的，從時(shí)間上推算陳排灣遷民與山西洪洞大槐樹移民是沒有關(guān)系的。

　　翻閱史書；元末有朱元璋與紅巾軍首領(lǐng)大漢王陳友諒（公元1320～1363），在鄱陽湖湖口一戰(zhàn)的記述：“陳友諒箭中右眼，貫顱身亡”。時(shí)為元至正二十三年（1363年）8月，陳友諒終年44歲.據(jù)歷史評價(jià)，陳友諒仰仗強(qiáng)大的水兵戰(zhàn)艦，輕敵深入，兵敗鄱陽湖，成為千古笑談（陳友諒資料見二十五史，附錄1，其父普才，五子，長友富、次友直又次友諒、四友貴、五友仁）。成者王侯敗者寇，朱元璋于１３６８年在應(yīng)天府南郊建大明天下，友諒妻妾子女避難四鄉(xiāng)。目前，還沒有詳實(shí)資料論據(jù)，來論證陳排灣始祖與陳友諒兵敗鄱陽湖之間的因果關(guān)系。

　　查閱史料《朱元璋傳》中有這樣評價(jià)：

　　雙雄并立，朱元璋大戰(zhàn)陳友諒政治手腕決定勝負(fù)

　　至正二十三年七月，在朱元璋統(tǒng)一江南之戰(zhàn)中，朱元璋率軍在鄱陽湖擊敗陳友諒軍的著名水戰(zhàn)戰(zhàn)況：（漁民出身的陳友諒熱衷制造大舟巨艦，對40年后鄭和艦隊(duì)的巨艦形成有技術(shù)奠基作用，我們緬懷鄭和時(shí)不應(yīng)忘記陳友諒對中國明代海軍的戰(zhàn)略思想形成和技術(shù)奠基的貢獻(xiàn)）

　　元朝末年，群雄逐鹿，爭奪天下，各路興師之軍互相吞并，最后只剩下兩支勢均力敵的部隊(duì)：一支是以陳友諒為首的隊(duì)伍，占據(jù)著以江州（九江）為中心的湖廣、江西等廣大區(qū)域，國號(hào)大漢；另一支是以朱元璋為首的部隊(duì)，占據(jù)著以集慶（今南京）為中心的江蘇、安徽一帶的廣大地域，國號(hào)西吳。兩支隊(duì)伍為了爭奪天下，在長江中下游多次進(jìn)行過多次交戰(zhàn)。

　　元代至正23年（1363）4月1日，陳友諒親率60萬人馬乘艨艟巨艦圍攻洪都（南昌），朱元璋親率20萬軍隊(duì)前來解圍。陳友諒掉轉(zhuǎn)船頭迎戰(zhàn)朱元璋，兩軍相遇于鄱陽湖上的康郎山，一場震撼古今的鏖戰(zhàn)展開了。

　　兩軍兵力懸殊。陳友諒兵多艦巨，他指揮的五千艘艨艟巨大無比，船樓分上中下三層，中間置走馬棚，船樓上下的人說話互相聽不見，每層船樓有無數(shù)房艙，如同大廳。船身鐵皮包裹，紅漆涂飾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如一片紅色的城廓。朱元璋不僅人馬少，僅有20萬，而且戰(zhàn)船多是小舢板，聲勢不壯。

　　朱元璋率部在康郎山駐扎已畢，親率諸將觀察敵陣，見陳友諒戰(zhàn)艦首尾銜接，桅檣林立，冷笑到：“陳友諒在軍事上犯了一個(gè)重大錯(cuò)誤，當(dāng)年曹操在赤壁就吃了這個(gè)大虧，你們看，他們戰(zhàn)艦首尾相接，我若用火攻，頃刻之間，叫他們化為一片火海。”眾將都說言之有理。

　　元末的鄱陽湖之戰(zhàn)雙方在湖內(nèi)打了三十六天，陳友諒號(hào)稱六十萬人，朱元璋只有二十萬人馬，但決戰(zhàn)的結(jié)果陳友諒徹底失敗，他本人也在這次戰(zhàn)斗中陣亡。這也是朱元璋一生中最驚心動(dòng)魄的一場戰(zhàn)爭，朱元璋曾經(jīng)講過，戰(zhàn)勝了陳友諒，其他的對立面就不在話下了。此戰(zhàn)之所以發(fā)生在鄱陽湖，是因?yàn)橹煸�璋先占領(lǐng)了屬于陳友諒勢力范圍的南昌。陳友諒為了奪回南昌，傾全軍之力，與朱元璋決戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)守南昌城的是朱元璋的侄子朱文正，他堅(jiān)守八十余天不投降，從而為朱元璋準(zhǔn)備反擊提供的寶貴的時(shí)間。雙方開始一接戰(zhàn)，朱元璋的船只就不得不后退，以致朱元璋連殺十余名隊(duì)長，也不能制止。由于陳友諒船大，有一次竟將朱元璋的船只圍住，在萬分危急的時(shí)刻，牙將韓成穿上朱元璋的衣服，跳進(jìn)水中造成自殺的假象，才緩解了陳友諒的進(jìn)攻，使朱元璋脫離了危險(xiǎn)。

　　朱元璋最終能以少勝多，有幾個(gè)原因，首先從陳友諒方面說，他性格多疑，對部下心存疑慮，群將失心。他原來也有幾位戰(zhàn)爭能力非常強(qiáng)的將領(lǐng)，前面提到的趙普勝，在淮南占山為王，世間稱“雙刀趙”，有萬夫不擋之勇，兩只起義部隊(duì)合并后，南征北戰(zhàn)成為主力，并替陳友諒駐守安慶，把住東大門。當(dāng)時(shí)朱元璋的第一大將徐達(dá)同趙普勝對陣，就沒有辦法取勝。對于這樣強(qiáng)悍的將領(lǐng)，朱元璋就采用了離間計(jì)，疑心過重的陳友諒將趙普勝給殺掉了。而朱元璋就狡猾多變，他采用關(guān)懷愛護(hù)的手段調(diào)動(dòng)將領(lǐng)的積極性。同時(shí)把軍事將領(lǐng)的家眷留在大營，名為照顧家屬安全，實(shí)為扣作人質(zhì)。對軍事將領(lǐng)還有厲害的一招，規(guī)定將領(lǐng)在占領(lǐng)區(qū)域，不能同當(dāng)?shù)氐拿�流接觸，由朱元璋統(tǒng)一安排接待，這樣就防止了軍官同文人合謀不軌，從而左右了當(dāng)?shù)氐陌傩盏恼�治取向，變相的鞏固了地方的政�?quán)。

　　朱元璋在稱帝之前，所奉行的策略就是有江南名士朱升提出的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”。高筑墻是指加強(qiáng)軍事防備，鞏固后方；廣積糧是指發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，儲(chǔ)備糧食，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力；緩稱王則是指不要過早稱帝，以免樹敵過多。這三條建議極具戰(zhàn)略眼光，是朱元璋發(fā)展初期的指導(dǎo)思想。

　　陳友諒也是起義軍領(lǐng)袖，元末大漢政權(quán)的建立者。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他參加徐壽輝、趙普勝、倪文俊等人領(lǐng)導(dǎo)的天完紅巾軍，以功升元帥。元至正十七年（1357），陳友諒襲殺倪文俊。十九年，殺害天完將領(lǐng)趙普勝，挾持徐壽輝，自稱漢王。次年閏五月，殺徐壽輝，自立為帝。建國號(hào)大漢，改元大義。

　　漢政權(quán)建立后，一面繼續(xù)進(jìn)行推翻元朝的戰(zhàn)爭，一面把軍事重心放在對鄰境朱元璋部的戰(zhàn)爭上。這是是封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，前后進(jìn)行了三年多。經(jīng)歷龍灣（至正20年閏五月）、江州(21年8月)、鄱陽湖（23年夏）幾次重大戰(zhàn)役。大漢將士多數(shù)是天完舊屬，對陳友諒的篡權(quán)奪位深為不滿，在戰(zhàn)爭中相繼倒戈降朱，使陳友諒接連敗北。“鄱陽湖之戰(zhàn)”，朱元璋采納郭興的建議，用火攻擊敗陳軍。陳友諒?fù)粐鷷r(shí)又起大戰(zhàn)，陳從船艙中探頭出來，竟中流矢（箭）而死。之后張定邊等護(hù)陳友諒次子陳理返武昌，立理為帝，改元德壽。至正24年2月，朱元璋兵臨武昌城下，陳理出降，漢亡。陳理至應(yīng)天，元璋封為歸德候。數(shù)年之后，朱元璋將其發(fā)配高麗。陳友諒陣亡之后，其部下將其葬于武漢蛇山之麓。墓前立有三楚雄風(fēng)的牌坊，字跡已顯模糊。縱觀朱元璋和陳友諒的斗爭，主要是陳友諒沒有高遠(yuǎn)的政治眼光和政治手腕，不善于抓住戰(zhàn)機(jī)，這是他失敗的很重要原因。

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。”朱元璋的勝利，也造成了江南陳姓的大逃亡。元未明初，陳友諒兵敗于朱元璋之后，朱元璋對德安義門進(jìn)行報(bào)復(fù)，他派兵進(jìn)駐陳友諒故里“義門陳”，進(jìn)行了洗劫，并將“義門世家”跟隨陳友諒的陳姓定為“胥民”，致使當(dāng)?shù)胤智f出去的陳氏后裔紛紛逃亡海外，也正因此，陳姓而遍布天下。需要補(bǔ)充說明的是，據(jù)史料記載明朝時(shí)期的江南疍民有九姓漁戶，有陳、錢、林、袁、孫、葉、許、李、何等姓氏中的人員。據(jù)說他們的祖先原來都是陳友諒的部將，由于戰(zhàn)敗，被明太祖朱元璋貶為"漁戶賤民"，規(guī)定只準(zhǔn)以船為家，不得在岸上落戶，也不得與岸上人通婚。甚至不準(zhǔn)到岸上買東西。一直到清朝同治五年，朝廷才讓九姓漁戶"改賤從良"。

　　六、敦親睦鄰，郭陳一家

　　陳排灣始祖陳鼎、陳鼐兄弟自南京乘排西行逆長江入漢水，歷盡千辛萬苦，櫛風(fēng)沐雨，落地唐州。是因?yàn)橐皇谴说厮�好，唐河為漢水的支流，與祖地江寧府同一水系，有利于舟楫往來、通航經(jīng)商，甚至于比長江水還清澈，還要甘甜。二是；地好，陳排灣地處河南、湖北兩省，新野、唐河、襄陽、棗陽四縣交界處，山高皇帝遠(yuǎn)，政局相對穩(wěn)定，避開了一些人為的騷擾、動(dòng)亂。四季分明氣候宜人，“春前有雨花開早，秋后無霜葉落遲”就是南陽盆地真實(shí)的寫照。土地肥沃、溫暖濕潤、適宜各種農(nóng)作物生長。為陳姓繁延生息提供了得天獨(dú)厚的條件。三是；人更好，“陳排灣”原莊名是“高李葉洼村”，高、李、葉三姓人居多，陳鼎兄弟漂泊三千余里，初到此地，無親無故，又是遠(yuǎn)鄉(xiāng)人，遭人非議不可避免，但是，村里人接納了他們，并且在衣食住行，農(nóng)田耕作諸多方面給予他們提供了很多方便與支持，他們又擁有了土地，可以安居樂業(yè)。二世祖兄弟三人，到三代四代已經(jīng)有人口七八十人啦；五代六代就是一百多口的大家族了。

　　至于"郭陳是一家"，則另有緣故。弟鼐改姓郭鼐，是有原因的。據(jù)當(dāng)?shù)仃悺⒐鶅尚諝v代相傳，自從陳鼎、陳鼐兄弟落地高李葉洼村以來，年幼的陳鼐思鄉(xiāng)心切，數(shù)次欲回上元老家，鼎一方面勸弟弟待明朝時(shí)局穩(wěn)定時(shí)再說，同時(shí)準(zhǔn)備做只木船讓弟順?biāo)�路回去。然弟鼐�?zhí)意要回。他就背著兄嫂沿著來時(shí)的河岸往南行走，大約走到一個(gè)村莊（即現(xiàn)在的郭莊），的地方因病暈倒，被一個(gè)叫郭汾的老人救起。陳鼐就把祖居何地、何時(shí)遷來、現(xiàn)在想回老家等等一五一十地告訴老人。老漢聽后勸陳鼐：“你離家數(shù)千里，隔州又隔縣，一個(gè)人回去是困難的。如果想回老家等你長大后也不遲，不想和你哥嫂住在一起，就住在我這里，我給你解決困難。如果你想看望哥嫂，離這里只有十多里路，來去也方便"。陳鼐聽后很是感動(dòng)，答應(yīng)暫住郭莊。后來為了報(bào)答郭老的搭救之恩，遂改陳鼐為郭鼐。

　　陳氏始祖陳鼎與陳鼐本是兄弟，雖改姓然均系一脈，且經(jīng)常保持往來、親如一家，所以至今郭、陳兩家的后人按代稱呼，絲毫不亂。"郭陳是一家"的親切說法就一代一代傳下來了，至今（2009年）陳姓已傳二十八代，郭姓已傳二十七代。

　　七、根固干強(qiáng)，耕讀傳家

　　陳排灣是一個(gè)非常美麗的地方，一條銀白色的大沙河從西側(cè)流過。她背靠綿延起伏的桐柏山余脈，手捧南陽盆地富裕豐盛的糧倉，六百多年來在此辛勤耕耘的陳氏后裔子孫用辛勤的汗水，甚至用鮮血和用生命換來了平安富足、幸福和快樂，也使后裔子孫繁衍成為當(dāng)?shù)氐拇蠹易濉?br />
　　在農(nóng)村土地是人們賴以生存的條件，然而陳排灣歷史上屢經(jīng)河水之患，肥田沃土沖入河中，土地漸少。加之河床改道（河地住的人叫“閃灘”），即三十年河?xùn)|，三十年河西。河道來回拐道，無法耕種。所以不少族人遠(yuǎn)遷他鄉(xiāng)。明末時(shí)因李自成的農(nóng)民戰(zhàn)爭，唐縣境內(nèi)路斷人稀，唯西南蒼臺(tái)陳排灣人丁興旺。所以陳排灣周圍人便往東北荒無人煙的地帶圈占土地，這是因?yàn)殛惻艦车谄叽�祖陳于佇曾救過李自成，才使方圓周圍免遭戰(zhàn)禍。根據(jù)陳氏族譜記載，陳于佇為萬歷丙午年舉人，曾立登瀛坊（舊址在縣城西關(guān)），其父贈(zèng)蔭文林郎，于佇曾任河北清縣知縣。《清乾隆唐縣志》上將陳于佇寫為陳于寧，陳鼎寫為于寧父，實(shí)為誤寫，陳鼎系于佇始祖。《唐河民間故事》有《陳知縣智救闖王李自成》的傳說故事。闖王為報(bào)恩，明末清初陳排灣周圍百姓未遭兵患。清乾隆唐縣志賦役志戶口篇附記《招撫逃亡條議詳》有這樣一段記載：“……查唐邑，土廣人稀，地瘠民貧，自明季流寇殘破之后，東北全荒，間熟者唯西南一隅耳。國初止四百十六傾六十二畝”。另據(jù)《黑龍鎮(zhèn)風(fēng)物傳說》中也記載：該鎮(zhèn)有名的老鄧營骨科得傳于闖王的郭軍醫(yī)。乾隆志《災(zāi)詳篇》記載:“崇禎十三年秋，九月初五日，守御所庫刀鳴。是年冬十二月二十三日，唐城被陷”.這些史料也表明李自成的軍隊(duì)攻下縣城并到過唐南，陳知縣救李自成一事決非空穴來風(fēng)。至今還傳說李自成在河南時(shí)，殺得路上丟下元寶也無人拾。南陽很多地方斷了人煙，土地荒蕪，特別是唐縣東北部大片土地?zé)o人耕種，于是陳排灣族眾也紛紛外遷謀求發(fā)展。根據(jù)《陳排灣宗譜》記載，自始祖鼎公后分大門忠、二門輔、三門讓三兄弟，生齒目繁，人口不斷增多，陳排灣的土地已滿足不了生存的需求。在明末清初之際，都紛紛外遷。不少是搬居沿河的渡口碼頭，保持著江南人喜水的習(xí)性，重操水上生意。有的向北搬居縣城經(jīng)商或到縣城附近種地。還有的搬到畢店、大河屯，再遠(yuǎn)到社旗方城。有的向南搬遷，如湖陽陳樓，湖北等地……六百年來，陳排灣義門后人根固干強(qiáng)，枝繁葉茂，播遷散居湖北、河南等省，分莊遍及各地，成為遍布豫西南、鄂西北各市縣的總?cè)藬?shù)約十?dāng)?shù)萬眾的當(dāng)?shù)赝�族�?br />
　　據(jù)《陳排灣族譜》記載，陳于佇（公元1571—1644）是陳排灣第七代祖。于佇從小雖家貧如洗，但酷愛讀書。明萬歷丙午年考取進(jìn)士，他在京供職三年后，先后任河北清河知縣，陜西鞏昌府（秦州）清水縣知縣。明末各地連年災(zāi)荒，民生凋敝，怨聲載道。窮則思變，農(nóng)民為生存揭竿而起。當(dāng)時(shí)起義軍的首領(lǐng)姓李名自成，家居陜西省。因首次起義經(jīng)驗(yàn)不足不久被捕。入清水縣監(jiān)獄。傳說一天晚上，知縣陳于佇躺在床上剛合上眼，夢見監(jiān)獄失火，醒后立即掌燈到監(jiān)獄察看。沒任何失火跡象。回衙后躺在床上才入夢鄉(xiāng)，又夢見監(jiān)獄失火，忙翻身下床察看情況。監(jiān)獄內(nèi)只有罪犯李自成一人，躺在地上，唉聲嘆氣。于佇細(xì)端詳罪犯，身高八尺，面如紅棗，目光炯炯，兩手過膝。暗想此人非凡，日后必成大業(yè)。

　　李自成被捕入獄前，陳于佇就知道此人是因?yàn)榇蚋粷?jì)貧而關(guān)進(jìn)牢房。他又深知明朝政府腐敗不堪，民不聊生，哀聲遍野，思想先祖流落他鄉(xiāng)的背景。何不暗放李自成為民造福促其大業(yè)呢？想到這里他立即釋放李自成出獄。自成忙叩首謝恩，并問恩公家住何方。于佇曰：河南唐縣蓼山以西、新野以東四十里。李自成出獄后，陳于佇密使獄卒放火燒毀監(jiān)獄。后奏明府上，言不慎監(jiān)獄失火，燒死了罪犯。后來李自成稱闖王，推翻了明王朝，明崇禎帝自縊煤山。李自成為報(bào)答恩公到河南三番下令，離陳排灣方圓四十里的百姓休要騷擾。因方圓四十里都有陳知縣的親戚朋友和家族。所以百姓說，闖王之德，萬世流芳，永垂不朽。此事流傳至今，傳為美談。清軍入關(guān)后玉佇公殉國，其后人將其葬在了陳排灣故里。他在任上的遺物如明朝朝靴、官印一直保存至20世紀(jì)60年代，80年代遺失。其后代主要分布在后陳排灣、龍?zhí)缎『雨悺⒑�陽管莊、昝崗老白莊、上屯北馮莊靖店以及宛城區(qū)界碑陳、桐柏、社旗、新野、襄樊等地。

　　清末明初，匪患叢生，民不聊生，陳排灣人繼承先祖崇文尚武的習(xí)俗，辦學(xué)堂、建武館，習(xí)槍弄棒、練武成風(fēng)，至今在當(dāng)?shù)剡�流傳著“陳排灣、白蠟桿子頂住天”的童謠。

　　八、碧水悠悠，大河奔流

　　在全國上下掀起的文化尋根、愛國敬祖、繼往開來的熱潮中，在構(gòu)建和諧社會(huì)、樂享太平盛世的日子里，陳排灣后人不忘先祖，發(fā)奮圖強(qiáng)，有的跨出國門，創(chuàng)業(yè)異國：有的兢兢業(yè)業(yè)，事業(yè)有成，都在各自的工作崗位上發(fā)出光和熱。并涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物。陳排灣義門陳姓族人為促進(jìn)家族和睦、民族團(tuán)結(jié)、國家穩(wěn)定、社會(huì)繁榮，倡導(dǎo)精神文明，敦促人們遵守禮儀，尋求高尚的精神寄托，教育后人讀書奮進(jìn)，博學(xué)識(shí)理，與時(shí)俱進(jìn)。歷經(jīng)40余年艱苦尋覓、坎坎坷坷進(jìn)行宗親聯(lián)誼、延續(xù)血脈親情，并于2004年清明節(jié)，隆重舉行了陳排灣陳氏祠堂第四次落成典禮，淮陽陳氏宗親總會(huì)、河南鄭州、鄭州廣武陳、信陽固始等地的陳氏宗親研究會(huì)來人祭奠，江西義門陳氏文化研究會(huì)、泌陽義門陳理事會(huì)書寫賀信，祝賀陳姓后人為了弘揚(yáng)華夏文化、延續(xù)中華血脈作出的無私奉獻(xiàn)。陳排灣陳氏宗親網(wǎng)站也同時(shí)開通。近千名陳鼎后裔子孫隆重祭拜。前、后陳排灣村民熱情接待了來自各地的陳氏宗親兄弟。

　　世界陳氏懇親聯(lián)誼總會(huì)副秘書長、河南陳氏歷史文化研究會(huì)副會(huì)長、陳排灣二十代泌陽陳大偉

　　陳排灣十九代唐河陳國友陳建全