和王村隔嶺而居的白溝，也屬魯山縣庫區鄉，全村1800多口人，大多人家都姓李。相傳明代從山西洪洞縣遷來時，山上有樹，溝里有水，卻不見人煙，盡是石灰窯，白茫茫的，就取名白溝。據李姓家譜記述，祖上與李鴻章同屬一脈，因恨李鴻章是賣國奸臣，就發誓永不跟他來往。別看這一帶嶺溝清深、人居山野，卻不閉塞。歷朝歷代，官馬驛道傍河走，駝隊馬幫往還不絕。更有騷人俠士如酈道元、梅堯臣、元次山、徐玉諾者，肩書荷劍，行商洛，走湖廣，來來往往就將這里與浩大的人世連通一氣，地不偏山也不遠了。

    翻開歷史，沙河與蕩澤河交相沖蕩，在群山回環的間隙沖積出一馬平川的良田沃土，這里古來就是人類棲息的家園。兩河交匯處的邱公城，摞起仰韶、龍山、漢代三層文化遺址。自打人類聚居，燒黃泥成彩陶，喂豬狗，養蠶桑，千行百業到而今，浩浩蕩蕩數千年，一河兩岸留下了多少清澈的思想、精絕的技藝、美麗的傳說。

    昭平臺水庫大壩合龍前夕，邱公城是座高大的土丘。土丘上有200多畝莊稼地，還有一座十來畝大的廟院廢墟。殘墻斷瓦散亂秋風長草里，看不透悠悠日月幾許深長。過邱公城北行約一公里，與之隔蕩澤河相望的就是耿集鎮了。鎮子建于何年無可考，1950年前后還繁華一方。主街東西一公里多，還有兩條小街與之并行，兩道南北街與之交叉，聚居著幾千口人。民國時，這里就設過鎮政府，新中國成立后一直是區政府、鄉政府所在地。當年下湯還是隔日集，耿集卻是天天集，方圓十幾里的人，小買小賣都到鎮里來。一街兩行布店、鹽店、雜貨店、絲綢店，一間挨一間。到年節，推車的，擔擔的，湯湯如流水。絲綢商、藥材商、錢莊老板也云集于此。每到吃飯，家家飯館、小吃店熱氣蒸騰，吃客盈門。1959年6月，昭平臺水庫建成，鎮上居民遷移別處，古鎮遂沒入水下。

    白溝行政村的季節水溝，溪源在石門溝自然村，石門溝組與常莊組之間建有小水庫。水面500米長、400米寬，深約七八米。壩下有飲水井，供足100多人吃用。從壩下到昭平臺水庫2.5公里，不到汛期無明水。溝中有五六眼水井，引潛水供300多口人吃用。在張莊組與常莊組之間，相距200米有兩眼古井，石壁石臺，不知何人所鑿。水面離地三四米，至今仍供160多口人吃水。汛期水漲，下面那口井會被漫住，上面這眼一般淹不住。

    右岸銀洞嶺，因南坡有前人留下的礦洞而得名。洞口直徑約1.5米，進去豁然空闊，抬頭上望，高有4米，寬約5米。往里走十來米，洞變窄，只剩兩米來寬，又十來米就不通了。銀洞嶺又名鳳凰單展翅，右發一嶺，短促不成景。左發一嶺，名筆架山。嶺脊怪石一拉溜排起50多米，如同巨獸呲向天空的獠牙。打頭的石柱高約10米，豎直向藍天,頂端一側半圓,挑成個弧角，似人工設計一般。與之相對的石柱敦實得多，高約五六米，一副愣頭愣腦的憨相。遠遠望去，兩柱成一天然石門。天高氣清之日，站在陳莊的臺地上自石門望過去，近前碧水平鋪，向遠群山層疊妙意縱橫。

    離筆架山不遠，樹木蒼蒼不見石頭的就是條山嶺了。筆架山與條山嶺之間，庫水碧漣漣，有兩朵巖石亭亭照影，相依相偎，即聞名遐邇的姑嫂石。相傳，在早的時候，這里有戶人家，夫婦倆守著一雙兒女，日子倒也和睦。兒媳娶進門后，婆婆惡性陡起，百般虐待。她讓兒媳擔水，水缸整天都得是滿的。她還找人做一副尖底桶，讓兒媳婦路上不得歇肩。婆婆怕兒子心疼媳婦而替她擔水，就讓兒子出外做生意。善良的妹妹心疼嫂子，去嫂子擔水的路上挖坑，讓嫂子擱桶。婆婆知道后，又把兒媳好一頓毒打。有一天，忍氣吞聲的兒媳又去擔水，中途遇到龍王化成的白胡子老翁。老人從馬上跳下來，說：“我的馬渴了，能不能飲點水？”她就停住腳，把桶送到馬唇邊。馬把水全喝了，她拐回去再挑。往返三趟，無一句怨言。龍王感念她心腸好，就把手中的馬鞭送給她，說：你只要把馬鞭放在水缸里，水少時往上提提，缸就滿了。惡婆婆不見兒媳擔水，水缸卻一直滿滿的，她就設計讓兒媳回娘家，好探個究竟。惡婆婆看見馬鞭，抽出來就要扔掉，這一抽不當緊，水缸變成了噴泉，涌冒不止。小姑趕緊去叫嫂子，二人協力，用鎮水石壓住水頭。可為時已晚，房屋田地已被沖得七零八落，公公淹死掛在了金山環的大樹上，金山環因之又叫掛爺山。惡婆婆被沖到沙河南岸，尸體被野狗撕吃。翌年，狗吃惡婆婆的地方長出一棵樹，有風無風它都枝條亂舞，活脫一個發瘋的惡婦。后來建村，就叫婆娑村。

    這是被改編過的版本。據白溝行政村王村組70歲的村民張斌講，按早年的說法，水缸里的鞭子是被公公無意間發現的。他見鞭子泡得白脹，顯臟，就拔出來扔了，沒料到引出一場滔天大水。姑嫂二人為了逼退洪水，攜手并肩在鎮水石上站成了石頭。后人為了紀念她們，就在化身為石的姑嫂之間建了一座小廟，塑像祭祀。年年農歷二月十五都有廟會，相沿至今。（曲令敏）