《新華區志》載：“湛河，古稱湛水，發源于境內滍陽鎮馬跑泉村北，經余官營、徐洼、石橋營、井營、焦店等村，至郝堂折而東。上游至郝堂俗稱烏江河，東入衛東區境，在東高皇鄉小高莊向東經武灣流出市境，入沙河，全長42.3公里，流域面積26.5平方公里。”

    上面的表述不確。1962年，白龜山水庫北干渠通水后，湛河自然河道自衛東區東高皇鄉大高莊村被截斷，新開的河渠一路東流到遵化鎮祁營村入葉縣，經韓莊、溪莊水閘歸沙河。

    而今，湛河上源烏江河，已經退化為排水渠了。歷史上，這條夾在南沙河、北汝河之間的河流，躺身外方山余脈豐腴的臂彎里，經受著太平洋暖濕氣流的吹息，水草繁茂，林木蔥郁，遠在夏商時代就有人類活動的蹤跡。歷代戰亂的動蕩中，這里成為移民首選的棲息地。馬旗營、余官營、石橋營、楊官營、井營等村落，多為明代移民依河而建。右岸古聚落�岁栨�(原薛莊)有曲姓，是康熙年間從山西五臺縣遷來的一支人煙。清同治五年（1866年），曲家建成一處400余間、占地3800平方米的宅院，興義學，設書院，起詩社，清代學人何湛恩、張侍羲、葉賡堯和現代詩人徐玉諾等，都在大院里留下了珍貴的詩文華章。還有樊鐘秀、吉鴻昌、劉峙等風云人物，也在這里留下了生命蹤跡。劉峙曾揮筆題寫一聯：“不讀書，望功名，攜山超海”“好游蕩，想致富，緣木求魚”，橫批“人文蔚起”。而西去不遠的周莊村，有明代的周氏古宅，一進三的四合院，高門樓，石廊柱，清一色的銅釘木門、米格窗，一條3米多寬的磚石甬路，深深的凹槽印記著悠久的耕讀歲月。院子里那棵百日紅活了300多年，依然開枝散葉，存留著一個家族的歷史檔案……

    據清道光十八年（1838年）《寶豐縣志》載：烏江河“……其源在邑（寶豐縣城）東南十六里馬跑泉莊北，約半華里，莊名自泉始。然源水微細，其流不絕。十里外至徐家洼南勢漸大而成溪矣。再東至鄭家營北井家營南勢更暴漲……”1.3億年前的燕山運動和6500萬年前喜馬拉雅山板塊大碰撞，造就了這一帶的山形地貌：右有鳳凰山、紫金山、鍋底山、南山、九里山等橫梗如屏，隔沙河于南；左有青石山、香山、龍山、擂鼓臺、落鳧山、平頂山等簇起若障，分汝水于北。烏江河位于兩列山間的狹長洼地，控泉伏流皆豐沛，所以有“成溪”“暴漲”之說。自北宋時起，人們開始在流域內的晉溝、稻田溝、寺溝、桑杈溝等處挖洞采煤。新中國成立之初，經過緊鑼密鼓的地質勘探，這里逐漸成為重要能源基地之一。

    那日，前往探源。山形依舊，地貌已改觀。鐵路、公路網織其上，寧洛高速公路和鄭堯高速公路交叉盤繞，物流飛速往返，取代了延續幾千年的馳道、遞鋪和驛站。一河兩岸，廠礦與村落交錯，村民亦工亦農、亦商亦農者居多。以春種秋收立命安身的傳統農業，已經退出其百業為先的主位而成婦老兼營的副業。人們在對物質財富與日俱增的追索中，卻不得不面對山林消失，水源枯竭的尷尬。

    烏江河一痕干溝蜿蜒在原野上，有位正鋤麥的村民說：“要不是怕夏天漲水，還不如平了種地呢！”河的浮水源頭在寶豐縣的仝嶺、料嶺一帶，非大雨已無水可流。干河溝自西而東又折向村北約400米，即馬跑泉所在。據74歲的村民王芝介紹，2002年前這里泉水四季不斷，附近幾個村的人都來打水沏茶。嶙嶙礓石上，果然有兩三處洞坑形似馬蹄。相傳當年漢光武帝劉秀被王莽追殺，逃到這里，人困馬乏，饑渴難耐。那馬長嘶一聲，抬蹄猛刨，泉水應聲而出，始稱馬刨泉，后訛為馬跑泉，村遂以泉名。早年三股泉源直徑約30公分。隔岸又有十字泉，橫短豎長，水道手掌寬，自青石板上噴起1米多高。馬跑泉西有廟，廟前水泥砌成的二郎池中早先也有大海碗粗一股泉，近年才枯斷。幾處大泉周邊，曾有1畝多濺水濕地，細泉涓涓而出，滋生大片蘆葦。1958年，決策者誤以為泉口越大水越旺，用炸藥崩，結果水反而越變越小，但不曾斷流。后來因為附近開煤窯，上游又有焦化廠、煙廠兩家企業打井抽水，截斷了源頭，非到暴雨季節，或昭平臺水庫的紅旗渡槽放水，無滴水可出。十字泉也成了暗泉，時逢冬旱，僅在10多米外的河道里浸出兩汪清淺水洼。

    廟名忠良寺，舊廟毀于文革時期，上世紀80年代新建了3間廟舍，始逢初一，有幾十個村民前來燒香。寺西隔條大路，又有火神廟。廟前立有一通古碑，記述此廟重建于大清乾隆二十三年（1758年）。據村民王芝等人講，上個世紀50年代火神廟還有廟房10間，廟南不遠建有大戲臺。1958年，廟院里的十幾通石碑被運到村南架橋，廟院屋舍也相繼被毀。兩處寺廟因泉而建，香火興盛數百年。可見歷史上的馬跑泉非但“其流不絕”，水量也決不止“微細”吧。(曲令敏 崔為民）