《詩經<甘棠>》“蔽芾甘棠，匆剪匆伐，召伯所苃。蔽芾甘棠，匆剪匆敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，匆剪匆拜，召伯所說。”

　　茂盛的棠梨樹啊，不要剪不要砍，曾是召伯居住的地方。茂盛的棠梨樹啊，不要剪不要毀，曾是召伯休息的地方。茂盛的棠梨樹啊，不要剪不要折，曾是召伯停歇的地方。

　　召伯是誰？召公名姬奭（shi），又稱召伯，也稱召康公。是周文王姬昌的庶子，周武王姬發的異母兄弟。他先輔佐父兄消滅了商紂，建立了周朝，繼之又輔佐成王姬誦和康王姬釗，創建了“四十年刑措不用”的“成康盛世”，為周朝打下了延續八百二十五年的堅實基礎。他經常到民間鄉邑巡行，并且在棠樹之下裁決獄訟、處理政事，而處理結果常常使公侯伯爵信服、庶民百姓滿意。人們為紀念其勤政愛民、清廉聽政的事跡，表示對他的愛戴和懷念，而不愿砍伐他曾坐于其下辦公和休憩的甘棠樹，并且歌之詠之。這些詩歌在《詩經》中被記載下來，被后世千秋傳唱，流傳至今。

　　日前，本網記者赴召公故里三門峽，專訪召公文化的推崇者和召公思想的追隨者，河南省廉政教育基地--甘棠苑創始人吳啟民。

　　吳啟民向記者介紹，作為召公文化的推崇者和召公思想的追隨者，遵從三門峽市委指示，自1999年修建甘棠苑以來，在這里苦苦堅守了13個年頭，與宣教文化部門和各地有關學者，共同研究召公言行、歌頌召公“甘棠遺愛”的民本思想，傳承和弘揚甘棠文化。吳啟民認為對召公精神和文化的研究非常有價值，非常有意義，這對構建和諧社會、促進社會文明，將起到積極的促進作用。

　　這些年，由于種種社會原因，導致道德滑坡、人心冷漠，腐敗現象屢禁不止，各種光怪陸離的社會問題層出不窮，許多人都憂心忡忡，更多人則呼喚真誠與純真、清新與廉明的社會風氣重現人間。

　　三千年前，召公﹙召伯）“勞一身而不勞百姓”的樸素言行，恰如一道美麗的彩虹，高掛在人們心靈的天空，讓人感到清新、亮麗，如沐春風，如飲甘泉。

　　作為召公的后人和崇拜者，在此認識和贊頌先賢召公。通過三千年前的感人故事，我們不僅知道了召公體察民情、不擾百姓、愛民如子、吃苦耐勞的感人情懷，也確認召公是邵姓之祖。他不僅是做人的楷模，也是清風之源、民族之魂民本之宗、廉吏之祖、勤政之母！

　　勤政廉潔的召公，不僅僅是三門峽人的驕傲，更是華夏民族的驕傲，他不僅是一位古圣先賢，也是中國古代最偉大的思想家、政治家。他的思想和言行，具有超越時空、超越民族、超越國界、超越宗教的濟世、治世“法力”。他“敬德保民”的思想和“勞一身而不勞百姓”的言行，是人類文明的燈塔，是傳統文化的一朵奇葩，是社會和諧的光芒……如果把諸子百家比作燦爛的星斗，那么召公就是燦爛星空中一輪皎潔的明月。

　　召公是我國古代以德治國、執政為民的首創者，他不僅這樣說，而且身體力行，率先垂范。召公強調，每個統治者都要成為道德的典范，但不少統治者是不樂意的，更不愿意費力地學習與效仿，所以敬德保民的召公，漸漸被歷史多淹沒……

　　但歷史是公平的，后來成為世界泰斗級人物的大哲學家、大思想家老子、孔子，在他們的明珠里都傳承了召公的思想、理念，并弘揚了召公的精神。比如，老子曾說“圣人無心，常以百姓心為心”，孔子也說“思其人，愛其樹，尊其人，敬其位”，“見于甘棠，甚于宗廟”，對召公的民本思想、治國理念，以及百姓對他的由衷敬愛和贊頌，都做出了高度贊美和評價。如今，老子、孔子的思想和文化不但在中國家喻戶曉，而且已經走向世界。

　　黨和國家領導人“以人為本”、“以德治國”、“構建和諧社會”的治國理念，仿佛掀開了塵封千年的《詩經》，在引領我們詠唱《召南甘棠》的詩篇，幫我們破譯了困擾數千年的文化“密碼”。一個形象生動、有血有肉的召公形象，將會重新走向世俗人間。

　　吳啟民滿懷信心的對記者說，甘棠文化將會為三門峽的璀璨明珠注入靈魂、賦予生命，召公精神將照亮黃河兩岸，引領中國和世界的精神文明，引領滾滾向前的社會潮流……

　　召公是我國西周時期人民愛戴的官員，被人們視為親人和長者，是一位寬厚仁愛的杰出政治家。他是歷代為官的楷模，也是所有炎黃子孫做人的典范！

　　吳啟民對記者說，他愿用一生的努力奮斗，來研究、弘揚召公的精神與美德，將從《詩經》里長出的甘棠，根植于每個人靈魂里，讓它活在子孫后代的心中！共同促進和諧社會、和諧世界，攜手奔向更加美好的明天！（李向陽 張寧）