中國之大無奇不有。就拿民間社火來說，全國各地都有自己的社火絕活。在河南省三門峽市湖濱區崖底鄉向陽村流行的和尚頂燈舞，堪稱社火一絕。每逢正月十五燈節演出時，它都會令人眼花繚亂，嘆為觀止。
    
    和尚頂燈舞是由身著鵝黃色僧袍、披大紅色袈裟的和尚演出的。他們頭頂粗瓷大碗，碗里直立一根又粗又長的紅蠟燭。說它是舞，一點也不過分，因為它借鑒了雜 技、體操等藝術形式，使和尚頂燈成為一種動態的藝術。在表演時，和尚們聚精會神，意念純真，放在頭上的大碗紋絲不動。燈節之夜，燭光閃爍，搖曳的蠟頭與閃 金泛紅的和尚服相映成趣。眾和尚邁著唐宋舞步，在節奏不斷變化的鼓點聲中穿梭游動，變換隊形。正月是玩耍社火的高峰期，每當和尚頂燈一出現，觀眾的興頭會 立即達到高潮，喝彩助威聲經久不斷。隨著頂燈隊伍的行進，觀賞的人群像潮水一樣涌動。和尚頂燈是正月十五最受人們歡迎、最具吸引力的社火活動。
    
    表演頂燈舞的和尚，并不是真正的佛門弟子，他們是三門峽市湖濱區崖底鄉向陽村的農民。他們修得頂燈真功，使頭、眼、頸、手、腰、腿、腳協調一致，將個人嫻 熟的技巧與龐大壯觀的表演隊伍融匯在一起，整個舞蹈節奏明快，自始自終動作整齊。這種技術性要求特別高的社火功夫，大多得力于村中老年人的傳授。參加舞蹈 的"和尚"們，農忙時在田間地頭揮鋤舞鐮，農閑時就在打麥場上苦練頂燈，汗珠不知流了多少串，瓷碗不知打了多少個。最初頂燈的人不過只有十多個，后來一傳 十，十傳百，村中的許多人都學會了這套絕技。特別是經過三門峽市文化局的編導們輔導后。和尚頂燈舞的水平有了大幅度提高。由于頂燈和尚的人數不斷增加，由 十幾人發展到幾十人，甚至到數百人，所以"和尚頂燈"的名稱也改為"百佛頂燈"。
    
    關于這種社火活動的源起時代，從搜集整理的資料來看，頂燈在東漢明帝十年就已經出現。當時，郎中蔡倍奉旨到西域天竺國(今印度)邀沙門攝摩騰、竺法蘭二位 高僧到京都洛陽傳講佛經。佛祖釋迎牟尼賜給這二位門徒兩件寶物，一是白馬，二是佛燈。意為讓這二位高憎走遍天下，傳播佛經，指點迷津，普渡眾生，破除黑 暗，光大佛門。兩位高僧行至陜州(現三門峽市)時，竺法蘭夢中得到佛祖指示："此地物華天寶，民風古樸，人心虔誠，可宏佛門。"竺法蘭高僧為宣揚佛經通 博，法力無邊，當著眾人之面，將心愛的寶物佛燈拋向空中。妻時，陜州城內外一片光明，如同白晝。一幅"佛燈照頂，永光永壽"的條幅，從閃閃發光的空中飄落 下來。人們認為這是天意，便紛紛從家里走出，到寺廟里做了僧人。陜州城的和尚，尤其是方丈、住持，常常頭頂油燈頌讀經文，以此紀念竺法蘭高僧。后來陜州城 的百姓也紛紛仿效，慢慢形成了一種自娛自樂的社火形式。