一個人的生命，從妊娠到出生，在三門峽市現轄區居民中，有著許多習慣性的講究。孕期民間婦女哼曲兒：“娘懷兒一個月不知不曉，……兩個月渾身發燒”。其實不是發燒，是感到身體不適，愛懶怕動。這時候，家里丈夫、公婆知道是妊娠，便開始忙著照顧女的飲食與休息。一般習俗，是不讓孕婦干重活，不讓提重物件，不露宿，不洗冷水，不吃生冷食物，不吃驢肉(忌犯陳病)，不吃兔肉(防小兒豁唇)。鄰家或親戚家做出嫁衣服、結婚衣物，孕婦不能幫手去做，不能和剛結婚的新娘、新郎見面；誰家有喪事，亡人人殮，孕婦要回避……這都是怕沖了胎氣，怕變胎，其實是封建迷信思想的影響。懷孕四、五月間，一般家人和鄰里都想測胎兒是男是女，民間有“酸女辣小”、“菜大姐”之說。說法多種，不盡相同。孕婦愛吃酸和辣或多吃菜，都會引來家人的重視。有的從孕婦臉色上測，艷容嬌嬈是懷女，丑陋粗容是懷男。有的說，前半月懷上為男，后半月懷的為女。還有算盤測算法等都是封建遺習，投有科學根據。

    產婦與嬰兒；舊時，孕婦臨產時，必須請來村里的“老娘婆”(接生婆)，給產婦墊腰，揉肚。嬰兒落地，老娘婆用剪刀剪斷嬰兒臍帶，綁扎。不講消毒，往往給小孩帶來“臍帶風”，死亡率很高。解放初，各鄉村都成立醫務所，配有接生員，經過專門訓練，給孕婦接生。60年代以后，公社衛生院建立，有的設有婦產科。廣大婦女多到醫院生孩子，免除孕婦許多痛苦。孩子生下后，舊時講究門上綁紅布條，窗戶上貼紅紙。除丈夫外，別的男人避諱進室。孩子三天，要給“奶奶爺”(菩薩)燒爐香。女婿去岳父家報喜。湖濱區、陜縣報大喜(男孩)拿油條、麻花；報小喜(女孩)拿油餅。岳母一見即知是男是女。岳母回禮品，男孩給布背心，女孩給手巾，均捎帶線蛋(各色棉線纏成團兒，約半斤重)。線蛋兒拿回來，要掛在炕頭，年年用這個線團兒給孩子縫衣服，一直用到十二歲。此謂“長命線”。盧氏縣生小孩三天，女婿去岳父家報喜，要帶美酒一瓶，娘家贈布一塊，男孩內包線穗一個，女孩內包線蛋一個。澠池縣、義馬市，生男孩的第三天，女婿帶四色禮給岳母報喜，生女孩于第五天報喜。外婆收禮得信后，回贈小布衫一件，米一升，薄干餅饃10到20張，當日帶回。靈寶縣，在小孩降生的第二天，女婿向岳父母報喜，岳父母得喜，即將預先釀制的黃酒(俗叫罐槽)讓其帶回，一方面讓產婦喝，一方面招待前來祝賀的親朋和本族。產婦在一月內謂“坐月子”。這月內產婦一般不下床，不出屋，不能去別人家(否則謂“熱血撲門”)。不出月，陌生人不能看產婦和嬰兒。產婦污水不能亂倒。男女忌房事，產婦忌吃生冷食物，產婦避風一百天。小孩滿40天往外祖母，舅母家走親戚。陜縣一帶給嬰兒掛線、掛鎖、烙圓圈饃，給小兒戴上，取長命百歲之意，澠池縣、義馬市叫閨女住娘家，嬰兒去時抹黑鼻子，住lo天，女婿去叫，嬰兒回時抹白鼻子，俗稱黑奶奶、白外婆，意為去時是黑路，回時是明路；盧氏縣，閨女帶滿40天的嬰兒回娘家，臨回時，外婆要贈老母雞一只，名為“長命雞”。封建社會重男輕女，生男孩過滿月，就要隆重些，親友送禮厚薄也有區別，生男孩為大喜，親戚們要將其父畫上花臉，戴上紙高帽，脖子上套上馬鈴，游街串巷，逗樂取笑，俗稱“打喜”。嬰兒百天，湖濱區會興一帶，舊時興用一根紅線繩，綁在孩子身上，一頭再綁一把鎖，鎖在門上，等舅父來開鎖解繩。有的百天，將嬰兒抱在村里，遇到第一個成年男子，即認作干爸，事先備用的紅線、銀鎖，要讓干爸親手給孩子掛，鎖在項上。有的專門找姓劉的認干爸，意為“留下成人”，長命百歲，有的拜石磙，意謂結實，有的拜火神，為干父。小孩2歲前，一直穿全紅色衣服，意謂火神爺保，成人長大。有的讓孩子戴紙袈(用黃表紙、秫桿做成)，每年在某神廟會期間，拿上供品去燒香祭祀，祈禱畢，紙袈焚燒，年年如此，直到12歲。盧氏縣，孩子百天起名，由于對子女嬌慣，常起怪名。孩子滿周歲，有些人在門外放上雞蛋、饃頭、筆、鞭子等物，讓孩子自己隔門檻去抓，以卜孩子的愛好。靈寶縣，嬰兒周歲，親戚、鄰居和本家帶著面腿、面項圈和小孩衣料登門慶賀。主家設宴招待，叫做“安腿”，然后用面腿靠著嬰兒雙腿移動兩三步。祝愿嬰兒早點走路，用面項圈在嬰兒脖頸試試，表示將其栓住，能長命百歲。60年代以來人民政府推行新法接生，新法保育，孕婦、產婦都有一系列保健法。工廠、機關對產婦都規定有產假和醫療待遇。現在，一般城鄉孕婦，都要作產前檢查，實行計劃生育，優生優育，保證產婦、嬰兒健康。舊的迷信習俗，已經改除。