在漫長的封建社會(huì)里，由于統(tǒng)治階級長期的宣傳灌輸，信神信鬼者甚多。舊時(shí)，廟宇、殿堂林立，零散小廟到處可見。一般的廟宇，大都建有戲樓(即今舞臺)，專供春秋兩季定期演戲敬神之用。演戲期間，古稱“廟會(huì)”，會(huì)期不同，遠(yuǎn)近之虔誠信徒紛紛牽羊提酒攜帶供品，到廟內(nèi)燒香，叩頭、上供、放鞭炮，以償夙愿，俗稱“還愿”。古廟會(huì)也是進(jìn)行物資交流的重要場合，會(huì)上名流商人趕會(huì)賣貨，商品名目繁多。近代，人們對敬神逐漸淡漠，廟會(huì)完全成為一方村民一年一度聚會(huì)和商品交換的日子。

    古廟會(huì)大致有以下幾種類型。①老君廟會(huì)：民間俗傳老君主司煤，開煤窯要敬老君，義馬的廟會(huì)以尊祟老君的廟會(huì)最熱鬧。義馬的香山溝老君廟會(huì)、常村老君廟會(huì)，均由窯主進(jìn)行祭祀，會(huì)3天，唱幾臺大戲，出幾道神社，各窯主爭相上供，會(huì)期熱鬧。②龍王廟會(huì)：義馬十年九旱，民間祈求龍王下雨，居住在白龍漳水和漳河灘地上的村鎮(zhèn)，因無法抗拒山洪災(zāi)，崇龍活動(dòng)頻繁，敬龍泉的廟會(huì)十分熱鬧，比較大的崇龍廟會(huì)，有禮召白龍廟會(huì)、千秋南泉廟會(huì)、傅村龍王廟會(huì)。③火神廟會(huì)：民間對火神崇敬，俗說水火無情。義馬常村火神廟會(huì)規(guī)模大，香火盛，是有名的大會(huì)。④佛爺廟會(huì)；石佛鴻慶寺是義馬最大的一座佛爺廟，有鴻慶寺石窯雕刻藝術(shù)，始鑿于北魏。寺廟原名大穗寺，唐武德四年，武則天親臨寺內(nèi)上香，為紀(jì)念這次盛大慶典活動(dòng)，寺遂易名鴻慶。石佛鴻慶寺廟會(huì)，是人們敬佛爺，跑經(jīng)誦經(jīng)的聚會(huì)日。⑤關(guān)帝廟會(huì)：民間對關(guān)帝很崇敬，各大村均有關(guān)帝廟，每逢年節(jié)，村人向關(guān)帝上供燒香，各村均作關(guān)帝神社，輪流主持祭祀活動(dòng)。⑥小滿會(huì)：臨近麥?zhǔn)眨�農(nóng)家要準(zhǔn)備收麥用具，小滿會(huì)便是一次為“三夏”服務(wù)的貿(mào)易集會(huì)。⑦玉皇廟會(huì)：湖濱區(qū)交口鄉(xiāng)富村，舊時(shí)也稱富陽村。相傳；玉皇大帝生在富陽，長在富陽，成圣升天在富陽。每年3月初9(玉皇老母生日)、6月初10(五帝生日)這里立廟會(huì)。會(huì)間唱神戲3天。大會(huì)期間，方圓三里十里趕會(huì)的、看戲的、做買賣的、走親戚的、看熱鬧的，男男女女，老老少少，絡(luò)繹不絕。廟會(huì)最后一天下午，三眼銃炮聲響后，再次祭祀、燒香、叩頭、社火排路。把“玉皇木雕像”抱送到來年會(huì)頭之家。殿內(nèi)供案的供品及陳設(shè)收走，由會(huì)頭分配。大戲唱至深夜煞戲散場。到此，算是廟會(huì)結(jié)束。還有其他廟會(huì)。如土地廟會(huì)、娘娘廟會(huì)、大仙廟會(huì)、文廟會(huì)等。

    中華人民共和國建立后，廟會(huì)逐漸剔除其迷信活動(dòng)，基本成為純商品交易的傳統(tǒng)集會(huì)。