迷胡書(shū)，豫西民間曲種。有說(shuō)因主奏樂(lè)器為迷胡（板胡）而得名，也有說(shuō)取其曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)使人聽(tīng)后迷迷糊糊之意。歷史上曾寫(xiě)作“獼猴書(shū)”。民國(guó)十八年(1929)編纂的《河南新志》中載：“獼猴戲見(jiàn)于豫西，聲極淫靡，猶若獼猴求偶，故以為名”。1940年前后，陜州教育界稱(chēng)它為“陜靈曲”。1950年后，也有在報(bào)刊上寫(xiě)作“眉戶”（郿鄂）二字的。其表演形式有兩種，一種為迷胡戲，一種是說(shuō)唱性質(zhì)的曲藝，故人們也將后者稱(chēng)為“地?cái)傋?rdquo;、“念曲子”或“迷胡坐唱”，“迷胡曲”等。主要流行于陜縣、靈寶、盧氏及陜西華陰、華縣，山西南部一帶。

    迷胡書(shū)形成于何時(shí)何地，源于何處，尚無(wú)史料記載。據(jù)靈寶縣焦村老中醫(yī)李安印（1906年生)說(shuō)，他“小時(shí)候聽(tīng)上輩人講，迷胡戲在未搬上舞臺(tái)前，都是民間愛(ài)好者或藝人三三兩兩圍在一起哼唱，有三弦、月琴伴奏，和說(shuō)書(shū)形式一樣。”清代末葉，三門(mén)峽一帶民間盛唱迷胡書(shū)，特別是逢年過(guò)節(jié)，人們喜歡聚在一起自唱自?shī)剩瑹o(wú)論是商人、醫(yī)生、鄉(xiāng)紳或農(nóng)民，只要會(huì)唱整出曲目的都可以參加，人們稱(chēng)這種形式為自樂(lè)班，人員不固定。此外還有專(zhuān)業(yè)班和半職業(yè)性質(zhì)的“社火班”。同時(shí)，各地的“迷胡曲子窩”也不少，如陜縣原店、大營(yíng)、會(huì)興鎮(zhèn)及靈寶縣城、坡頭等，主要在集市、祠堂、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所演出。專(zhuān)業(yè)迷胡書(shū)班有時(shí)也上舞臺(tái)演唱迷胡戲，但自樂(lè)班一般不登臺(tái)不化妝去做營(yíng)業(yè)演出，所需費(fèi)用由組員自籌。據(jù)藝人口碑資料，其時(shí)的演出形式開(kāi)始為三、二人演唱，后發(fā)展至五、六人，并增加了二胡、月琴、笛子及鑼、鼓、釵、木梆子等打擊樂(lè)。演唱時(shí)，大家圍桌而坐，每人各操一件樂(lè)器，按人數(shù)分角色，邊拉邊唱，很少表演動(dòng)作。演唱曲目大中小都有，如《四進(jìn)士》、《羅成算卦》、《親家母打架》，《張連賣(mài)布》、《二度梅》等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)為曲牌體，并有大調(diào)、小調(diào)（即大牌子、小牌子）之分。但只有少部分藝人能唱較難學(xué)的大調(diào)牌子。隨著迷胡書(shū)的流行，在節(jié)日廟會(huì)上，也有鄉(xiāng)人用迷胡書(shū)曲牌邊踩高蹺邊演唱些民間小戲之事。

   
    中華民國(guó)成立以后，迷胡書(shū)已發(fā)展為三門(mén)峽地區(qū)人民群眾喜愛(ài)的主要藝術(shù)形式之一，一批深為群眾青睞的著名演員相繼涌現(xiàn)，如靈寶的泉水、來(lái)成、王遂啟、來(lái)西、韓勝榮、李尚武；陜縣的張紫宸、楊俊山、張前周、張德元、程廣德、馬金水等。特別是張紫宸，其父就是位迷胡書(shū)的愛(ài)好者，早在清末民初便組織有自樂(lè)迷胡書(shū)班，他接領(lǐng)書(shū)班后，更是遐邇聞名，人員最多時(shí)竟發(fā)展至二十眾人，

   
    每年三月三，不管是專(zhuān)業(yè)的還是業(yè)余的迷胡書(shū)藝人，都要到陜西華山朝拜、賽書(shū)。陜西華陰、華縣兩地藝人，也常到豫西交流技藝，聚會(huì)演唱，二地藝人互相搭班、學(xué)習(xí)，漸漸統(tǒng)一了演唱風(fēng)格，形成了“東路迷胡”的流派。

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，迷胡書(shū)藝人和各學(xué)校師生積極參加宣傳抗日活動(dòng)，他們用迷胡曲編唱新詞，號(hào)召人民起來(lái)抗擊日本侵略軍，為保衛(wèi)家園而戰(zhàn)斗。如當(dāng)時(shí)陜縣師范教師蘇德風(fēng)編寫(xiě)的《陜靈曲》，即以迷胡曲為主，輯有《爆炸》等宣傳抗日的唱詞；中國(guó)共產(chǎn)黨地下黨員，陜縣縣委書(shū)記蔡邁輪，在張汴學(xué)校組織師生文藝宣傳隊(duì)，用迷胡曲《十二個(gè)月》填寫(xiě)我國(guó)人民奮勇抗敵的有關(guān)內(nèi)容，其中部分唱詞被保留至今。

   
    中華人民共和國(guó)成立后，陜縣文化館組織建立了全縣范圍的宣傳網(wǎng)，會(huì)興鎮(zhèn)、原店村等地迷胡書(shū)藝人積極響應(yīng)參加，并結(jié)合當(dāng)時(shí)形勢(shì)編寫(xiě)、移植一些新曲目，如《包辦婚姻》、《王貴與李香香》等，在當(dāng)?shù)匦麄餮莩��?953年，中央廣播電臺(tái)還專(zhuān)程到原店錄制了有蔡西文等人演唱的《羅漢錢(qián)》迷胡曲目，播放全國(guó)。    六十年代后，陜縣文化館組織專(zhuān)人挖掘、收集、抄錄近三十本迷胡書(shū)傳統(tǒng)曲目。七十年代后，在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的高潮中，陜縣文化館李樹(shù)滋創(chuàng)作、張福忠、金滿貴編曲的迷胡曲目《人老心紅》，在表演上一改傳統(tǒng)的坐唱形式，由二人邊表演邊唱迷胡曲，轟動(dòng)一時(shí)，全縣二百多個(gè)大隊(duì)的文藝宣傳隊(duì)，爭(zhēng)演此劇。八十年代前后，隨著宣傳隊(duì)的解體，農(nóng)村責(zé)任制的落實(shí)，專(zhuān)業(yè)迷胡書(shū)藝人驟減，農(nóng)閑時(shí)，尚能聽(tīng)到部分迷胡曲愛(ài)好者相約玩唱于村頭、場(chǎng)院。

   
    迷胡書(shū)傳統(tǒng)曲目，在演唱時(shí)一般分生、旦、丑行當(dāng)，曲目?jī)?nèi)容多為反映家庭生活、民間趣事，較有影響的有《親家母打架》、《打經(jīng)堂》、《游花園》、《張連賣(mài)布》，以及《十對(duì)歌》、《小對(duì)花》，《玩花燈》、《繡手巾》、《十探妹》、《十杯酒》之類(lèi)的小曲目。