摘要：澄泥硯是我國一項古老的傳統(tǒng)工藝品，它與端硯、歙硯、洮硯并稱為四大名硯。虢州澄泥硯又因其類陶、類石、光溢似漆、觸手生暈、堅潤益墨等優(yōu)點而倍受文人推崇。本文試就虢州澄泥硯的歷史淵源，制作工藝及形制演變略作探討。

    澄泥硯是我國一項古老的傳統(tǒng)工藝品，它與端硯、歙硯、洮硯并稱為“四大名硯”。虢州澄泥硯又因其類陶、類石、光溢似漆、觸手生暈、堅潤益墨等優(yōu)點而倍受文人推崇。李子彥《硯譜》中說：“虢州澄泥硯，唐人品硯以為第一”。清乾降皇帝對此硯尤為珍愛，曾親自題名賦詩贊其“扶如石，呵生津”，視為國寶，并被編入《四庫全書?西清硯譜》，足見其在中國硯史上的地位。本文試就虢州澄泥硯的歷史淵源、制作工藝及形制演變略作探討。

    一、 歷史淵源

    任何物品都是為了應(yīng)用而產(chǎn)生的，虢州澄泥硯也不例外。隋唐時期是我國封建社會的全盛時期，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了許多著名詩人、文學(xué)家、書法家和畫家。隨著文化事業(yè)的空前發(fā)展，社會各階層對文化用具的需求大大增加，促使文房用具的種類增多。原來的瓷、陶、鐵、木等硯品因不具實用價值而被淘汰。這時著名的端硯、歙硯已相繼出現(xiàn)，并以其溫潤如玉，貯水不耗，發(fā)墨而不損筆的優(yōu)異品質(zhì)而深得文人墨客的鐘愛。但因其原材料缺乏，制作工藝復(fù)雜，因而產(chǎn)量極少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會各階層文人學(xué)士的需要。因此迫切需要一種性能良好，原料易得，能批量生產(chǎn)并且有實用價值的硯品來滿足社會需要。這樣，澄泥硯作為其它劣質(zhì)硯的替代品，其問世已勢在必行，有著廣泛的社會基礎(chǔ)。

    澄泥硯是在傳統(tǒng)澄泥工藝和陶硯制作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。陶硯的制作歷史悠久，漢代已有十二峰陶硯和直頸單龜陶硯。自漢到唐，陶硯都占有一席之地，但陶硯質(zhì)地松軟，硬度較低，吸水率大，使用很不方便，多作殉葬之用。后來出現(xiàn)了以秦磚漢瓦為原材料做成的磚、瓦硯。這些硯品不滲水，益發(fā)墨的性能遠(yuǎn)高于陶硯，具有一定的使用價值。人們發(fā)現(xiàn)這些用秦磚漢瓦改制的硯之所以具有“益發(fā)墨”且“貯水?dāng)?shù)日不燥”，是因為這些磚瓦在制作時采用了特殊的澄泥工藝。程先貞《海石陳人集》中載：“秦阿房宮石耍石戚磚，蜜蠟色，肌理瑩滑如玉，厚三寸，方可盈尺，最發(fā)墨，不知何時取以為硯”。蘇易簡《文房四譜》云：“魏銅雀臺遺址，人多發(fā)其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水?dāng)?shù)日不燥。世傳云，昔人制此臺，其瓦俾陶人澄泥以纟希纟谷濾過，加胡桃油，方埏埴之，故與眾瓦有異焉”。這些記載說明早在秦漢時期已經(jīng)出現(xiàn)了澄泥工藝。到三國時期，該工藝已初步成熟。于是，古人在陶硯制作的基礎(chǔ)上，援引了秦漢澄泥工藝，在隋唐之際，創(chuàng)制出“澄泥硯”這樣一個硯類新品。

    澄泥硯問世后，因其質(zhì)地優(yōu)良，經(jīng)濟(jì)適用而受到眾多文人的喜愛。加上它原料易尋，制作工藝簡單，又適合批量生產(chǎn)而得以迅速推廣。唐代除河南的虢州外，還有山東的青州、山西的絳州，都因制作澄泥硯而名噪一時。宋代澄泥硯的制作更加普遍，河南的相州，山東的濰州柘溝鎮(zhèn)，河北的滹沱河沿岸都有澄泥硯的制作。“澄泥硯”之名在唐初還不太明確，由于它是泥土制成，加之當(dāng)時仍有用磚、瓦為硯的，所以往往以陶或瓦命名之。如唐初韓愈瘞硯文中載：“土乎成質(zhì);陶乎成器”，“硯乎硯乎，與瓦礫異”。他講的這種以土做成而又與瓦礫不同的硯應(yīng)當(dāng)是澄泥硯。唐初的澄泥硯尚處于初創(chuàng)階段，還未進(jìn)入四大名硯之列。當(dāng)時以山東“紅絲石硯”，廣東“端硯”，安徽“歙硯”，甘肅“洮河硯”為四大名硯。隨著澄泥硯工藝的進(jìn)步和青州紅絲石硯的式微，虢州澄泥硯遂脫穎而出，取代青州紅絲石硯成為四大名硯之一。通常我國四大名硯中的澄泥硯就是確指虢州所產(chǎn)的澄泥硯，澄泥硯也因此而名聲大振。

    二、 制作工藝

    虢州澄泥硯作為四大名硯之一，是眾多硯類中的上乘之品，它在一定程度上代表著澄泥硯制作工藝的先進(jìn)水平。其制作方法被各地澄泥硯制作者竟相效仿，古文獻(xiàn)記載的澄泥硯制作方法基本都是虢州澄泥硯制法的翻版。正如我國歷史上陶瓷名窯總是與當(dāng)?shù)丶案浇�所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)陶瓷原料有關(guān)一樣，虢州地處華北沉積粘土礦床區(qū)，有取得優(yōu)質(zhì)澄泥原料之便。虢州澄泥硯正是利用黃河特有的細(xì)泥，經(jīng)采泥、過濾、制坯、雕刻、煅燒等幾十道工序，歷年余方可問世，其特點是澤美如玉，擊若鐘磬，堅而不燥，撫之若童膚，儲墨不耗。特有的窯變工藝使得虢州澄泥硯五彩繽紛，其中鱔魚黃、綠豆沙、玫瑰紫、朱砂紅等品種尤為珍貴，歷代文人墨客備加喜愛。

    《文房四譜》和米芾的《硯史》中簡要記載了澄泥硯的制做方法：以觤土令入于水中， 之，貯于甕器內(nèi)，然后別以一甕清水，以夾布囊盛其泥而擺之，俟其至細(xì)，去清水令其干（這種作法至今仍為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民制作淀粉所用），而后入黃丹，團(tuán)和溲如面，做二模如造茶者，以物擊之，令其堅。以竹刀刻削如法，曝過，間空垛于地，厚以稻糠，并黃牛糞攪之，而燒一伏時，然后入蠟?zāi)�，貯米醋而蒸之五七度，含津益墨，亦足亞于石者。這些記載反映了澄泥硯制作的基本程序。但在制作過程中有許多關(guān)鍵技法都被各家匠師視為看家之寶，是秘不傳人的。正因為如此，有關(guān)虢州澄泥硯制作的歷史文獻(xiàn)資料極為少見。

    澄泥硯的制作工藝也是從由簡到繁，由粗到精的過程中不斷改進(jìn)，日趨完美的。澄泥硯的燥與潤，粗與細(xì)，首先在于泥材的結(jié)構(gòu)，分子密度大時必細(xì)，密度小時必粗，這種密度是決定硯質(zhì)是否堅實是否發(fā)墨的主要條件；其次是澄泥中的金屬成份，也是發(fā)墨與否的主要條件；再次是燒制的火候，火候高，泥的密度大，也會導(dǎo)致澄泥硯不發(fā)墨，滑潤多于滯澀。澄泥硯的不同顏色也與燒制溫度有關(guān)系。古人在制作硯的過程中逐漸摸索出控制火候的技術(shù)，并試著在澄泥硯中加入不同的添加劑，如石末、黃丹等，以提高澄泥硯的質(zhì)量。總的看來，在原料中加入添加劑，控制燒制溫度和燒成后的后處理，是澄泥硯能否制作成功的關(guān)鍵。

    唐代工匠對澄泥硯在高溫焙燒中的變化規(guī)律已有較深刻的認(rèn)識，對不同配料與溫度的關(guān)系已從容掌握，為后期加入其它物質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。后來人們試著把黃丹作為助熔劑加入澄泥中。我國很早就對黃丹有所認(rèn)識，在漢代時期就用黃丹作助熔劑創(chuàng)制了鉛釉陶。加入黃丹是澄泥硯工藝的一大創(chuàng)新，標(biāo)志著虢州人已能較熟練地掌握在澄泥中摻入添加劑來改變燒成物的某些物理特性，來提高澄泥硯的工藝品質(zhì)。

    澄泥硯的燒制，最初是平地堆燒法。這種作法粗看比較原始，其實自有科學(xué)原理。平地堆燒法用稻糠和黃牛糞作燃料，即可降低升溫速率，又可保持溫度適中，以免溫度過高使摻有黃丹的硯坯發(fā)生燒熔現(xiàn)象。后因這種方法容易受氣候和風(fēng)的影響，而改成爐燒，爐燒過程中對溫度的控制更加嚴(yán)格。

    燒成后的澄泥硯往往因種種原因仍有一定的吸水率。為克服這一微瑕，人們采取“入墨蠟，貯米醋而蒸之五七度”的方法進(jìn)行后處理，利用蠟和水的不親和性，使蠟滲入硯表氣孔，再加以蒸制，使蠟在高溫下融化，均勻地分布于硯表。加醋是為有益于蠟的融化和蠟質(zhì)滲入硯內(nèi)。有的不加蠟而加入其它種類的疏水化合物，以達(dá)到同樣的目的。經(jīng)過這種后處理的澄泥硯可以呵之即濕，觸手生暈。明代虢州澄泥硯的制作者將一些高溫呈色劑加入澄泥原料，通過特殊的窯變技術(shù)，燒制出鱔魚黃、綠豆沙、玫瑰紫、朱砂紅等名貴品

    三、 形制演變

    虢州澄泥硯作為硯類的一個品種，其形制也隨著時代的發(fā)展和其它硯形制的演變而變化。唐代主要以箕（或稱風(fēng)、鳳）形為主，箕形硯一端圓或方而窄，一端平而寬，如同日常生活中使用的簸箕。硯底一端落地，一端以足支撐，有單足、雙足、梯足以求變化。米芾《硯史》中所見的“風(fēng)”字硯既是此式。唐代的箕形硯是一種非常獨特的具有鮮明時代特征的造型，硯堂與墨池相連，盛墨多，能滿足書畫家潑墨揮毫的需要。除此之外還有龜硯等多種形式，此時的硯以實用為主。三門峽市文物考古研究所藏有一件精美的龜型澄泥硯，龜腹為硯池，池有墨痕，前方龜首高昂，雙耳斜豎，瞠目閉口，硯池下有足，龜背式硯蓋上飾以八卦圖。該硯質(zhì)地細(xì)膩，造型逼真，是唐代澄泥硯的一件珍貴實例。宋代硯的形式在講究實用的前提下日趨多樣。宋代澄泥硯以抄手式為代表，抄手硯的硯面一端低，一端高，底部挖空成兩墻足。所謂抄手是用手抄底以攫取，此類硯體小輕便，仍屬“鳳”字系統(tǒng)。此外還有橢圓形高臺硯以及長方形平臺硯。這一時期硯的題款已開始出現(xiàn)，如天津藝術(shù)博物館藏的宋虢州裴氏澄泥硯，背有陽文印款“宋虢州裴第三羅土澄泥造”印記。

    從明代開始，澄泥硯的制作和工藝裝飾發(fā)生了大的變化，它的功能由實用為主變?yōu)橐运囆g(shù)為主，出現(xiàn)以人物故事、動物、花卉為主題表象的多種式樣，并利用窯變技術(shù)燒制鱔魚黃、綠豆沙、朱砂紅等名貴品種。這一時期在硯上鐫詩、題銘的風(fēng)氣開始盛行。明代澄泥硯花色品種繁多，制作工藝精良，但其主要表現(xiàn)在藝術(shù)美上，其內(nèi)在質(zhì)量與唐宋時期比已相去甚遠(yuǎn)。清以后，不見再有創(chuàng)新，主要以模仿古硯為主。（轉(zhuǎn)自三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報）