公元１９６年正月，象征著東漢王朝的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在新都許昌登基，立年號(hào)為建安。公元２２０年東漢王朝滅亡，曹丕代漢建立魏，漢末三國初這一時(shí)期在歷史上被稱為建安時(shí)期。

　　東漢王朝恢復(fù)后，曹操制定了“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”的治國方針。在消滅了各個(gè)割據(jù)勢力、消除戰(zhàn)亂后，曹操在實(shí)施了一系列富國強(qiáng)兵措施的同時(shí)，身體力行，積極領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展文學(xué)事業(yè)，“御軍三十年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的“建安七子”：孔融、王粲、陳琳、徐　、阮　、應(yīng)　、劉楨及一大批文人雅士，也仿照曹操積極地創(chuàng)作。建安時(shí)期，無論是詩歌、辭賦，還是文章等都獲得了極大的進(jìn)步，尤其是詩歌，形成了中國文學(xué)史上第一次文人詩的創(chuàng)作高潮，使?jié)h樂府詩走向成熟，五言詩體得以大發(fā)展，七言詩體也從此開創(chuàng)。曹操又率先沖破儒學(xué)的禁錮，打破了當(dāng)時(shí)盛行的駢體文格式，采用通脫的文體做文章，追隨他的文人學(xué)士亦積極響應(yīng)。在北方，不僅出現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)繁榮的局面，而且使一代文風(fēng)得以轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期的文學(xué)被稱之為“建安文學(xué)”。建安文學(xué)為推動(dòng)中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)后來的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　后人把建安文學(xué)時(shí)期慷慨悲涼、語言剛健的壯懷風(fēng)格，稱為“建安風(fēng)骨”。

　　這是許昌值得驕傲的過去，也成就了許昌歷史上最濃重的一筆。

　　但自漢魏以降，許昌文風(fēng)衰落了，再也沒有領(lǐng)導(dǎo)過中國潮流，再也沒有輝煌過，這是身為許昌太守的鄭振光的最大心痛，也是許昌有志之士的最大心痛。

　　但文峰塔建成以來的３９０多年間，沒有帶給許昌新的驕傲，歷史走到現(xiàn)代，帶給許昌驕傲的，是許昌人；成就許昌驕傲的，是逐漸走向強(qiáng)大富強(qiáng)、越來越顯示出大國氣魄的當(dāng)代中國。

　　實(shí)際上，早在有清一代，許州聚星書院主講張承華在撰寫這次重修塔記時(shí)，頗有見解地指出：“風(fēng)水之說，自古有之……風(fēng)水末也，學(xué)問本也，必人杰而后地靈。諸生誠能爭自濯磨，文行并飭，學(xué)求實(shí)用，志在匡時(shí)，成楨干之才，具圭璋之品，于以掇巍科、取高第、為大儒、為名臣也不難矣。若但恃風(fēng)水，而不勤學(xué)問，是得其末而忘其本，且使人致慨于風(fēng)水之無憑，不大負(fù)郡伯期望之心也哉。“

　　能否保持文峰塔的美麗？　　

　　如果說，建安文學(xué)、建安時(shí)代是許昌的一個(gè)高度，那么文峰塔其實(shí)就是許昌借以矚望歷史的高度，也是為許昌未來文風(fēng)昌盛樹立的一個(gè)高度。

　　站在它上面，可以看過往，看許昌過往的輝煌，也可以看未來，看許昌文風(fēng)昌盛、人才輩出的未來。

　　也正因?yàn)榇耍�文峰塔曾�?jīng)那么讓人仰視。

　　但現(xiàn)在，文峰塔已經(jīng)不是許昌的“高度”了，僅僅在它周圍，就有一些高大的建筑，幾乎把它給淹沒了。

　　實(shí)際上，文峰塔也在逐漸發(fā)生著變化，文峰塔初建時(shí)，圍繞著的是文明寺院，遺憾的是，這座寺院停留在了許昌人的想像里。在許昌待了七八天時(shí)間，記者想求得有關(guān)文明寺院的一些情況，但是鮮有人知。在這方面，許昌文史，幾乎是空白。

　　現(xiàn)在，文峰塔下也有一個(gè)院，但它是許昌博物館，這個(gè)１９８５年新建的博物館，完全因?yàn)槲姆逅�形成自己的布局�?br />
　　這個(gè)博物館，規(guī)模堪稱宏大，氣勢雄偉，建筑新穎，古樸典雅。布局以文峰塔為中軸線，南北對(duì)稱，展覽區(qū)采用“Ｕ”字形平面建筑格局，組成兩個(gè)四合庭院；游覽區(qū)以長廊連接亭、臺(tái)、閣。整個(gè)建筑為單檐卷棚式仿古建筑，白墻灰瓦，紅漆染柱，飛檐挑角，錯(cuò)落有致，形成融蘇州園林與北方四合院為一體的完美的仿古建筑群體。既有南方建筑的精巧、秀麗、玲瓏，又具北方建筑的雄渾、端莊、嚴(yán)整，和文峰塔相映生輝，成為古都許昌的又一人文景觀，也成為許昌的標(biāo)志性文化設(shè)施，對(duì)外開放交流的窗口。

    說來好笑，許昌博物館建在這里，當(dāng)初其實(shí)很無奈。建博物館時(shí)，有兩個(gè)選擇，一是許昌春秋樓，一是文峰塔，人們更傾向于前者，結(jié)果當(dāng)時(shí)的許昌縣要價(jià)５００萬元，而且搬遷戶也多，相反，當(dāng)時(shí)占著文峰塔的紅衛(wèi)醫(yī)院開價(jià)很低，只要４０萬元，這樣雖然對(duì)建館地點(diǎn)有激烈的爭論，最終經(jīng)濟(jì)還是起了決定作用，博物館建在了文峰塔這里。

　　這幾年，圍繞文峰塔，許昌有關(guān)部門也做了或正在做著很多文章。

　　“早在１９９２年前，文峰塔以東的塔灣村凈是破破爛爛的房子，像貧民窟。”負(fù)責(zé)文峰塔周圍改造的許昌一房地產(chǎn)公司副總經(jīng)理說。

　　“配合市里‘五橋五路五個(gè)廣場’的規(guī)劃，我們對(duì)塔灣村，包括文峰塔周圍進(jìn)行了改造，建了現(xiàn)代化的文峰城市花園，還建了占地８３畝的許昌標(biāo)志性廣場‘文博宛’。以文峰塔為中心，開辟一個(gè)新的許昌亮點(diǎn)！”
　　按照規(guī)劃，文峰路以東，將形成一個(gè)新的商業(yè)圈，形成商業(yè)與住宅、休閑為一體的新區(qū)。在文峰塔北邊，一個(gè)現(xiàn)代化的廣場已經(jīng)建成，廣場氛圍以建安文學(xué)為主，廣場上雕著建安七子的像，雕像前，每到晚上，是美麗的音樂噴泉。

　　文峰廣場以文峰塔和下沉式中心廣場為景觀軸線，向四周輻射。廣場內(nèi)設(shè)有下沉式音樂噴泉廣場、七步詩壇、跌級(jí)瀑布、浮雕畫廊等休閑景觀。

　　在文峰塔周圍開始越來越美麗的時(shí)候，因?yàn)?ldquo;變老”，因?yàn)闀r(shí)間的推移，也因?yàn)槿藶榈仍�因，文峰塔出現(xiàn)了一些問題。

　　“過去的３００多年，文峰塔傾斜了不到１米，從１９９０年到目前的短短１６年間，傾斜了１０多厘米，每年傾斜將近１厘米。”２００６年６月１６日，當(dāng)記者再次來到文峰塔時(shí)，許昌博物館張松利館長對(duì)于文峰塔的現(xiàn)狀不無擔(dān)憂。

　　１９９０年，對(duì)文峰塔，許昌市有關(guān)部門進(jìn)行了首次測量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，文峰塔向北偏東方向傾斜不到１米。２００４年４月，張松利館長請(qǐng)有關(guān)部門對(duì)文峰塔又進(jìn)行了一次測量，測繪報(bào)告顯示，塔頂向北偏東方向偏移１．０３米，塔身傾斜１．１８度，這說明：“文峰塔已顯現(xiàn)出變異跡象，建議定期對(duì)古塔進(jìn)行觀測。”

　　張松利館長認(rèn)為，文峰塔傾斜，有自然方面的原因，但她同時(shí)認(rèn)為，文峰塔傾斜加速的原因主要是人為因素：一是地下水開采過度，形成了地下漏斗，有地下沉降現(xiàn)象；二是窄軌鐵路（俗稱小鐵路）離塔太近，過往的火車引起震動(dòng)，對(duì)塔造成了影響。

　　“測出傾斜后，我們有針對(duì)性地采取了保護(hù)措施，一是文峰塔每天限量３０人上去參觀，二是建議政府有關(guān)部門禁采這里的地下水，緊挨著文峰塔的單位也正擬從這里搬出去。”張松利說，“文物是不可再生資源，一旦失去不可再生，我們要保護(hù)好許昌的也是國家的精神食糧，留給后人，造福子孫后代。”

　　實(shí)際上，怎樣保護(hù)文峰塔，怎樣讓它更好地保留昨日的面貌，已經(jīng)是一個(gè)不容忽視的問題。

　　１９８８年１１月，當(dāng)時(shí)作為“省保”，由省文物局統(tǒng)一布置，對(duì)文峰塔劃定保護(hù)范圍，重點(diǎn)保護(hù)區(qū)為自塔身向東１９４米、向西９８米、向南１３４米、向北１１０米。

　　這個(gè)劃定的“圈圈”，其實(shí)就是一個(gè)法定的規(guī)范，在城市的擴(kuò)張中，能不能保住文峰塔的“勢力范圍”？在文峰塔周圍越來越美麗的時(shí)候，它也越來越讓人擔(dān)憂。

　　早在２００５年６月，記者第一次到文峰塔采訪時(shí)，一文物工作人員就激憤地抱怨說，周邊的開發(fā)就要把文峰塔“吃”掉了，對(duì)文峰塔的周圍環(huán)境造成了破壞。

　　孰是孰非，記者自然不能妄下結(jié)論，但如何讓城市在越來越現(xiàn)代、越來越美麗的時(shí)候，更好地保護(hù)文物、保留城市的歷史記憶，確實(shí)已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中一個(gè)不容忽視的問題。因?yàn)椋瑲v史記憶也是城市中的一種美麗。

　　實(shí)際上，文明寺院，那個(gè)曾經(jīng)和文峰塔相濡以沫數(shù)百年的寺院，已經(jīng)淡出了人們的視線，如果說文明寺院的沉落是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們的無知、國力的難以企及，那么現(xiàn)在，無論怎樣，文峰塔都不能有閃失了。

　　因?yàn)椋�它�?ldquo;國保”，不僅是許昌記憶，也是中國記憶；它不僅是物質(zhì)的，更是精神的。