今年２月２７日，當(dāng)省文化部門在全省文化工作會(huì)議上，宣布扶溝縣呂潭鄉(xiāng)當(dāng)選我省第一批“河南民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”時(shí)，銷聲匿跡多年的扶溝縣呂潭鄉(xiāng)的嗩吶又出現(xiàn)在了人們面前。在驚嘆聲和質(zhì)疑的目光中，作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”），呂潭鄉(xiāng)的嗩吶也和其他“非遺”們一樣，在起源、發(fā)展、壯大、鼎盛到衰落的過程中，伴隨著老藝人的去世和后繼乏人，也已走到了瀕危邊緣。面對(duì)這些“非遺”處境，我們?cè)撟鲂┦裁矗�能做些什么，怎么做？已成為擺在我們面前亟待解決的問題。
    近日，記者和扶溝縣文化館館長(zhǎng)馬金鴿一行，在扶溝縣呂潭鄉(xiāng)齊村行政村見到了正在吹嗩吶的杜東坡。杜東坡身穿西裝，腳上穿一雙粘著泥土的皮鞋，中等身材，短發(fā)，黑黑的面孔，說話快而不失幽默。給人的第一印象是：他是一個(gè)“跑過江湖”、見過世面的農(nóng)村生意人。他安排他的弟子——兒子杜軍偉為在場(chǎng)的人們吹了一段嗩吶。
 
    已近天命之年的杜東坡，回憶起自己的嗩吶藝術(shù)生涯，頗為感慨。
 
    高考失敗，棄文從嗩吶
 
    １９７７年，是恢復(fù)高考的第一年。那一年，杜東坡高中畢業(yè)，但沒有考上大學(xué)。后來，情緒低落的杜東坡在別人的介紹下，來到呂潭鄉(xiāng)門朝東行政村拜齊德山（已去世１６年）為師，學(xué)習(xí)吹嗩吶。嗩吶又名喇叭，小嗩吶又稱海笛，是一種在木制的錐形管上開八孔（前七后一），管的底端有一銅質(zhì)的碗狀擴(kuò)音器，上端裝有細(xì)銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨的民間樂器。杜東坡學(xué)習(xí)吹嗩吶期間，齊德山經(jīng)常帶著他走南闖北，加之他平時(shí)比較愛鉆研，３年后，杜東坡抱藝而歸。回家后，他收了兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟做徒弟，教他們學(xué)習(xí)吹嗩吶。經(jīng)過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，杜東坡一家４口和同鄉(xiāng)的其他嗩吶手搭班，開始了賣藝生涯。從此，嗩吶成了杜東坡生命中的一部分，杜東坡也成了嗩吶活的靈魂。
 
    上世紀(jì)８０年代中期，杜東坡帶著他的嗩吶班子，參加了在焦作沁陽舉辦的河南省首屆嗩吶藝術(shù)節(jié)，一舉奪得一等獎(jiǎng)，并被授予“嗩吶狀元”稱號(hào)。２００６年元宵節(jié)期間，杜東坡帶領(lǐng)的嗩吶隊(duì)在周口市嗩吶藝術(shù)表演上，摘奪了“嗩吶狀元”的桂冠。今年元宵節(jié)期間，在周口市區(qū)五一勞動(dòng)廣場(chǎng)舉行的大型嗩吶藝術(shù)表演上，杜東坡代表扶溝縣參賽，第二次摘奪了“嗩吶狀元”的桂冠。
 
    呂潭嗩吶的前世
 
    和杜東坡的談話中，我們得知位于扶溝縣城東北１２公里處的呂潭鄉(xiāng)素有“嗩吶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，杜樓、門朝東和陳莊行政村以及境內(nèi)的扶溝縣第一職業(yè)中專的嗩吶均遠(yuǎn)近聞名。
 
    據(jù)１９８６年出版的《扶溝縣文化志》刊載：“清朝康熙四年，監(jiān)察御史杜子昂從外地引進(jìn)張、王、周三始嗩吶班……解放初，扶溝城鄉(xiāng)嗩吶世家有包屯董橋沈家嗩吶、呂潭門朝東齊家、固城鴨崗店龐家……”這里記載的“呂潭門朝東齊家”就是指杜東坡的師傅齊德山等人經(jīng)營(yíng)的嗩吶班。從藝３０多年的杜東坡談起呂潭嗩吶的歷史和淵源，也知之不多。
 
    呂潭嗩吶的產(chǎn)生及其歷史發(fā)展和傳承脈跡，由于祖輩沒有留下過多的文字記載，至今仍無法整理成章。在民間，一代代藝人通過手把手傳授技藝，將嗩吶這一“口技絕活”傳承到了今天。在杜東坡等人的記憶里，嗩吶就是祖輩世代相傳下來的信物和見證。
 
    杜東坡說，１９９０年前后，扶溝縣境內(nèi)大約有１０班人馬長(zhǎng)期從事嗩吶生意，僅呂潭鄉(xiāng)就有５個(gè)班子，７０多人。這７０多人中，多數(shù)技藝一般。后來，先后有３個(gè)班子解散，只剩下齊德山等３人組成的班子。
 
    １９７５年前后，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦努力的齊德山和他的父親、叔叔等人終將呂潭門朝東齊家嗩吶品牌創(chuàng)立起來，并和包屯鎮(zhèn)董橋沈家嗩吶一道被載入《扶溝縣文化志》。
 
    后來，上了年紀(jì)的齊德山擔(dān)心手藝失傳，開始招收弟子。杜東坡被齊德山收歸門下后，勤學(xué)好問，并不時(shí)被師傅帶出去走南闖北。
 
    呂潭嗩吶的今生
 
    １９８０年前后，呂潭鄉(xiāng)的嗩吶藝術(shù)達(dá)到頂峰。當(dāng)時(shí)估計(jì)有３００多人在從事嗩吶這一行當(dāng)。但后來隨著改革開放的深入，很多嗩吶手認(rèn)為吹嗩吶辛苦且不掙錢，于是紛紛改行。當(dāng)記者問起呂潭嗩吶的現(xiàn)狀時(shí)，杜東坡一臉無奈。他說，現(xiàn)在，很多科班出身的嗩吶手都不愿意玩嗩吶了。目前，在門朝東村和陳莊村一帶，吹嗩吶的藝人在逐年減少。
 
    據(jù)了解，目前，呂潭鄉(xiāng)只有五六十人在從事嗩吶生意。“這個(gè)數(shù)字估計(jì)每年還在減少”，隨行的扶溝縣文化館館長(zhǎng)馬金鴿憂慮地說。
 
    目前，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，嗩吶藝人逐年減少，嗩吶也漸漸遠(yuǎn)離人們。“掙錢少，又辛苦，誰還會(huì)這么賣力地干下去呢？”杜東坡平靜地說。如今，隨著娛樂市場(chǎng)多元化時(shí)代的到來，嗩吶的發(fā)展空間越來越小。
 
    呂潭嗩吶的前途
 
    據(jù)了解，呂潭嗩吶藝術(shù)多數(shù)局限于農(nóng)村市場(chǎng)，由于掙錢不多，很多嗩吶手已紛紛改行。
 
    該縣文化館負(fù)責(zé)人馬金鴿對(duì)此也很擔(dān)心。他說，呂潭嗩吶的現(xiàn)狀是“信念和現(xiàn)實(shí)交織，希望與憂慮同懷”，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承實(shí)在是任重而道遠(yuǎn)。
 
    馬金鴿說：“作為主管部門，我們也想把這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來，希望在若干年后，后人還能看到和聽到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始面貌與原生態(tài)的響聲，可管理上確實(shí)有難度。”起初，他們?cè)噲D通過嗩吶、秧歌、舞獅等民間藝術(shù)協(xié)會(huì)來管理這些“草臺(tái)班子”，但通過一段時(shí)間的運(yùn)行，他們發(fā)現(xiàn)很多弊端。由于這些民間藝術(shù)大都是家族式單打獨(dú)斗，且流動(dòng)性大，管理起來很困難。
 
    近日，針對(duì)目前民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，扶溝縣有關(guān)部門已在全縣范圍內(nèi)收集、統(tǒng)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行登記造冊(cè)，并積極爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門的資金支持。同時(shí)，他們通過鼓勵(lì)兒女師從父母，繼續(xù)從事民間藝術(shù)表演，鼓勵(lì)老輩藝人廣收學(xué)員和建立嗩吶藝術(shù)學(xué)校等措施，挽救那些瀕臨絕境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。