4月中旬，鞏義市召開了一次鞏義民居座談會，參加座談會的都是研究鞏義文化數十年的“文化名人”，提到鞏義的民居，他們有一個相同的觀點，那就是鞏義民居的窯洞特色。記者在鞏義近一個月的采訪，發現窯洞在古民居中無所不在，而且種類繁多。著名文物、古建筑專家羅哲文在看過豫西古民居典范窯洞式建筑“地坑院”后感嘆說，地坑院不但應該受到省級和國家級別的文物保護，甚至可以申報世界文化遺產。

　　13萬年前，鞏義先民就已挖窯洞居住

　　在古老民居中穿行，聽專家學者講述博大精深的河洛文化，一直困擾于“中華文明為什么會發源于河洛”這個問題。席彥召在鞏義文物部門工作了幾十年，對河洛文化研究非常深，他認為，中華文明發源于河洛，與包括鞏義在內的河洛地區位于黃土高原東端，便于先人“挖穴”居住有很大關系。13萬年前 ，先人們就開始在鞏義這片土地上挖窯洞生活了。

　　洪溝舊石器遺址位于黃河和洛河交匯的內夾角地帶，是距今11萬至13萬年前的古人類活動遺址。在這個遺址中，發現了人工挖掘的土坑和土崖。

　　這些土坑和土崖的作用，目前大多數專家認為是捕殺野生動物的陷阱，但也有專家認為一部分土坑極有可能是洪溝人居住的窯洞。

　　席彥召說，在我們祖先洪溝人居住下來的時候，黃河還不是現在的樣子，但洛河已經初步形成，洪溝人從峻山走向平原，在這一片叢林荒草覆蓋的山丘上覓求野生的瓜果、鹿、豬，在水中捕捉魚、蛇、蝦、龜，并用木器在那些自然沖刷的黃土崖下，挖出無數個大小不等的原始窯洞，就是這些土窯洞，已比同時期的北京山頂洞人、陜西大荔人、山西丁村人等進步了許多。

　　鞏義古民居都帶有窯洞情結

　　13萬年前的洪溝先人們創造了建窯洞技術，自此以后，生活在這片土地上的人們就有了窯洞情結，在記者走訪的古民居中，無論是古村落，還是莊園，幾乎都有窯洞式建筑。

　　據介紹，窯洞目前在鞏義也相當普遍，在古民居中，有許多接崖窯院，即在斷崖上挖洞，再在洞前蓋房或壘墻，形成院落。劉鎮華莊園、張祜莊園、泰茂莊園、杜甫故里都可見到這樣的窯院。

　　走進康百萬莊園，禁不住贊嘆平房、樓房和窯洞之間的完美結合。整個莊園，平房連著高樓，高樓套著窯洞，勾勒出了一幅“巍山建窯洞、臨街建樓房、瀕河設碼頭、據險壘寨墻”的優美畫卷。

　　位于鞏義市新中鎮的泰茂莊園可以說是窯洞群的典范。泰茂莊園始建于明朝末年，建成于清代咸豐年間，從陽泉河邊依山勢分七層修上山頂，每層建有九孔窯洞， 取“九九歸一”之意。每層是一個整體，又被分為三處，形成獨立的院落。上下七層之間，又通過院內的門樓層層相通。近看是一個個幽靜的農家窯院，遠看又是連成一體的高樓，氣勢宏偉，是一處遠近聞名的“無梁高樓”。

　　劉鎮華莊園上院是主宅院，采用了窯上建窯，依次增高的風格，共建窯洞30孔，分三層。底層用紅石、青磚圈砌，堅固氣派。上層用青磚圈砌，明亮、舒適。頂層為炮臺碉堡，采用鋼筋水泥結構，可以明顯看出莊園的主人是20世紀初新興的軍閥貴族。

　　劉鎮華莊園、張祜莊園、泰茂莊園、吳家山莊、張家大院……走訪完散落在鞏義各處的古老民居后，一個新的疑問開始在心中產生，按照這些莊園主人當時的財力，完全可以用磚石建房，而他們為什么還要在如此豪華的莊園中挖掘窯洞？康百萬莊園文物保護管理所所長李春曉說，鞏義古老民居主人的窯洞情結有很多種原因，首先中國堪輿學尊崇住宅背靠大山面朝河流，留存下來的鞏義古民居幾乎都嚴格遵守了這一俗規。先人們還把“天人合一，道法自然”奉為做事原則，就地取材挖掘窯洞不僅節省了運輸建筑材料的成本，對自然也破壞最少，并且窯洞還具有冬暖夏涼的優點。