洛陽人鬧洞房，簡稱“鬧房”，俗稱“逗新媳婦”，有“三天無大小”之說，即不論輩分大小，盡可與新娘嬉鬧。而且調笑的內容，多與性文化有關，意在啟發新人共赴愛河，歡度良宵。　　洞房是封建王國劃分出來的一個“特區”，可以把封建禮制的束縛暫時拋開，對新人進行一次豐富多彩的性啟蒙——古老的婚俗把最實用的東西保留下來，承載了老百姓多子多孫的愿望。


   一

　　上篇說到，新娘與新郎拜過天地，進入洞房，就要度過她一生中最重要的一夜。她到底怎樣度過此夜呢？她對即將到來的肆無忌憚的鬧房，又懷著怎樣的心態呢？偃師城關鎮新城村８８歲的劉之明先生對此頗有研究，他說：新娘都害怕別人來鬧房，但她的公婆卻歡迎大家來鬧房。如果吃過晚飯還沒有人來鬧房，就趕緊派人出去敬煙散糖，邀請人家來鬧房。

　　鬧房，洛陽人稱為“耍新媳婦”或者“逗新媳婦”。這個“逗”字，大有深意,新娘將在被“逗”的過程中，接受一次深刻的性教育，她會在短短幾個小時內，集中接受夫妻生活方面的新知識。你看：她剛剛來到洞房，小姑子就端來了面疙瘩湯，“面疙瘩”諧音“一撥拉”，民諺云“喝下面疙瘩，生下一撥拉”，湯內有大棗、花生、棉籽等，取“早生貴子”之意。新娘喝湯時，有人在一旁念念有詞：“喝口面疙瘩，生個胖娃娃。吃個大紅棗，生個胖小子。吃個棉籽兒，一對雙生兒。”新娘喝完湯，大家就問：“生不生？”新娘回答：“生！”大家哄堂大笑。

　　這是她嫁過來上的第一節課，課題很明確：生孩子。

　　第二課是鋪床，我市各縣鋪新床的時間有所不同，有的在結婚前夕，有的在新婚之夜。鋪床的人也各不相同，有的是讓“全人” 來鋪床，所謂“全人”，就是有丈夫及兒女雙全者。只有洛寧縣最特別，由公公來鋪床，當地民謠云“老公公鋪床，兒孫滿堂”。

　　鋪床時要“撒床”，撒床是古代“撒帳”儀式的演變，唐宋時亦有此俗。撒床用品是核桃、棗、花生、籽棉。撒床歌是：“新人進新房，新屋子配金梁，叫金菊和海棠，手端果盤來撒床。頭一把撒的兩口子共榮華，二一把撒的明年生一對。三一把撒的三進狀元魁，四一把撒的事事能稱心，五一把撒的五子早登科，六一把撒的六子保家門，七一把撒的妻賢子孝順，八一把撒的八仙慶壽辰，九一把撒到床里面，生個娃娃做大官，十一把撒到床外頭，生個閨女把娘娘位坐就。撒罷床，屋生香，你倆成就好鴛鴦。又生閨女又生娃，閨女娃子成疙瘩，爺爺奶奶笑哈哈。”

　　伊川縣撒床時還有嗩吶伴奏，偃師更復雜，撒床有撒床歌，鋪床有鋪床歌，還要分開唱，而且所鋪的被褥，四角都縫進花生、棉籽，意為“生子”，其中鋪床歌唱道：“賀新婚，入新房，我給新人來鋪床。鋪床鋪麥秸，生個兒子做秀才。鋪床鋪火棍，生個兒子做舉人。鋪床鋪上個磚，生個兒子做大官。一年一個喲兩年倆，三年床上滾疙瘩。”

　　偃師風俗，新娘入洞房時還要舉行“送房禮”，一般由新郎的嫂子送房，用條盤端酒壺酒盅和四樣菜，還要端上一盞“長明燈”。送房歌這樣唱：“進去屋門黑洞洞，一端條盤一端燈。四角擱著四盤菜，酒壺擱在正當中。叫弟妹你聽仔細，俺把兄弟交給你。冬天由你做袍子，夏天由你做夏衣。脫下衣襪你可記，熱熱冷冷你縈記，縈記不到俺不依！”

　　這又是一堂培訓課，對新娘提出了更高的要求。接下來，該喝交杯酒了。“喝交杯酒”乃古俗“合巹”禮在民間的演變，周代已有，自北宋演變為“喝交杯酒”，喝時兩人胳膊交叉，頭靠近，親密接觸，大家看了，喝聲彩，唱起來：“你倆喝下交杯酒，夫妻偕老到白頭。你一壺，他一壺，今兒黑你倆住一屋。你一盅，他一盅，今兒黑你倆甭安生！”

　　這首歌，啟發新婚夫妻今晚同床，不能分居，莫要虛度。接下來新娘要對新郎說：“這杯酒，敬你的，給你遮風避雨哩。”新郎也端起一杯酒，對新娘說：“這杯酒，敬你的，叫你生兒育女哩。”這是明確夫妻的責任和義務。

　　孟津縣鬧房，有“尋郎、住店、吃四盤”三個過場。第一步，新娘模擬尋郎，閉上眼睛在屋內摸索辨認，一邊尋找一邊唱歌，往往摸錯人，引起一陣歡笑，當尋到新郎之后，就挽起新郎的胳膊去“住店”，唱起住店歌：“一行三人來住店，一個狀元爹，一個狀元娘，還有個狀元肚里藏。”

　　以上這些，其實只是鬧房的序幕，屬于“文鬧”，比較斯文，核心內容：要新娘生孩子！但新娘怎樣才能生孩子呢？她不懂，有人教！于是下來進入“武鬧”階段：動手動腳，比較粗魯，奇思妙想，花樣百出。

　　二

　　武鬧，允許有過火的動作和粗魯的語言，目的是盡快打破新娘對性的陌生和羞怯。舊時盛行早婚，新人對房事一竅不通，“武鬧”就是對新郎新娘進行性教育，并以此了解新娘的脾性，為日后鄰里和睦相處作鋪墊。所以洛陽風俗是歡迎武鬧，鬧得越痛快越好，所謂“不鬧不發，越鬧越發”，鬧的人多說明人緣好——“新婚三天無大小，爺爺孫子胡亂攪”。

　　鬧得最出格的是新媳婦的老公公也來鬧，傳說豫西山區有戶人家娶媳婦，新郎到門外送客去了，老公公到新房來取香爐，見兒媳婦一人端坐，默不作聲，心想她并不認識我，我且調笑她幾句，試試她是否輕薄。于是上前問道：“新娘你今年多大了？”“１７歲！”“你父親今年高壽？”“１７歲！”“你弟弟今年多大了？”“也是１７歲！”

　　老公公一聽，蒙了，敢情娶回來一個“傻妞”？怒道：“你糊涂了！一家人咋能不分大小？都一樣的年紀！”不料兒媳婦說：“是呀！俺那里和您這里的風俗一個樣，也是不分大小，不分好歹的，都是亂著來的！”公公一聽，腦門兒冒汗，知道兒媳在諷刺他，羞愧難當，逃離新房。

　　大凡每村每寨，都有善于嬉鬧的專家，他們鬧房時有計劃、分步驟：先將兩支蠟燭點燃，置于桌案上，讓新郎新娘紅布蒙眼，相對而立，同吹蠟燭。當兩人張開嘴巴時，迅速將一盆面粉端過來，代替蠟燭——“一二三，吹蠟燭！”結果面粉飛揚，新人頓成“白人”，大家哈哈大笑，寓意“白頭偕老”。

　　接著，把新郎的褲腿自大腿根扎緊，命其解開腰帶，讓新娘把一個雞蛋放到新郎的褲襠里，再把一個鵝蛋也放進去。然后讓新娘先掏雞蛋，掏出來后要問新郎：“這是誰的蛋？”新郎答：“這是雞的蛋！”然后再讓新娘把那只鵝蛋也掏出來，問：“這是誰的蛋？”新郎只好回答：“這是鵝（我）的蛋！”于是大家哈哈大笑。

　　這是逗引新娘接近新郎的隱秘部位，勇敢面對性問題。　

　　這個目的實現后，又取來一枚核桃，令新郎將核桃從新娘的左衣袖里塞入，用手“趕”著核桃從新娘的胸前通過，中途不能掉下來，最后從新娘的右衣袖里出來，這是想辦法讓新郎撫摸新娘，培養新郎的果敢與溫存。

　　新婚夫婦有了此番接觸，已不再那么羞澀了，就逗引他們接吻。如今的方法，是把一只蘋果吊起，讓兩人同時去咬。蘋果晃來晃去的，咬不著蘋果，自然會碰到對方的嘴。此法是從古代“嘴叼筷子”演變而來，舊時把一根筷子插入瓶中間，只露一點筷子頭，讓新郎新娘同時張嘴，合力把筷子叼出來，其結果可想而知，當然是筷子沒有叼到，卻互相親了嘴。

　　隨著社會發展，人們的思想觀念越來越開放，“啃蘋果”節目已經“老掉牙”了，連新娘新郎都感到不刺激：你這邊正在找繩子準備吊蘋果，新郎就走過來說：別費那個勁兒了，不就是接吻嗎？這個誰不會？做給你們看就是了。于是摟過新娘，長吻不止，旁若無人，結果把來賓晾在一邊，反使大家覺得站在這兒多余。

　　所以，過去的鬧房招式，年紀大的人看了覺得已經過火了，年輕人看了覺得不過是“小兒科”而已。如今的鬧法更大膽：有的讓新娘仰面躺在地上，讓新郎上來做俯臥撐。有的把新郎新娘蒙在一個被窩里，讓他們在幾分鐘內脫掉所有的衣服。于是新郎新娘在里面抖抖索索，把一件一件衣服扔出被窩，一直到新娘穿的內衣也扔出來了，大家才嘻嘻哈哈，說聲“走人”，揚長而去，把疲憊而又興奮的新人，留在洞房之中。

　　三

　　鬧房之后，便是聽房。

　　洛陽人把“聽房”稱為“聽私房話”，公公婆婆對此持歡迎態度，如果沒人來“聽房”，婆婆就會把一把掃帚靠在新房窗下，掃帚上搭一件衣服，對掃帚說：“掃帚掃帚尾巴長，沒人聽房你聽房。”或者干脆自己來聽房。

　　聽房有幾種方式，文雅的“動耳不動手”：三兩人伏于房外，相互約定不準出聲，耐住性子等新郎新娘寬衣就寢，然后聽新娘發出的聲音，感受那分難得的刺激。聽著聽著忍不住發出笑聲，這便驚動了新郎新娘，在被窩里慌作一團，一邊穿衣一邊笑罵，但畢竟為時已晚，次日的“花邊新聞”必然上了“頭版”，且以“現場短新聞”的方式向人們發布，繪聲繪色，添油加醋。更有那調皮的后生，碰到新娘出門，還會模仿新娘當時的羞怯聲調，弄得新娘滿臉羞紅，但滿村人聽了，都會開心大笑，沒人意識到這是侵犯隱私權。

　　實際上，聽房是婚慶之高潮，是民俗之特權，這種風俗像恐龍的化石那樣古老，它是搶婚婚俗的余音。遠古之時，新娘都是被搶來的：用一塊獸皮蒙住她的頭，這東西后來就成了新娘的紅蓋頭；用個封閉的東西把新娘抬過來，這東西就是后來的花轎；把新娘圈禁在洞穴之內，這洞穴便是后來的洞房；叫來一幫子小嘍啰，來到洞穴中大喊大叫，把洞穴里的妖魔鬼怪驅走，這就是后來的鬧洞房。

　　由此看來，鬧房有驅邪的作用，所以舊時要請神婆事先來洞房作法，手執單刀朝每個角落虛砍一刀，念道：“一砍妖二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，送子娘娘送子來！”有的地方還要在新房內放炮，以此嚇走鬼怪。可如此一來，又為鬧房的提供了惡作劇的機會，他們事先把胡椒面兒放入炮仗之中，燃放后一屋子嗆人的味道，害得新郎新娘住不進去。

　　新房來的人越多，鬧得越厲害，鬼怪就越不敢來，所以鬧房是借大家的力量，為新郎新娘創造一個祥瑞環境。殊不知自有鬧房以來，就有人利用鬧房搞惡作劇。有的在不易察覺的衣櫥里，放進四五個定時鬧鐘，正當新郎新娘墜入愛河之時，四五個鬧鐘一齊鬧響，壞了人家的好事。有的手持用竹筒做的水槍，靜候于新房窗下，當新郎新娘正要親熱時，突然向屋里噴水，破壞夫妻恩愛進程。有的甚至揭開屋頂瓦片，往下面傾倒草料或面粉，這簡直是搞破壞了。

　　最損的，是“聽床”：事先藏于床下，一般是新娘婆婆家的遠房弟弟干此“營生”，年紀都不大，還是個小孩子，事先被成年人如此這般地一攛掇，就來“聽床”了，說是等到小兩口一親熱，你就大喊一聲討要紅包或好吃的，必定滿載而歸！只是小男孩一般都犯困，結果等不到時辰，就在下面睡著了。曾有新娘起來小解，尿在聽床人身上的事例。

　　也有鬧房者強行脫去新娘鞋襪，強阻新娘不得上廁所者。也有整夜占據新房，鬧通宵，使新婚夫婦不能就寢者。更有趁亂對新娘進行性騷擾者。所以客觀地說，“鬧房”這種傳統民俗，應該改革了。應取其精華，去其糟粕，使之更健康、更文明、更活潑。（本報記者　孫欽良）（原標題：鬧房：恣意渲染的洞房春色）