我有一定的酒量，喝起來(lái)也比較爽快，但是在某類(lèi)酒場(chǎng)上卻不大討人喜歡，甚至?xí)�掃了別人的興，原因有二：一是我不愛(ài)劃拳，二是我不愛(ài)勸酒。 

　　中國(guó)人喝酒有行酒令、賭輸贏的傳統(tǒng)，可能是為了增加熱鬧氣氛，延長(zhǎng)飲宴時(shí)間，大概也屬于酒文化的范疇吧。

　　我會(huì)劃拳，論拳法也夠得上中上等水平，但我除非萬(wàn)不得已才勉強(qiáng)應(yīng)付著劃幾下，從來(lái)無(wú)法進(jìn)入興奮狀態(tài)，更不會(huì)提議劃拳。我不喜歡劃拳的原因很簡(jiǎn)單，就是認(rèn)為它屬于噪聲大作與唾沫飛濺的雙重污染。一劃拳、一打通關(guān)，酒杯必輪流共用，頗不衛(wèi)生。總之，很不符合現(xiàn)代文明的底線要求。所以當(dāng)我受到劃拳之邀請(qǐng)時(shí)，只能高掛免戰(zhàn)牌，推托說(shuō)“不會(huì)”或“不習(xí)慣”，自己認(rèn)罰一杯以求得被打入另冊(cè)，而不敢講我拒絕劃拳的真實(shí)理由。每逢坐在左右的兩位在我的鼻子尖兒前揮拳大戰(zhàn)的時(shí)候，我就趕緊拉椅后撤，作遠(yuǎn)距離觀戰(zhàn)狀，還得強(qiáng)作贊賞的表情。只可惜救不得我的杯盤(pán)碗筷了，只得讓它們暴露在雙方菜林飯雨的炮火之下。

　　至于勸酒，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)同敬酒區(qū)別開(kāi)來(lái)。敬酒是必須的，不論是敬人、敬天地，都是文明高雅的精神活動(dòng)。奠酒三杯，獻(xiàn)酒一壇，彈酒向空，灑酒在地，其情殷切，其姿瀟灑，伴以美言妙語(yǔ)、良好祝愿，尚能增進(jìn)友誼，營(yíng)造和諧，所以敬酒之舉，不可廢除。而勸酒則不然，它已經(jīng)超越敬意，縱然用心是好的，也難免有勉強(qiáng)他人之嫌。昔日王維“勸君更進(jìn)一杯酒”是在送友人遠(yuǎn)行，而且只是一杯。如果一勸再勸，千方百計(jì)地編著各種說(shuō)辭讓人多喝（如“交情淺，喝一點(diǎn)；交情深，一口悶”之類(lèi)），名為勸酒實(shí)為灌酒，就很難和不尊重人權(quán)劃清界限了。不論動(dòng)機(jī)如何，逼迫他人喝酒總是很不禮貌的。所謂“一醉方休”只不過(guò)表示要盡興而已，千萬(wàn)別理解為不醉不散。

　　我琢磨過(guò)，勸酒之事是怎么來(lái)的呢？可能因?yàn)楣艜r(shí)我們有在宴會(huì)上不勸不飲的禮俗，主人不舉箸他不動(dòng)筷子，主人不勸酒他不端杯子，以示不貪之風(fēng)度。這實(shí)在文雅得可以。這樣的禮俗至今在某些地方依然沿襲，所以我這個(gè)因?yàn)椴辉该銖?qiáng)他人而不勸酒的人，很可能在做主人時(shí)被認(rèn)為不夠熱情。

　　我不喜歡劃拳和勸酒不是孤立的，和我有同感的不乏其人，隨手摘錄一些片言只語(yǔ)為證。邵燕祥說(shuō)：“猜拳行令是無(wú)聊，灌酒是野蠻。”舒婷說(shuō)：“中國(guó)人的勸酒是獨(dú)一無(wú)二的，與‘文革’的逼供一樣使不少人就范。”諶容說(shuō)：“飲酒若能寬松些，別那么死乞白賴(lài)地勸，該是多么自由！”

　　唉，中國(guó)人除非獨(dú)酌，飲酒是少有自由的。（劉建超）（原標(biāo)題：劃拳與勸酒）