華商文化廣場(chǎng)一期工程將完成4個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目。一是三商之門。三商之門是采用3個(gè)變形的甲骨文“商”字作為基本造型而設(shè)計(jì)的，門頂?shù)褚孕�鳥，寓意為“玄鳥生商”。3個(gè)“商”字形的門相連，寓意為商部族之源，商人、商業(yè)之源，商朝最早的建都地。基調(diào)顏色為紅色，既有火的發(fā)源地之意，也象征著紅紅火火發(fā)達(dá)的商業(yè)。二是富商大道。富商大道寬9米，由廣場(chǎng)大門開(kāi)始穿過(guò)萬(wàn)商廣場(chǎng)一直延伸到王亥塑像前。富商大道是由各個(gè)歷史時(shí)代的貨幣圖案構(gòu)成的。富商大道的寓意是富商丘，富商人。三是萬(wàn)商廣場(chǎng)。萬(wàn)商廣場(chǎng)位于王亥塑像的正前方，既是舉行各種拜商祖活動(dòng)的場(chǎng)所，也是舉辦各種大型群眾性文化活動(dòng)的地方。萬(wàn)商廣場(chǎng)是由1萬(wàn)個(gè)各種字體的“商”字圖案構(gòu)成的。寓意是萬(wàn)商源于商丘，萬(wàn)商云集商丘。四是王亥塑像。王亥是中華商業(yè)始祖，也是舉辦國(guó)際華商文化節(jié)的核心理由，所以，王亥塑像的設(shè)計(jì)和制作就顯得異常重要。由于王亥本身是夏代中期諸侯國(guó)商國(guó)的國(guó)君、商部落的首領(lǐng)，不是一般意義上的商人，他帶領(lǐng)商部落人到其他部落以物易物，除了一般意義上的物質(zhì)交換，以滿足生活、生產(chǎn)需要等經(jīng)商行為之外，還具有增強(qiáng)國(guó)力、開(kāi)拓疆域等政治目的。王亥的這一身份和地位及其活動(dòng)性質(zhì)和目的決定了他是一個(gè)“亦王亦商”的人，這是在王亥塑像設(shè)計(jì)制作中應(yīng)當(dāng)緊緊抓住的本質(zhì)特征。這一特征要求王亥塑像不僅要凸顯王亥這一特殊人物游歷他國(guó)、以物易物、公平交易的商人氣質(zhì)，也要表現(xiàn)出他開(kāi)拓疆域、敢為天下先的王者風(fēng)范。基于此，我們多次召開(kāi)專家論證會(huì)，針對(duì)王亥的身份，以及夏代中期王者的衣著、頭飾等方面進(jìn)行了多次詳細(xì)的討論，最終從幾十套設(shè)計(jì)方案中選定出由著名雕塑家謝翔設(shè)計(jì)的方案。專家們一致認(rèn)為這一模型既表現(xiàn)了王者氣概、大家風(fēng)范，又表現(xiàn)了商人的睿智精明，人物造型動(dòng)感逼真，面部表情慈祥親和，準(zhǔn)確反映了中原人特有的氣質(zhì)、體質(zhì)特征，是符合華商始祖這一文化特征要求和設(shè)計(jì)要求的。目前，王亥塑像整體制作正在進(jìn)行中。
 
    睢陽(yáng)區(qū)委、區(qū)政府高度重視華商文化廣場(chǎng)的建設(shè)。目前，拆遷工程全部完成，場(chǎng)地已經(jīng)平整，建筑材料已進(jìn)入場(chǎng)地，三商之門、富商大道、萬(wàn)商廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)方案已確定，王亥塑像底座等各種施工已全面開(kāi)展。（原標(biāo)題：拜謁華商始祖?zhèn)鞒兄腥A商德—06國(guó)際華商文化節(jié)）