《郭丁香》的發現者之一曹家振

　　１５０多年前，德國哲學家黑格爾斷言：“中國人沒有自己的史詩。”

　　上世紀８０年代，我省固始縣文化館的３名干部搜集整理出１３００行的敘事長詩《郭丁香》，講述的是灶王爺和灶王奶奶的故事，改寫漢族史詩紀錄。

　　今年４月，挖掘整理出４８３７行的《郭丁香》出版。而記者采訪時，為該書嘔心瀝血３０年的曹家振還沒見到這本書。

　　［意外發現］

　　瀕臨滅絕的《郭丁香》

　　５月２２日，記者從固始縣文聯拿到剛出版一個多月的《郭丁香》時，才知道為該書嘔心瀝血３０年的曹家振還沒見到這本書。

　　上午１０時，在該縣文化局后院的兩間平房里，記者見到了６３歲的曹家振，不大的小院及兩間平房就是曹家振的家。

　　１９７８年，曹家振時為固始縣文化館干部，一直從事戲曲、小品、民間故事（傳說）的整理挖掘工作。

　　同年７月中旬，同事李海華從老家南大橋回來，興奮地向曹家振講述一件稀罕事：“鄰居一位近７０歲的錢木匠，竟然會唱小曲，內容、形式、曲調以前都沒聽說過，而且他所唱的內容只限于木匠……”

　　曹家振為之心動，“如有情節的話，那就是曲藝”。第二天，他和同事李海華、彭化厚前往南大橋拜見錢木匠。

　　據錢木匠說，他唱的叫“灶連子”，只限于木匠演唱，屬自娛自樂形式，以前，只是唱給木匠的雇主聽。

　　“過去沒電鋸、電刨之類的工具，木匠班子干活，特別是打喜材（嫁妝），至少在東家停留一個月，遇見富人家，多則半年，每天中午或晚上，木匠班子根據‘灶連子’的角色，唱起來……”

　　“山前水后桑樹林，林中有個郭家莊。郭家有個黃花女，從小起名叫丁香……杏眼靈靈三秋水，娥眉彎彎柳葉長；粉臉桃色朱唇亮，糯米銀牙玉生香，青衣綠裙紅繡鞋，走路好似風擺楊……”

　　當時錢木匠東一句西一句，共唱了２００多句。這是曹家振等第一次聽到這種演唱，他們還不知道，那就是瀕臨滅絕的人間絕唱《郭丁香》。

　　隨后的調查中，曹家振三人弄清了《郭丁香》的故事梗概，木匠們唱的是“灶王爺和灶王奶奶”的故事。

　　［故事梗概］

　　唱的是灶王爺和灶王奶奶的故事

　　賢惠漂亮、勤勞持家的郭丁香，誤嫁鄰鄉張萬良。善良的郭丁香沒抱怨，她要以行動感化張萬良，以此來改變張家一窮二白的面貌。春種秋收，３年間，使得張萬良成為當地首富。

　　張家的暴富，引起張萬良表嫂的垂涎。為占有這些財富，表嫂和算命先生勾結，利用郭丁香入門３年沒生育的事實，誣蔑郭丁香命里克夫、命中無子，并擺下酒宴，讓妹妹王妙香在酒宴上盡情展顯風騷，極盡挑逗張萬良。

　　張萬良回家后將郭丁香驅逐出門。郭丁香走投無路，投河自盡，被鄰鄉范三郎救下。二人情投意合，遂結為夫妻，很快發家。

　　與此同時，張萬良與新歡坐吃山空，家道很快衰敗，最后因家中引發大火，張家財產隨同張母、王妙香付之一炬，張萬良僥幸逃生，卻燒瞎了雙眼，只得乞討謀生。

　　張萬良討飯到郭丁香家中，郭把他讓到灶房吃飯，給他做了一碗龍頭細面湯，“一碗只盛九根面，九龍盤珠碗邊上。粗的好比三股線，細的好像頭毛樣，長的長有一丈二，短的短有八尺長，粗細長短不上算，根根里頭包砂糖。”

　　張萬良吃面時得知是郭丁香，羞愧難當——“想上天河洗羞恥，身上沒有長翅膀；想下地獄贖罪孽，陰司迢迢路茫茫；前走三步無處躲，后退三步無處藏。抱頭就要撞南墻，誰知南墻沒撞上，一頭沖進鍋灶膛。”

　　“丁香上前急拉扯，哪能扯出張萬良？扯片衣裳巴掌大，后人拿它擦灶墻；扯條大腿像火棍，后人拿它填灶膛……”

　　張萬良魂魄投往陰曹地府，閻王查生死簿后拒收，將其轉給天上玉皇大帝處置。玉帝感念其悔過自新，封其為司灶之神，即民間所說的“灶王爺”，給郭丁香預留了“灶王奶奶”的神位……

　　［怎么傳承］

　　木匠擔當了文化傳承者的角色

　　木匠們為何要唱“灶連子”？他們真正的目的又是什么？固始縣城郊鄉８６歲高齡的老木匠劉玉武解答了“謎底”。

　　木匠活中有一些重要工序，就是殺青和造型。這些工序就是將挺直的木條彎成弧形、弓形等。這些過程離不了開水蒸煮、火烤、廚房與灶臺。木匠們打交道最多的，就是圍繞在灶臺前的婦女。他們邊演唱邊干活，舞臺就在灶臺和院落之間，觀眾，就是灶臺前后的婦孺。

　　這就出現了一個奇特的現象：木匠唱灶，匠人與藝人雙重身份集于一身，木匠不知不覺中擔當了文化傳承者的角色。灶書最盛時，甚至出現“木工不唱灶，手藝行不掉”。木匠收徒弟時，還要看看嗓子好不好。

　　劉玉武說：“其實灶書起到了廣告作用，灶書唱得好了，活就多。”

　　“木工做活，住在東家家里，不允許搞烏煙瘴氣的東西。鬼故事、葷故事等都不能唱，唱《郭丁香》是教人為善的，所以這是保留節目。木工唱灶很迷人，大姑娘小媳婦都能給拐走。所以做活的藝人，要求品行端正，不端正沒人收你為徒。社會上對木工這個職業很看重，木工行業的道德要求也很嚴格。”曹家振說。

　　木匠唱灶前，還有一工序，那就是先拜灶。一是對主家的尊重，感謝平日三餐及生活上的招待；二是對灶王爺、灶王奶奶的尊重，唱他們的過去，祈求對木匠的寬恕與原諒。

　　［驚喜獲獎］

　　獲全國民間文藝二等獎

　　從南大橋回來，曹家振認為這種表演形式很特別，有一定的地域特色，該“劇種”瀕臨滅絕，如不整理挽救，就有遺失的可能。隨后，他們經多方打聽，又在該縣朱廟村已７０歲高齡的朱木匠那里豐富了３００句。

　　談到《郭丁香》共有多少句，朱木匠說，其內容大概不會變，但因木匠的嗜好、表達能力、知識的多少可能會不一樣，再加上多人口傳，也產生了多個版本，搜集起來相當困難。

　　當年３月份，曹家振走訪城郊公社，了解到一位叫丁鳳閣的老人，當時已６０多歲，發現他兒子丁紹閣、侄兒丁作西、徒弟劉玉武等組成的木匠班子，會分角色演唱《郭丁香》。曹家振等很興奮，急忙步行２０多里路，趕到丁鳳閣家中，挖掘補充了近８００句。

　　三人將資料匯總后，整理出了１３００句“灶連子”，當時曹家振只知道這是曲藝，具體這是什么形式，在他心目中沒有特定的概念，唯一感到迫切的是，再不挖掘就會失傳。

　　他不知道哪兒能發表，先寄給河南人民出版社一位叫任騁的編輯，任騁認為不適合在此發表，后將此稿推薦到《民間文學》。

　　“稿子一寄過去，編輯部要原始的整理材料作為證據，原始材料一寄出，《民間文學》加了個編者的話：誰說漢族地區沒有民間敘事長詩？近年來，湖北、江蘇等地都陸續有新的發現，本刊這期發表的豫南民間長詩《郭丁香》就是可喜的一例……”說著，曹家振拿出一本保存發黃的１９８１年１０月的《民間文學》。

　　“１９８３年，《郭丁香》榮獲全國民間文藝二等獎，他們去北京人民大會堂領到一部當時較為珍貴的收錄機，對我們來說，這東西太奢侈，我們就將其賣了６００元錢，三人平分了，現在想起來，感覺有些遺憾……”曹家振說。

　　［唱聽情結］

　　木匠扮演“張萬良”遭棍打

　　曹家振介紹，該縣往流集鎮大廟村一郭老太，已是９０歲高齡，早年喪夫，一生無兒無女，１９５８年養女又患病離世，她那年也因傷心過度，哭瞎雙眼。

　　《郭丁香》成了她一生的精神寄托，年輕時就喜歡聽《郭丁香》，哪有《郭丁香》就往哪去，時間長了，她竟能成段演唱《郭丁香》，如今已是耄耋之年的郭老太，身體硬朗，常走在街頭，嘴不離《郭丁香》，年輕人卻不知她在唱什么。

　　５月２２日下午，記者見到這位老人時，她正在睡覺，聽到村民在房間內談論《郭丁香》，老人竟翻身下床，拿起扇子唱起來：“丁香洞房床上坐，八步大床好寬敞……”

　　“姑奶奶，你唱的哪一出呀？”鄰居李玉勤大聲打斷郭老太。“這是八步床……東頭畫上紅日頭，西頭畫的白月亮，本是一陰并一陽，日頭不紅胭脂點，月亮不白飾粉妝……”說著，郭老太點上一根煙，又接著唱起來。

　　記者忙翻開《郭丁香》這本書，對照其臺詞，費好大勁才找到兩句。鄰居李玉勤介紹，５０多年了，沒人問起這是什么段子，也就記不全了，加上年紀大了，可能有點糊涂，隔三差五地唱幾句……

　　談起當年聽“灶連子”，用《郭丁香》里的一句話“喜氣來在眼皮上”，就能證明老太太的興奮勁。談到當年聽“灶連子”，老太太講了一個令人啼笑皆非的故事：

　　“那年我３０多歲，往流集鎮張二奶奶打喜材，木匠們唱《郭丁香》就有一個多月，當時木匠表演‘張萬良三打三休郭丁香’這段時，鄭營子鄧二奶聽得入迷，見‘丁香’挨打，拿起根棍子上臺照著‘張萬良’劈頭打下去，嘴里還嘟囔著：‘丁香這么好，你為啥還要三打三休，你的良心讓狗吃了……’當時臺下笑聲一片，‘張萬良’一時哭笑不得……”說完，郭老太哈哈大笑起來。