在武陟縣城西三十多里的黃河北堤外，有個大村叫駕部。全村由 6個自然村組成，共有8000多口人，李姓、王姓是大戶。

 

　　問起村名的來歷，村里許多老年人如數家珍，滔滔不絕。他們說，小董村的漢孝子董永娶的是駕部村老李家的干閨女張七姐，是駕部的女婿。至今這一帶還到處流傳著這樣兩句古話——

 

　　“七鮮(仙)女上轎——嫁吧(諧音‘駕部’)!”

 

　　“張七姐裝箱——嫁布(諧音‘駕部’)。”

 

　　這兩句古話引出了一個有趣、動人的故事。據說，張七姐是下封村張老田家的七閨女，其母名叫王婉容，娘家就是駕部村老王家。老王家只有兩個閨女，大女兒王婉容嫁給了下封村的張老田，二女兒王艷容就在本村招了養老，嫁給了老李家的李好收。張老田家只生有七個閨女，沒有兒子，李好收家只生有七個兒子沒有閨女。沒有啥就稀罕啥，王艷容很“待見”姐姐生的七個女兒。特別對聰明伶俐、好說好笑的張七姐視為己出。經常讓張七姐來駕部住，給她“打熱鬧兒”，并再三央求姐姐王婉容把張七姐過到了自己名下，認了干娘。姨母晉升成了干娘，張七姐和姨母的心更近了一層，比對親娘還貼心了。有啥心事話不給母親和姐姐們講，反倒喜歡說給干娘聽。張七姐一說出話來，干娘就趕緊“照道兒爬”，她太喜歡這個乖巧的干女兒了。

 

　　張七姐仰慕董永人品，決心要嫁給董永，但其母王婉容嫌董永太窮，死活不同意，張七姐就不讓父母知道，私自跑到大凡村的大槐樹底下與董永相會，并以大槐樹為媒，自訂姻緣。后來，為了明媒正娶，張七姐又跑到駕部干娘家請求幫助。王艷容聽了干女兒的哭訴，非常心疼張七姐。自己也是窮人家，對董永也充滿了同情，就給干女兒擦了擦淚勸慰說：“窮沒根兒，富沒稍兒，十年河東轉河西。嫁的是人，可不是錢，只要人好，以后啥都會有。你既然過到了我的名下，就是我的親閨女，我做主打發你在這兒上轎，排排場場給你辦一辦。”

 

　　張七姐就是在駕部村里上轎出嫁的，其干娘為了排場，讓干女兒高興，就傾其所有，陪送了張七姐好多布匹，俗稱為“嫁布”。據說從那時開始，傳下了規矩，出嫁女兒的緊要親戚都要陪送“嫁布”，俗稱也叫送“添箱”。在武陟縣，兩千年來，此風俗從未改變。

 

　　張七姐被神化為七仙女后，這里人為了紀念她，就將原來的村名李家莊更名為“嫁布”村了，因張七姐經常來看望干娘而“大駕光臨此村”，因此被后來的文人根據其含義與諧音敬書之為“駕部”村了。因為小董人董永娶的是駕部的閨女,董永就成了駕部人的姑爺,可稱是駕部人老姑父了。兩個村因此結成了社親，就是說一個村與另一個村都成了親戚。小董人一見駕部人就要讓其喊老姑父，對方還不敢惱，這習俗傳下來兩千年了，至今仍然如此。兩個村人一搭上“號兒”，驗明無誤后，就顯得特別親熱，互相幫助，共同對外，被視為“硬親戚”意思是說自己家的親戚是“軟親戚”，事兒可辦可不辦。但社親是“硬親戚”，只要有可能辦到，就非得辦成不可。當然，這要求是以能辦到為限度的，不會出格，很文明，很講義氣，事成后雙方都很高興。試想一下，要是一方事成后沒有回報，不是兩好合一好，那么這規矩就不會延續至今了。

 

　　很早以前，駕部是黃河渡口，小董是沁河渡口，兩個村的人到對方渡口過河，即不要錢又得優先，還得好吃好喝好待承。兩個村逢年過節耍“故事”(玩社火)，得先到對方村里去耍。出門在外，一個村人受了欺侮，兩個村的人一致對敵。農村公社化大集體時，兩個村雖相距二十多里，卻“共產”得象一個村一樣，駕部人去焦作拉煤，去時路過小董，隨便到哪個菜園裝滿白菜、蘿卜，問也不問，拉起就走。到焦作礦上換成煤運回后，在小董南口沁河堤坡前，把車一停，隨便到牲口房里去牽牲口“拉坡”，拉上堤坡后，好者讓牲口頭朝村里，在牲口屁股上輕拍兩掌，讓牲口自己走回去。孬者讓牲口頭朝河灘，往牲口屁股上狠踢幾腳，故意讓牲口到沁河灘中自由吃啃，害得飼養員半天也找不見自己的牲口。小董人去參加修復黃河堤工程，非要住在駕部村不可，吃、住、用會受到貴賓般的招待，比住在自己家還要隨便、自在。

 

　　兩個村的干公事的人員若遇到對方村子的人來尋，更是氣實(有恃無恐的意思)，硬八分下線，得比辦自家的事還得在心，否則會鬧得你哭笑不得，混你辦不成公。小董人張希敏任縣招待所事務長和縣委、縣政府總務期間，駕部人一來縣城就去找他，吃住都得他安排，有時他還得自己掏腰包。駕部人王長有當糧食局飼料公司經理期間，小董人若找到王長有，購買飼料就必須優先供應。兩個村的在外公職人員人人肚子里對這樣的事都有一本難念的經：既開出了門路，又帶來了回報;既充滿了無奈，又帶來了歡樂。在武陟縣，這樣形成的趣聞軼事很是不少，人們津津樂道，廣為流傳。

 

　　七仙女的經歷帶來了駕部村的村名，董永的婚姻帶來了小董和駕部兩個村兩千年來社親的親密關系，董永和七仙女的傳說給武陟人民帶來了極其寶貴的非物質文化遺產，我們一定要格外珍惜它。

 

　　另：武陟人都知道，小董鄉小董村與大封鎮駕部村是社親，兩村雖相距二十多里，但關系和感情異常親密。所說的社親，不是一家和另一家，而是一個村和另一個村都是親戚。小董人見了駕部人非叫對方喊“老姑父”不可，不喊不放手，對方還不敢惱。這究竟是為什么呢?

 

　　據老輩人傳說，董永是土生土長的大董(今小董)人，娶的媳婦就是駕部村一戶姓王人家的干閨女，名字就叫張七鮮，七鮮女手可巧啦，織綢緞是個神手，織出的花樣老多多。后來七鮮女被神化成了天上下凡的七仙女，她的干娘家在駕部村這件真事倒很少有人提了。

 

　　張七鮮的父親張老田原是個地地道道的莊稼人，后來為了反抗土豪劣紳的壓迫，帶領舉家上了云臺山聚義，所以，后人一提張七鮮，都說是云臺山上人，豈不知其老家就在下凡村哩。

 

　　董永是小董人，娶了駕部的干閨女，實實在在是駕部人的老姑父，所以小董人一見駕部人就讓對方喊老姑父，這風俗已傳了兩千多年了，至今沒改，不信，任何人都可以去落實落實。