民間喪葬中的靈堂和靈位是怎么一回事？

 

    在民間的喪葬中，一個人去世后，一般會搭建靈堂，設置靈位，供人祭拜。祭拜者入門前放鞭炮，然后入門放香燭錢物，在亡者的靈牌前三扣響頭，虔誠祭拜，逝者的親人則跪在一旁，等祭拜人拉起來才起身還禮。相信很多人都比較疑惑靈堂和靈堂的到底是怎么回事，今天我們就來詳細的論述。

 

【什么是靈堂】？
 

    古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到后來，便出現了靈堂。
 

    靈堂，是喪家供奉靈柩或死者靈位以供吊唁的廳堂，人們為了緬懷已故的人而設立的作為寄托哀思虛擬殿堂。

 

【怎樣布置靈堂?】
 

    靈堂的正中擺放靈柩，前面設牌位、香案、蠟燭、三牲及供品等，兩邊是鮮花與花籃，后方高懸橫幅，為該仙逝者治喪，前部邊上是演奏哀樂的樂隊與守靈人。
 

    靈堂的布置以莊嚴肅穆為原則，正后方墻壁上扎“花牌”，有全花、半花兩種，大致以深綠色為底，扎上黃色花朵圖案�；ㄅ频恼�前方置靈桌，靈桌后方正中央置四周扎有黃色鮮花并鑲著黑邊的大幅遺像一尊，相框上應搭設結有花結的黑紗，黑紗從相框上端中間平分垂在相框的兩側，還可以布置一些其他物飾，如松枝、冬青、橫幅、鮮花、花圈以烘托氣氛。遺像下面有大大的“奠”或“悼”字。靈桌上通常置備鮮花（以黃、白菊花為主）、供果、供菜，中間放靈位，兩旁放大香燭一對，另有香爐等。如有送的素花籃，可以放在靈桌兩邊，以八字形排開。逝者親人的挽聯掛在遺像兩旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽聯、挽幛則可分別掛在靈堂兩旁墻壁上�；ㄈΑ⒒ɑ@安放于入門兩側。
 

    靈堂內左右放長桌，長桌上放香煙茶水，還要放一些座椅，以備吊唁者休息。靈堂門外左右或靈堂外兩側地上也要放長桌，一邊作為收禮處，一邊作為簽名處，簽名處除了要有簽名簿外，還要放一些紙花，當來吊唁者簽名的時候，送上一朵紙花供佩戴用。在收禮處，一方面登記收禮項目及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明。要準備禮簿及謝帖。 
 

    靈桌有分傳統三尺竹桌、四尺三寶靈堂、六尺寸三寶靈堂、八尺三寶靈堂，可依照家里面空間大小去做規劃。但假如家里寬面積六呎請用四尺 因為左右要有空間放東西，遺照有分十五寸、十八寸、二四寸、三六寸都有,通常十八寸較常用。

 

 

【什么是靈位？】
 

    人死后暫時設的木牌，上面寫著死者的名字，用做供奉對象，用來緬懷和哀悼亡者。一般牌位是木制。

 

    【怎能書寫靈位牌？】
 

    假設父親姓名：李仁法；母親姓名：楊淑英，靈位牌的基本格式如下

  

    一、兒女給父親立牌位
 

    第一種：家中還有比父親更高輩份的人在。牌位格式：  先孝李公諱仁法府君生西蓮位  注明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡 者家鄉鏡主。
 

    第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩  牌位格式：  顕考李公諱仁法府君生西蓮位 

 

    二、兒女給母親立牌位
 

    第一種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了，在牌位前寫“先”字。“妣”代表母親  排位格式：  先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位
 

    第二種：母親過世了，在她之上已沒有任何長輩在世，同時已有孫子輩，可稱“顕”  牌位格式：  顕妣李母楊蓮孺人閨名淑英生西蓮位
 

    第三種：母親過世時，丈夫已不在人世  牌位格式： 顕妣李母楊太孺人閨名淑英生西蓮

 

    三、丈夫給妻子寫牌位 牌位格式：  
 

    第一種：妻子已生育兒女的  先室李母楊氏閨名淑英生西蓮位
 

    第二種：妻子沒生育兒女的 先室楊氏閨名淑英生西蓮 
 

    第三種：妻子給丈夫寫牌位 先室楊氏閨名淑英生西蓮位 

 

    四、妻子給丈夫寫牌位 牌位格式：  先夫李公諱仁法君生西蓮位

 

    五、父母給兒女寫牌位
 

    牌位格式：故男XXX（長子或次子或老幾）故女XXX（長女式拉女或老幾）

 

    六、兄弟姐妹之間寫牌位： 
 

    第一種：弟妹給長兄，姐寫牌位 格式：      先兄XXX      先姐XXX  
 

    第二種：兄姐給弟妹寫牌 格式：  亡弟XXX      亡妹XXX  不能稱亡兄、亡姐  生西之蓮位  

 

    七、孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫牌位
 

    牌位格式參照前面“考”“ 妣”的寫法。但稱謂應該是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、顯外祖妣

 

    靈堂與靈位，都是民間緬懷逝者的一種方式，它寄托了生者對逝者的哀思。其實那個虛擬的物品是無法讓生者與逝者溝通的，重要的是要有一個虔誠的心。慎終追遠則民德歸厚矣！