太室闕位于中岳廟天中閣南600余米處的中軸線上。是中岳廟前身太室祠的神道闕，始建于東漢安帝元初五年（公元118年），為當時的陽城長呂常所建，與少室闕、啟母闕并稱為中岳漢三闕。太室闕的位置和神道一直未變，是古代祭祀太室山神的重要實物見證。闕是建在城門、墓門、宮門、廟門前面的兩個相峙對稱的建筑物，因中間沒有橫額，所以叫“缺”，古時候“缺”和“闕”這兩個字是通用的。闕的作用其實就是象征性的大門，代表著威嚴。1961年太室闕被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。太室闕是用長方形石塊壘砌而成，上刻有漢隸和篆、隸參半的銘文，記述了建闕的緣由及贊頌中岳神的靈驗，是研究我國書法演變的重要實物。闕身雕刻有斗雞、車騎出行、人物、龍、虎等畫像50余幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料，對研究我國漢代建筑史、繪畫藝術史具有極高的價值。
     啟母闕，位于登封市城西北2公里嵩山南麓萬歲峰下，為漢代啟母廟前的神道闕。

    啟母闕北190米有一處開裂巨石，即“啟母石”。據《淮南子》載：大禹治水三過家門而不入，其妻涂山氏化為巨石，石破北方而生啟，故后世流傳有“聞鼓餉夫”的故事。漢武帝游嵩山時，為此石建廟，今廟已不存。東漢延光三年(124年)潁川太守朱寵于啟母廟前建神道闕，漢代因避景帝劉啟之諱改名開母廟、開母闕。 

    啟母闕結構與太室闕同。西闕現存高3．17米，東闕現存高3．18米，闕門間距6．8米。西闕闕基為兩層長方石板，下層石板較大而薄。闕身用長方石塊垂直壘砌在闕基上，共7層，總高2.75米，每層用石2～3塊。最上層的石塊雕作斗形，上承托闕頂，下呈斜角與闕身壟相連。闕頂殘毀過甚，殘存部分在闕身上部東側，雕作四阿頂。頂的上部雕瓦壟、垂脊，四周雕柿蒂紋瓦當和板瓦，下部刻仿木椽子。闕頂正脊已毀。 

    闕上有兩方闕銘，皆在西闕北面。一方為啟母闕銘，一方為堂溪典嵩高廟請雨銘。啟母廟闕銘，篆書，內容分兩部分，前12行為題名，滿行7字；后24行為四言頌辭和仿楚辭體裁的賦，滿行12字。闕銘的前一部分，回顧中國古代一次觸目驚心的特大洪水，鯀因用堵的方法進行治理失敗而喪生；禹吸取教訓改用疏通河道排洪泄水的方法，終于成功。贊頌因為征服洪水三過家門而不入的可貴精神，以及隨著歲月的流逝和秦王朝的統一，禹和他的事跡逐漸埋沒無聞的經過。后一部分著重敘述漢王朝的圣德廣布天下，在這里興祠廟祭祀神明，上天的靈應顯示了種種瑞兆，風調雨順護佑了百姓，為此立闕刻銘，使光輝業績傳之干秋萬代。

    堂溪典嵩高廟請雨銘，在啟母闕銘下，東漢熹平四年(175年)刻。隸書，計18行，行5字。前6行已泐毀，“其言惟何”后也不存，現存11行，共55字。 

    銘文間隙處及其他石塊上浮雕人物畫像、幻術、騎馬出行、斗雞、馴象、吐火、進謁、倒立、飲宴、日御羲和、啟母化石、夏禹化熊、郭巨埋兒、月宮、蛟龍穿環、犬逐兔、果下馬、蹴鞠、鶴叨魚、虎撲鹿、孔甲畜龍等畫像70余幅。 

    1961年3月4日，國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
    少室闕是漢代少室山廟的神道闕，約建于東漢元初五年至延光二年（118～123年），與此處的太室闕、啟母闕并稱為“中岳漢三闕”。

    少室山是嵩山的一部分，共有三十六峰，山巒疊翠，景色十分秀麗。根據史書記載，少室山曾是夏禹之妻涂山氏之妹的居所，傳說其亦為夏禹之妃，所以當地又俗稱“少室廟”為“少姨廟”。 　　少室闕較為完整，東西兩闕的結構基本相同，兩闕一南一北，相互對峙，東闕高3.37米，西闕通高3.75米，兩闕相距6.75米。闕身由正闕和副闕兩部分組成。正闕以長方形石塊壘砌而成，頂部用巨石雕成四阿式，高3.96米，寬1.82米；副闕象征著圍墻，因此比正闕低1.31米，頂部為半個四阿頂。北闕雕刻有篆字“少室神道闕”題額，南闕的隸書題銘大部分都已剝落，漫漶不可辨識。 　　闕壁的四周遍飾用減地平雕刻法雕成的彩畫，共計有六十余幅，這些畫的主要內容包括車馬出行、馬戲、馴象、月宮以及動物圖案等，其中的馬戲圖雕刻有兩匹駿馬，駿馬騰空飛馳，前一匹馬鞍上有一名挽雙丫髻的少女，穿著緊身衣褲，倒立在馬背上，后一匹馬上有一女子舒展長袖隨風飄揚，人體自然后傾，這些表現手法充分地顯示出了奔馬飛奔時的情形和馬戲的驚險技藝。漢代的雕刻手法十分夸張，風格則顯得飄逸自然，這些彩畫是漢代雕刻藝術的代表作。（原標題：漢三闕（太室闕、啟母闕、少室闕））